루쉰의 사회사상 연구 (54페이지)

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목차

Ⅰ.연구동기와 목적 ··································1
1. 노신 연구시기 구분···································

Ⅱ. 노신(魯迅)의 생애

Ⅲ. 노신의 사회사상
1. 사상의 형성과정
2. 노신문학의 형성기 ·································
1) 소설쓰기
2) 논쟁들과 잡문쓰기
3. 노신문학의 성격
4. 노신의 사상
1) 진화론
2) 민족주의
3) 입인(立人)사상 ·······················
5. 노신의 이상과 계몽 ·······························
1) 노신에게 있어서의 혁명의 의미 ·····················
2) 노신 계몽 사상의 주요내용
(1) 지식인 계몽
(2) 민중계몽
(3) 여성계몽

Ⅳ. 결론
1. 노신에 대한 평가
2. 현대 중국에서의 노신에 대한 평가 ··············

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 연구동기와 목적
노신은 19세기 말에서 20세기 초엽의 격동기를 온 몸으로 살다간 고뇌의 중국인 지성을 대표한다. 구질서가 붕괴하고 새로운 문화가 뿌리를 내리는 역사적인 과도기에 그는 문학혁명을 주도하며 근대화에 앞장섰던 선각자였다.
그는 또한 1920년대의 중국에 맹렬한 정신문화 혁명의 열풍을 불러일으킨 장본인이다. 그는 당시의 중국 인민 대중의 무지·나태·우매·탐욕·교활·갈등·분열·약육강식 등등의 민족적 결점과 약점을 미화하거나 은폐하거나 합리화하거나, 심지어 정당화하는 따위의 값싼 ‘과잉 민족지상주의’를 거부한다. 그리고 그 모든 약점들을 있는 그대로 드러내어 그것을 중국 인민대중의 눈앞에 잔인하리만큼 적나라하게 던져 보여주었다.
노신이 의도한 바는 그런 자신의 약점들을 인식하지 못하거나 또는 인식한다 하더라도 민족적 편애심 때문에 인정하려 하지 않는 사람들의 ‘자기기만적 허위의식’을 통렬하게 비판했다. 그것으로 해서 중국민족은 혁명적 자각을 하게 되고, 마침내 자기를 긍정할 수 있는 정신적 번신을 이룩하게 된다.
그는 대체로 일관되게 진실을 가감없이 표현하고 지식인적 양식과 양심에 입각하여 정의와 불의에 대해 비판을 가함으로써 각성을 촉구한다는 계몽적 신념에 근거한 것이었다. 이 때문에 그는 문학을 통해 명시적인 정치적 목표를 추구해야 한다는 혁명문학파와 충돌할 수밖에 없어 그들과의 논쟁, 물편한 공동활동 등으로 어려운 상황에 직면하기도 하였고, 중국 공산당에 의해 사회주의적 문학활동으로 점철된 사회주의 일변도의 작가로 평가되기도 하는데 이에 대한 재조명과 적합한 비판이 필요한 시점에 이르렀다고 하겠다.
이에 따라 본 논문에서는 노신의 생애와 사회사상 형성과정과 문학의 성격, 사상, 이상과 계몽에 따라 접근하여 노신에 대해 재조명해 볼 것이다.
노신에 대한 연구는 1913년 철초(鐵樵)가 노신의 문언소설인 《옛날을 그리워하다》(懷舊)를 논평한 것으로부터 시작하여 80여년에 달하고 있다. 노신학이라는 용어까지 생길 정도로 노신연구는 갈수로 광범화, 세분화되고 있다.

참고 자료

없음