목차
Ⅰ. 푸는 말
Ⅱ. 본론
1. 공자 ‘仁政’ 사상의 단초 및 시대적 배경
2. 공자 ‘仁政’사상의 모범(模範)
3. 공자 ‘仁政’사상의 철학적 측면
4. 공자의 정치사상
Ⅲ. 맺는 말
본문내용
공자의 정치사상은 분명한 목적의식이 있었다. 그것은 다름 아닌 백성의 행복과 완전하게 조화된 사회의 구현으로, 결국 인(仁)으로 집약되는 덕목(德目)을 체득하고 있는 군자에 의한 통치로서 실현된다는 것이었다. 그러나 이것이 군자의 절대 권력을 의미하는 것은 아니었다. 모름지기 군자의 통치란 어디까지나 백성의 믿음 위에서만 존재하는 것이기 때문이다. 또한, 군자의 통치는 법에 의한 규제가 바탕이 아니라 예(禮)와 덕(德)으로 교화(敎化)된 ‘무위지치(無爲之治)’가 기본이었다. ‘무위지치’는 백성의 자율적 행동을 최대한 보장하는 행위이다. 백성의 행복 추구와 사회 질서 유지는 결국 백성 개개인의 덕성을 함양함으로써 자연스럽게 이루어 가는 것이다. 이것은 어찌 보면 이상주의자의 낙관적 발상으로 여겨지기도 하지만, 공자는 인간 본성에 부합하는 것이라 굳게 믿었다. 이런 점들은 각박한 오늘을 사는 우리에게 시사 하는바가 매우 크다.
이처럼 근대에 형성된 민주사상의 커다란 윤곽은 이미 공자의 사상 속에 내함(內含)했었으며 오히려 더 구체적인 인간상을 제시하지 않았나 생각한다. 법치(法治)에 익숙한 우리에게 예치(禮治)란 일견 허황된 것 같기도 하지만, 한편으론 분명 행할 수 있는 실생활의 예를 바탕으로 하기에 결코 이상(理想)만은 아닐 것이다. 물론 이상적인 군주가 언제나 존재할 수는 없다. 이점은 공자 자신도 인정하고 있었을 것이다. 그러나 이상을 좇는 그 자체만으로도 우리는 지금보다 훨씬 나은 상태로 나아갈 수 있지 않을까?
『논어』를 통해 알아본 공자는 굉장히 합리적이고 구체적이며 현실적인 인물이었다. 모든 사상이 그렇듯 그의 사상도 사회적, 정치적, 윤리ㆍ도덕적 위기에서 그것을 극복하기 위한 대안으로서 가치를 가지고 있다. 시대는 달랐지만, 그가 살았던 시대와 오늘날은 많은 유사성을 가지고 있다.
공자는 과거를 돌아보는 것으로 시작하여 그 안에서 새로움을 만들어 냄으로써 해결점을 모색하고자 하였다. 그리고 그의 생각은 오늘날까지 영향을 미치고 있다. 마찬가지로 우리 또한, 공자의 사상을 되돌아봄으로써 오늘의 문제점을 해결할 단초(端初)를 도출해 낼 수 있을 것이다. 공자의 사상이 그래서 가치 있는 것이다.
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