송사통속연의 제 31회 현명한 부사가 힘주어 반란 무리를 깨뜨리며 조황후는 지혜로 역적을 평정하다

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송사통속연의 제 31회 현명한 부사가 힘주어 반란 무리를 깨뜨리며 조황후는 지혜로 역적을 평정하다
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본문내용

혹자는 등롱금은 문부인이 들어가 바쳤다고 하니 문언박이 원래 함께 듣지 못했다고 하니 이는 아직 알지는 못하겠다.
(不欲苟毀賢臣，因復曆述所聞。)
불욕구훼현신 인부력술소문.
현명한 진실로 신하를 훼손하기 싫으니 다시 소문을 서술해본다.
小子 小子 [xiǎozǐ] :소생, 어린 사람, 저, 사내아이
有詩詠道：
소자유시영도.
소자들은 시로 읊어서 말했다.
交通宮掖有還無，偏惹臺臣口筆誅。
교통궁액유환무 편야대신구필주.
문언박이 왕비와 교통하여 다시 없게 되니 신하의 입으로 처벌을 쓰게 함을 야기했다.
當日潞公無辯論，想因獻錦未全誣。
당일로공무변론 상인헌금미전무.
당일에 노공(文彦博)을 위한 변론이 없으니 비단을 바침이 완전히 속임은 아니다.

彥博既去，夏竦亦死，勢不得不另簡相臣，試看下回分解。
언박기거 하송역사 세부득불령간상신 시간하회분해.
문언박이 이미 떠나고 하송도 또한 죽으니 기세는 부득불 따로 정승을 간택해야 하니 아래 회 부분의 해설을 들어보자.

仁宗之駕馭 驾驭 [jiàyù] :몰다, 부리다, 지배하다
中外，未嘗不明，而失之於柔。
인종지가노중외 미상불명 이실지어유.
인종은 안팎을 지배함에 일찍이 밝지 않음이 없지만 나약함에 실수하였다.
元昊之跋扈無論已，貝州王則一么麼小醜 小丑 [xiǎochǒu(r)] :소인, 어릿광대, 괘사 떨며 남을 웃기는 언행을 하는 사람
耳，假使留守得人，聞亂即討，指日 指日 [zhǐrì] :머지않은 날, 미구
可平，乃猶煩大臣出使，竟致小題大做 小题大做 [xiǎo tí dà zuò] :작은 제목으로 큰 문장을 만들다, 하찮은 일을 요란스레 처리하다
。
원호지발호무론이 패주왕칙일요마소추이 가사류수득인 문란즉토 지일가평 내유번대신출사 경치소제대주.
원호가 발호함은 막론하고 패주의 왕칙은 한명의 두목일뿐인데 가령 유수가 사람을 얻어서 변란을 들으면 토벌하여 미구에 평정하지 번거롭게 대신을 사신으로 내서 마침내 작은 일을 크게 만들었다.
迨 迨(미칠, 이르다 태; ⾡-총9획; dài)
至王則擒誅，賞功且及賈昌朝，得毋謂失入 失入 [shīrù] :그릇된 법적 조치
寧失出，乃有此濫賞之過歟？
태지왕칙금주 상공차급가창조 득무위실입녕실출 내유차람상지과여?
왕칙을 사로잡은데 상의 공로가 가창조에 이르러야 하는데 잘못 들어갈 바에 차라리 잘못 나옴을 말하지 말아야 하니 이는 과분한 상의 잘못이 아니겠는가?
及衛士變起，守合禦亂之方，俱出曹皇后，仁宗竟不展一籌，何其無丈夫氣？
급위사변기 수합어란지방 구출조황후 인종경불전일주 하기무장부기?
호위무사가 변란을 일으켜도 지키어 반란을 막은 방법이 모두 조황후에게서 나왔는데 인종이 마침내 한생각도 못하고 어찌 장부의 기개가 있다고 하는가?
事平以後，張美人並無扈蹕功，乃以夏竦一言，竟欲將曹后大功，移歸張氏。
사평이후 장미인병무호필공 내이하송일언 경욕장조후대공 이귀장씨.
일이 평정된 이후로 장미인은 호종한 공로가 없는데 하송의 한 말로 마침내 조후의 큰 공로를 장씨에게 돌렸다.
迨王贄謊 謊(잠꼬대 황; ⾔-총17획; huǎng)
奏，且疑曹后亦涉嫌疑，微何郯之據理直陳，中宮又且搖動矣。
태왕지황주 차의조후역섭혐의 미하담지거리직진 중궁우차요동의.
왕지가 잠꼬대같은 상주를 하며 조황후도 또한 혐의를 의심하니 하담의 이치에 근거한 직접 진술이 아니었다면 중궁도 또한 요동칠뻔했다.
要而言之, 一優柔寡斷 优柔寡断 [yōu róu guǎ duàn] :우유부단하다
之失也。
요이언지 일우유과단적실야.
요약해 말하면 진종 한명의 우유부단한 실수이다.
夫惟失之於優柔，故賢人不能久用，佞臣得以幸進 幸进 [xìngjìn] :요행으로 관리가 되거나 승진하다
，而陰柔 阴柔 [yīnróu] :겉으로는 유순하나 속이 검다
奸詐之夏竦，遂得以揣摩 揣摩 [chuǎimó] :반복하여 세심하게 따져보다, 헤아리다, 사색하고 탐구하다
迎合 迎合 [yínghé] :영합하다, 기일을 정하여 만나다, 비위를 맞추다
，適中上意耳。
부유실지어우유 고현인불능구용 녕인득이행진 이음유간사적하송 수득이췌마영합 적중상의이.
오직 우유부단한 실수이므로 현인은 오랫동안 등용되지 못하고 아첨하는 신하가 총애되어 승진하니 음모로 부드러운체하는 간사한 하송은 곧 영합을 헤아려서 주상의 뜻에 맞게 할 뿐이었다.
仁宗以仁稱，吾謂乃婦人之仁 婦人之仁:부녀자의 어짊이란 뜻으로, 소견이 좁은 정. 하찮은 일에는 시시콜콜 동정하면서도 진짜 중요한 대목에서는 배려가 결여됨
，非明主之仁。
인종이인칭 오위내부인지인 비명주지인.
인종은 인이란 시호로 호칭하나 내가 부인의 인이라고 말하며 현명한 군주의 인이라고 할 수 없다.

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