[고서][고문서][문서][고서 사부분류법]고서(고문서)의 현황, 고서(고문서)의 사부분류법, 고서(고문서)의 인출기록, 고서(고문서)의 인출연도, 고서(고문서)의 디지털화 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 고서(고문서)의 현황

Ⅲ. 고서(고문서)의 사부분류법

Ⅳ. 고서(고문서)의 인출기록
1. (1) + (2) + (3) + (7)의 경우
2. (1) + (5) + (1) + (2)
3. (1) + (7) + (8)의 경우
4. (1) + (5) + (9)

Ⅴ. 고서(고문서)의 인출연도
1. 간지(干支)만 나타낸 경우
2. 고갑자(古甲子)로만 나타낸 경우
3. 중국의 연호(年號)를 쓴 경우

Ⅵ. 고서(고문서)의 디지털화

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

참된 선비로서 존경을 받은 조선조의 선비들이 관직에 대하여 취한 태도에는 상당한 개인차가 있었다. 황희와 조광조가 그랬듯이, 학문의 길에서 업적을 남기는 일보다도 국가의 현실을 바로잡는 일이 더욱 중요하다고 판단하여, 적극적 의욕을 가지고 관직에 임한 선비들도 있었다. 과거와 관직을 전적으로 기피하지는 않았으며 상황이 요구하면 관직의 기회를 받아들이기는 했으나, 그보다는 학문의 길에서 후세에 남을 업적을 쌓는 편이 자기에게는 더욱 중요하라고 믿으며 초야에 묻히기를 선호한 선비들도 있었다. 퇴계 이황이 그 대표적 사례라 하겠다. 학문의 길과 치국(治國)의 길이 모두 중요하다는 판단을 따라서 두 마리의 토끼를 추구한 선비들도 있었다. 율곡 이이는 타고난 천재를 살려서 두 가지 길 모두에서 큰 업적을 남긴 선비의 대표적 인물이라 하겠다. 과거와 관직에 대하여 더욱 심하게 부정적 태도를 취한 선비들도 있었다. 자연 속에 묻힌 유유자적한 삶 가운데서 풍류를 즐기고자 벼슬길을 한사코 사양한 서경덕의 길을 따른 사람들도 있었고, 벼슬길은 자칫하면 부정과 부패의 수렁으로 빠지게 된다는 경계심에서 사대부(士大夫)의 영화를 외면한 박지원과 같은 길을 걸은 선비들도 있었다.
유교사상은 본래 삶을 사랑하고 현세를 긍정하는 인생관을 바탕으로 삼고 형성되었다. 그리고 “개똥에 굴러도 이승이 좋다”는 속담을 가진 우리 민족은 현세에서의 즐거움을 소중히 생각하는 낙천적 기질을 가졌다. 그러나 우리 조상들은 가난을 벗어나기 어려웠고, 가난 속에서 즐거움을 갖는 삶의 지혜를 터득할 필요를 안고 살았다. 그리고 가난 속에서도 즐길 수 있는 삶의 지혜를 선비들은 풍류(風流)에서 찾은 것으로 보인다.
풍류의 바탕을 이루는 것은 마음의 여유이다. 마음만 여유로우면 우리 주위에는 즐거움이 산재해 있음을 발견할 수 있다. 우리나라는 풍토가 아름다우므로 뒷산에도 즐거움이 있고 앞시내에도 즐거움이 있다. 산새의 울음소리도 즐겁고 건너 마을의 살구꽃을 바로 보는 것도 즐겁다. 산수와 자연은 옛 선비들을 위한 풍류의 보고(寶庫)였다. 친구와 자연 속에 마주 않아서 시를 읊으며 주고받던 옛 선비들의 여유로움은 풍류 그 자체였다. 동산 언덕 또는 정자나무 아래 홀로 앉아서 거문고를 뜯거나 피리를 부는 것도 풍류요, 들려오는 거문고 소리 또는 피리 소리에 귀를 기울이는 것도 멋스러운 풍류의 시간이다.

참고 자료

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