신국론(하나님의 도성) 전권 요약

소개글

아우구스티누스(어거스틴)의 하나님의 도성은 서양 사상사의 획기적인 작품들 중의 하나이다. 그리스도교에서는 2,000년 역사상 - 토마스 아퀴나스의 '신학대전'과 칼빈의 '기독교 강요'와 더불어 가장 위대한 3대 저서 가운데 하나로 꼽고 있다.

410년 알라릭은 로마를 초토화 했다. 그 소식을 지중해 건너편에서 듣고 큰 충격을 받은 아우구스티누스는 로마가 이교도의 손에 의해서 파괴된 그 원인을 추구하는 동시에 로마가 파괴된 책임이 절대로 그리스도교들에게 있지 않다는 것을 변명하고, 그 책임이 신의 뜻을 어긴 로마 시민에게 있다는 것을 말하고, 그러나 그 배후에는 역사를 주관하시는 하나님의 섭리가 있다는 것을 밝히려는데 그 동기가 있었다. 그는 로마가 초토화된 후 3년간 숙고하다가 413년에 '하나님의 도성'을 쓰기 시작하여 426년, 그가 죽기 4년 전에 이 대작을 완성하였다.

이 책은 크게 두 부분으로 나누어져 있다. 제 1권에서 10권까지는 그리스도교의 신앙을 변호하고 있으며, 11권에서 22권 까지는 두 도성이 인류 역사 안에서 어떻게 서로를 관계를 가지면서 진행되는 가를 고찰하고 있다. 특히 마지막 세권(20-22권)에서는 그의 특유의 종말론을 전개한다.

하나님의 도성은 처음으로 시도된 거대한 역사철학인 동시에 역사신학이다. 그는 인간 역사의 단계마다, 사건마다, 측면마다 신의 섭리와 역사를 발견했다. 이러한 역사관이 시발점이 되어 서구의 역사학이 발전하였다.

이 자료는 이러한 하나님의 도성 1권에서 22권까지의 내용을 요약한 것이다.

목차

1권~22권 요약

본문내용

개요 – 세상의 재난, 특히 고트족에 의한 로마의 약탈을 그리스도교와, 제신숭배 금지에 책임을 돌리는 이교도들을 저자는 반박하고 있다. 그는 인생의 생사화복은 항상 선인에게나 악인에게나 다같이 일어났다고 말한다. 끝으로, 그는 여인들이 군인들에게 폭행당한 것이 그리스도교인들 때문이라는 그들의 후안무치함을 통박하고 있다.

친애하는 마르켈리누스에게
내가 이 책에서 다룰 주제는 하나님의 영화로운 도성에 대한 변증이라네. 하나님의 도성은 신앙을 가진 자들이 불신앙 세대 속에서 나그네처럼 살아가는 곳인 동시에 장차 완성될 영원한 도성이지 비록 지금은 공의로운 심판을 묵묵히 고대하고 있지만 그날이 오면 하나님의 도성이 최종적 승리와 완전한 평화 속에 완성될 것이라고 나는 확신한다네.

하나님의 도성을 옹호하기 위해 우리가 대항해야 할 적들이 지상의 도성에 나타나지만 그들 중 상당수는 불신앙이라는 오류만 고치면, 하나님의도성의 좋은 시민이 될 수 있겠지. 하지만 정말 많은 사람들이 하나님의 도성을 증오하고 하나님의 도성이 베푼 은혜를 배반하기도 하지 만일 그들이 로마가 침탈당할 때, 하나님의 도성에 속하는 교회 건물에 피신하여 목숨을 부지하지 못했다면, 오늘처럼 하나님의 도성을 적대시하여 가증스럽게 혀를 놀리는 것 자체가 불가능했겠지. 그 위기에서 살아남은 것 자체가 은혜를 입은 것이라는 사실을 망각한 채, 이제는 아예 로마의 재난과 위기에 대해 기독교를 탓하기까지 하는군.

최근 로마에서 일어난 침략, 학살, 약탈, 그리고 방화는 전쟁의 관습이요, 다만 전쟁의 야만성이 완화되었다는 점에서 다르다고 할 수 있지. 교회에 피신한 사람들을 죽이지 않고 살려둔 것이 바로 그것이지. 이것이 결과적으로 그리스도의 이름으로 보호받은 것이요, 교회가 베푼 은혜라고 해야 마땅하건만, 이것을 인정하지도 못하고 깨닫지도 못하는 사람들이야말로 어리석음의 극치가 아니겠는가? 심지어 교회 비난까지 일삼는 자들은 정신이 온

참고 자료

하나님의 도성/ 아우구스티누스/ 조호연,김종흡 옮김/ 크리스챤 다이제스트
신국론 천줄읽기/ 아우구스티누스/ 문시영/ 지식을 만드는 지식