다문화사회를 표방함에도 불구하고 사회 저변에서는 여전히 반다문화주의적 편견이　작동하고 있다

소개글

다문화사회교수방법론

- 다문화사회를 표방함에도 불구하고 사회 저변에서는 여전히 반다문화주의적 편견이
작동하고 있다. 최근 1년 이내의 사회현상을 통해 분석하시오.
(아래 내용을 참조하여 순서대로 작성하시오)

- 사건(현상)의 개요
- 위 사건(현상)이 반다문화주의적인 이유는 무엇인가?
- 반다문화주의적 편견을 이루는 기존의 신념(혹은 상식)은 어떤 것인가?
- 다문화주의적 교육을 위해 어떠한 인식 전환과 교육이 필요하다고 생각하는가?
(교육의 내용, 교수법, 미디어환경 등의 학습환경도 포함 가능)

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 반다문화적 현상
2. 반다문화적 편견을 이루는 신념
3. 다문화주의적 교육을 위해 필요한 변화

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

스탠퍼드대학의 철학 백과사전에 따르면 다문화주의는 종교적, 문화적 다양성에 대응하는 적절한 방법에 관한 일련의 정치철학 사상이다. 소수자 집단 구성원을 동등한 시민으로 대우하기 위해서는 단순히 집단 사이를 용인하는 것으로는 부족하다. 집단 사이 차이를 인정하며 긍정적으로 수용하는 것을 넘어서 집단에 따른 차별화된 권리를 인정하는 것까지 나아가야 한다. 반다문화주의는 넓은 의미에서 다문화주의에 관한 여러 도전을 의미한다. 도전은 철학적인 것으로 보는 것보다 정치적인 것으로 볼 필요가 있는데 다문화주의에 대한 반발은 부분적으로는 외국인인 다른 사람에 관한 두려움과 우려, 모두가 강한 연대감과 동질성을 공유하던 과거에 관한 향수에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 사회의 전통적인 가치를 고수하려고 하는 토착주의는 그 자체가 이주만큼 오래된 것이나 경제적 조건이 나쁘거나 안보가 위협받는 것과 같이 보일 때 토착주의는 두드러지며 반다문화주의의 목소리 역시 커지게 된다. 미국에서는 911테러 이후에 안보에 관한 우려가 최고로 달하면서 반다문화 정서 중 반이슬람 정서가 고조되었다. 반다문화주의는 다문화주의가 사회적 문제를 일으키거나 자기의 이익에 반하는 것으로 인식하는데 이러한 반다문화주의 인식과 태도를 나타내는 사람은 자기 의견을 적극적으로 주장한다.

참고 자료

심양섭, 2016, 한국사회 반다문화 담론의 쟁점과 실제 그리고 대응: 여론조사 자료를 중심으로, 한국정치외교사논총, 37권 2호, p.142~144
조민경 외, 2016, 외국인 밀집지역 형성에 따른 지역사회 적응과정 연구 - 광진구 자양동 중국인 밀집지역을 중심으로 -, 한국경제지리학회지, 19권 2호, p.233~239
민현정, 2015, 한국사회의 다문화주의에 대한 부정적 인식 유형 연구, 국내석사학위논문 공주대학교 대학원, p.38~42
[기획특집-차별 없는 다문화사회를 향한 과제] 다문화에 대한 인식 바꾸는 일이 최우선이다, 강복정, TPN, 2021.11.12.