干支와 陰陽五行의 結合時代

서지정보

ㆍ발행기관 : 서강대학교 철학연구소 ㆍ수록지정보 : 철학논집
ㆍ저자명 : 김학목

목차

[요약문]
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 干支와 陰陽五行의 起源
Ⅲ. 干支와 陰陽五行의 結合時代
Ⅳ. 끝맺는 말
참고문헌

한국어 초록

干支的根底是陰陽五行說. 干支與陰陽五行為相互緊密地結合著.因此，對於把干支與陰陽五行說的結合時期認定露戰國末期的從前研究成果，發生提問.通 過甲骨曳的讀扭，明白了干支巳常用了在鹿代.然而學術界認為，陰鷗與五行兩 個概念，在戰國末期結合為一個範疇，因而其與平主再一次結合了論者以為為 了干支與陰陽五行為相互有鶴的緊密地結合，當成立干支之時，巳考慮到陰陽五 行說了.
將干支已成立在上古時代的諸典籍之記錄，從石器時代有關天文的遺物噱比 較君，如諸典籍立記錄千支配在監代以前成立，而且在殷代盛行的可能性很高 然而因為隘陽五行說是斗固系統的理論體系，所以不容易論盡其在上古時代已有 的.至於分析「春秋左傳」的記錄時，從春秋時代以來，陰陽五行說與干支巴結合 了在春秋時代以前，雖然拉不到干主與陰陽五行說相互結合的根擾，唯依擾「春秋左傳」的記錄，干主與陰陽五行說的結合時期可以推到更以前的時代.
在戰國末期，如鄒衍類的陰陽家出現，把從前的陰囑五行說進一步精巧地治 學，只是隨著時代的推移而已從春秋時代開始，其於霸權戰爭局面，社會的急 要蕩，當為實質的富國強兵策，所以在於社會政治舞臺陰障吾家們逐點消識了. 但在戰國末期，出露天下大一統的幾徵, 幾個強大國的君主各自需要以自己正為 統一君主的陰陽家的名分順便如此時代的推移，出現在歷史的前面，就獻嘟 衍類的陰陽家學說而在此須可知，其說雖然具有著精巧的系統，只不過以前時代的產物之諒合.

영어 초록

干支的根底是陰陽五行說. 干支與陰陽五行為相互緊密地結合著.因此，對於把干支與陰陽五行說的結合時期認定露戰國末期的從前研究成果，發生提問.通 過甲骨曳的讀扭，明白了干支巳常用了在鹿代.然而學術界認為，陰鷗與五行兩 個概念，在戰國末期結合為一個範疇，因而其與平主再一次結合了論者以為為 了干支與陰陽五行為相互有鶴的緊密地結合，當成立干支之時，巳考慮到陰陽五 行說了. 將干支已成立在上古時代的諸典籍之記錄，從石器時代有關天文的遺物噱比 較君，如諸典籍立記錄千支配在監代以前成立，而且在殷代盛行的可能性很高 然而因為隘陽五行說是斗固系統的理論體系，所以不容易論盡其在上古時代已有 的.至於分析「春秋左傳」的記錄時，從春秋時代以來，陰陽五行說與干支巴結合 了在春秋時代以前，雖然拉不到干主與陰陽五行說相互結合的根擾，唯依擾「春秋左傳」的記錄，干主與陰陽五行說的結合時期可以推到更以前的時代. 在戰國末期，如鄒衍類的陰陽家出現，把從前的陰囑五行說進一步精巧地治 學，只是隨著時代的推移而已從春秋時代開始，其於霸權戰爭局面，社會的急 要蕩，當為實質的富國強兵策，所以在於社會政治舞臺陰障吾家們逐點消識了. 但在戰國末期，出露天下大一統的幾徵, 幾個強大國的君主各自需要以自己正為 統一君主的陰陽家的名分順便如此時代的推移，出現在歷史的前面，就獻嘟 衍類的陰陽家學說而在此須可知，其說雖然具有著精巧的系統，只不過以前時代的產物之諒合.

참고 자료

없음