→ 秦以不早定扶蘇 高祖曰 → 高帝曰 324쪽 각주 27번: 民有作歌歌淮南? ... 또한 앞서 소개한 평강공주가 국왕을 설득하는 장면 역시 한고조가 태자를 폐하고 조왕(趙王) 여의(如意)로 태자를 대신 세우려고 하자 숙손통(叔孫通)이 진헌공(晉獻公)과 진(秦)나라의 ... 뿐 아니라 322쪽 16째 줄: 라 묘사하여 → 이라 묘사하여 323쪽 아래에서 둘째 줄: 뿐 아니라 → 뿐만 아니라 323쪽 각주 24번: 本一搖天下振動 → 本一搖, 天下振動 秦以不蚤定扶蘇
하지만 진(秦)의 군현제는 일률적인 것이 아니었고, 지역의 특성과 발전 단계에 맞추어 차별적인 지배가 이루어졌다. ... 그 결과 진(秦)에서는 충분한 국가 재정과 소농민 편제가 가능하였고, 이를 바탕으로 병사를 징발하고 전쟁에 필요한 물자를 공급하여 천하 통일의 기반을 닦을 수 있었다. ② 지도 분석 ... 그런데 진(秦) 말에서 한(漢) 초에 이르는 시점까지 각지에 옛 6국에 지역 할거의 전통이 남아있었다. 때문에 한(漢) 왕조를 세운 유방(劉邦)은 지방 행정 체계를 이분화하였다.
진(秦)이 연(燕)을 멸한 뒤에 요동외요(遼東外? ... 이후 진(秦)이 전국을 통일하며 연이 쌓은 장새로 인해 요동외요에 속하게 되었다. ... 秦은 고조선을 자신에 속한 나라로 인식했으나 “조선왕 부(否)가 진에 속하여 조회해야 하지만 끝내 조회하지 않았다.”라고 해 실질적으로는 독립상태를 유지했을 것이다. 3.
이후 秦 대에 대외적으로 천자를 칭하며 타국과의 외교문서에도 명시하기 시작하며 그들만의 천하관을 굳게 다졌고 이후 秦시황제가 최초로 황제라는 호칭을 사용하면서 천하의 주인을 자처하고 ... 이후 秦이 법가를 채택하고 군주권의 정당성을 확보하기 위해 황제권을 하늘로부터 위임받음을 주장하며 절대적 권리임을 제시했다.
전국시대에 진(秦)나라의 왕자인 자초(子楚)가 조(趙)나라에 인질로 잡혀왔는데, 이때 대상인 여불위(呂不韋)가 자초를 도와주었고, 진(秦)의 왕위에 오르도록 적극적으로 후원하였다. ... 진시황에 대한 고찰 진시황제(秦始皇帝)는 황제라는 칭호를 처음 사용하였고, 중국 대륙의 6국을 최초로 통일했으며, 불로장생을 꿈꾼 왕이다.
출전: 『사기(史記)』권6 「진시황본기(秦始皇本紀)」 ⇒ 위 사료를 통해 알 수 있는 내용 ① 신분을 확실하게 구분지어 그에 따라 하는 일도 달랐는데, 사람들은 이에 불만이 없었다. ... 출전: 『사기(史記)』권6 「진시황본기(秦始皇本紀)」 ⇒ 위 사료를 통해 알 수 있는 내용 ① 진의 땅은 사방이 산과 황허강으로 둘러싸여 있는 요새로 적들이 공격하기 어렵게 되어있었다 ... 정비하였다. ⑤ 백성들이 무기를 소유하지 못하도록 해 반란을 미연에 방지하고자 하였다. ⑥ 황제의 뜻이나 정책이 나라 구석구석에 잘 전해져 백성들은 법을 잘 지키게 되었다. ▣ 과진론(過秦論
나라의 지도적 사상이 되었으며, 진시황(秦始皇)이 강력한 전제군주체제(專制君主體制)를 확립하고 천하를 통일하는데 중요한 정치 철학으로 작용했다. ... 하였으나, 이사는 이를 못마땅하게 여겨 진시황에게 참언(讒言)하여 한비자를 옥에 가두고, 독약을 주어 자살하게 하여, 삶을 마침 - 한비자의 철학은 그를 모함했던 이사에 의해 진(秦) ... 등의 논설로 지음 - 진(秦)나라의 시황제(始皇帝)에게까지 들어가 진시황은 한비자의 글을 읽고 “이 사람을 만나 함께 교유할 수 있다면 죽어도 여한이 없겠다”고 말했음 - 기원전 237년
전국7웅 중에서도 작고 약한 나라였던 한(韓)은 특히 강국 진(秦)과 국경을 마주하고 있었기에 국방의 염려가 끊이질 않았다. ... 그런데 오히려 이 글을 보고 감동한 것은 진왕(秦王) 정(政)이었다. 진왕은 “이 사람과 교유할 수 있다면 죽어도 한이 없겠다.”고까지 감있다. 3. ... 그런데 진(秦)나라의 법은 ‘일인지하(一人之下) 만인지상(萬人之上)’에 적용되는 것이었기에 전제군주의 권한을 강화하는 대신에 귀족들의 반발이 생길 수밖에 없었다. * 왜 법을 중시하는가
강명관(2002), 16세기17세기 초 秦漢古文派의 산문비평론, 『대동문화연구』, 41, 167-205. ... 그는 당송고문이 선진양한 산문을 원본으로 한 복제이기 때문에 원본인 진한고문을 전범으로 삼는 것이 유리하다 2 강명관, 「16세기 17세기 초 秦漢古文派의 산문비평론」, 대동문화연구
