그것은 이미 많은 학자들이 오늘날 얘기하듯 ‘시천주(侍天主)’다. 모실 시(侍) 그리고 천주(天主). 동학은 바로 천주님을 말하고 있다. 천주(天主)는 누구인가? ... 이것이 바로 그 유명한 시천주주(侍天主呪)이다 〈侍天主 造化定 永世不忘 萬事知 至氣今至 願爲大降〉 ‘시천주 조화정 영세불망 만사지 지기금지 원위대강’ 이는 ‘시천주’와 ‘지기’ 는 ... 동학사상…………………………………… 2 1) 수운 최제우의 시천주사상 ‘侍天主 造化定 永世不忘 萬事知 至氣今至 願爲大降’ 2 2) 동학- 민중주체의 생명운동 ………………… 4 3.
≪동경대전≫·≪용담유사≫에는 두 가지 신앙대상에 대한 명칭이 나타나는데 천주(天主)와 ??님이 그것이다. 천주 또는 ?? ... 님에 대하여 명확하게 규정을 내리지 않았기 때문에 그의 입장을 알아보려면 간접적으로 파악하는 수밖에 없는데,‘시천주(侍天主)’에 대한 두 가지의 해석이 하나의 단서를 제공한다.
저서에 《 天主實義 》 《 交友論 》 등이 있는데 ,《 천주실의 》 는 한국의 천주교 성립에 결정적인 영향을 끼쳤다 . ... 천주교 천주교 이름의 유래 : 그리스도교를 중국에 처음 소개한 마태오 리치 가 유교경전에 하느님 ( 上帝 ) 혹은 하늘 ( 天 ) 이 그리스도교의 하느님과 같은 절대 신이므로 한자로 天主
(天人合一)사상과 시천주(侍天主)사상 동학사상에 의하면 우주만물은 모두 지기(至氣)로 만들어 졌다고 한다. ... 그에 의해 확립된 이 같은 동학사상의 핵심은 대체로 천인합일(天人合一)사상과 시천주(侍天主)사상, 후천개벽(後天開闢)사상, 보국안민(輔國安民)사상 등으로 집약할 수 있다. 1) 천인합일
)와 인내천(人乃天) 동학은 사람을 시천주(侍天主)의 존재로 본다. ... 동학의 사상 《동경 대전》과 《용담 유사》에 나타난 동학의 신앙대상은 ‘천(天)’, ‘천주(天主)’, ‘한울님’이었다. ... 결국 시천주(侍天主)의 인간관은 사람에게 있어 정신이나 육신은 모두 한울님 마음과 한울님 기운을 모시고 있는 존재라는 앎에서 비롯된다.
인본주의 사상 1)시천주(侍天主) 최제우는 봉건사회의 차별적 인간관을 부인하고 한울님을 마음 안에 모시면 신분에 관계없이 똑같다는 시천주사상을 주장했다. ... 각자는 누구나 본질적으로 한울님을 모심으로써 “내 마음이 곧 네 마음이다.”라는 신비한 경지를 통해 누구나 천(天)이 될 수 있는 것이다. 2)양천주(養天主) 최시형은 최제우의 시천주사상을
제일 중요한 것은 그 중에서 侍天主에 대한 해석이다. 侍天主에 주목을 해보자. 우선 우리는 氣 思想에 대해서 많은 관심을 갖고 있지만 氣하고 至氣를 구분해본다. ... 이러한 두 가지 特性의 逆說的인 結合을 통하여 天人合一을 體得하고 天道에 歸依하게 된다는 것이 侍天主思想인 바, 여기에서 侍天主란 사람이 內面的인 修行을 통하여 안으로 誠實한 마음인 ... 神靈을 모시어 造化의 根源인 至氣에 이르고, 이러한 人間의 至氣와 外界의 氣化가 根源的으로 接應하는 것을 뜻하며, 侍天主의 信仰을 통해 天德과 合一하여 無爲而化하는 境地에 이른다는
