송사통속연의 6회 공주가 (고회덕에) 반하여 재혼하여 뜻이 기쁘며 외로운 신하는 패배하여 죽어서 폐허를 이루다

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송사통속연의 6회 공주가 (고회덕에) 반하여 재혼하여 뜻이 기쁘며 외로운 신하는 패배하여 죽어서 폐허를 이루다.
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본문내용

소자유시탄도
소자가 시로 탄식하여 말했다.
拚將一死效孤忠，臣力窮時恨不窮。
장일사효고충 신력궁시한불궁.
한 죽음으로 고독한 충성을 바치니 신하의 힘이 다할때 한이 끝이 없다.
厝火積薪甘燼骨，滿城煙霧可憐紅。
화적신감신골 만성연무가련홍.
불에 땔나무가 쌓이듯 위험이 잠복한데 타다 남은 뼈가 있어서 온 성에 연기와 안개가 가련하게 붉게 타오른다.
畢竟城中何故火起，且看下回說明。
필경성중하고화기 차간하회설명.
마침내 성안에 어떤 이유로 불이 타오르는지 잠시 아래 회 설명을 들어보자.

宋史公主列傳，燕國長公主初適米福德，福德卒，再適高懷德，是公主再醮事，確有證據，且載明系建隆元年事。
송사공주열전 연국장공주초적미복덕 복덕졸 재적고회덕 시공주재초사 확유증거 차재명계건륭원년사.
송사의 공주열전에 연국장공주는 초기에 미복덕에게 시집가서 복덕이 죽어서 다시 고회덕에게 시집가니 공주가 재혼한 일이며 확실한 증거가 있으니 또 건륭원년[960년]에 기재되어 있다.
夫男得重聘，婦無再嫁，經義俱存，不容廢易，況宋祖初登帝位，禮樂制度，正待振興，顧可令寡妹再醮，有乖名節乎？
부남득중빙 부무재가 경의구존 불용폐역 황송조초등제위 예악제도 정대진흥 고가령과매재초 유괴명절호?
남자는 재혼할 수 있지만 여자는 재가가 없으니 경전의 뜻이 모두 존재하는데 쉽게 폐기하거나 바꿀수 없는데 하물며 송나라 태조가 초기에 황제지위에 올라서 예악과 제도가 바로 진흥을 기다리는데 과부 누이가 재혼하게 허락함은 명분과 절도에 괴리가 있지 않은가?
本回敘述特詳，隱含譏刺，是所以垂戒後世，而爲名教之樹防也。
본회서술특상 은함기자 시소이수계후세 이위명교지수방야.
본 회에서는 특별히 자세하게 서술하여 몰래 비웃고 풍자를 머금으니 이는 이른바 후세에 경계를 드리워서 명분과 교화의 나무의 방어로 삼음이다.
若李筠爲周拒宋，涕泣興師，不得謂非義舉，但彼嘗臣事唐、晉、漢、周四朝矣，不爲唐、晉、漢出死力，獨爲郭氏表孤忠，是豈郭家以國士待之，乃以國士報乎？
약이균위주거송 체읍흥사 부득위비의거 단피상신사당 진 한 주 사조의 불위당 진 한출사력 독위곽씨표고충 시기곽가이국사대지 내이국사보호?
이균은 주나라를 위해 송나라를 항거하니 울면서 군사를 일으켜도 의거라고 아니할 수 없지만 단지 그는 일찍이 당나라, 진나라, 한나라, 주나라의 4왕조를 섬기나 당나라, 진나라, 한나라를 위하여 사력을 다하지 않으면서 홀로 곽씨를 위해서 고독한 충성을 표시하니 어찌 곽씨가 [자객인 예양처럼] 국사로 그를 대우해서 국사로써 보답함이 아니겠는가?
然不從閭丘仲卿之計，徒欲借北漢爲後援，所倚非人，所爲未善，徒付諸煨燼而已，可悲亦可歎也！
연부종여구중경지계 도욕차북한위후원 소의비인 소위미선 도부제외신이이 가비역가탄야?
그러나 여구중계의 계책을 따르지 않고 한갓 북한의 병사를 빌려 후원을 받으니 사람답지 않은자에게 의지하여 좋지 않게 되니 한갓 여러 타고 남은 불에 붙을 뿐인데 슬프고 또한 탄식할만하구나!

참고 자료

중국역대통속연의중 송사통속연의, 삼진출판사, 채동번저,26- 31페이지 원문 및 번역