[공통교양과목] 2022년 2학기 문학의이해 교재 전 범위 핵심요약노트

목차

제1부 문학이란 무엇인가

제1장 총론
제2장 시론
제3장 소설론
제4장 비평론
제5장 수필론
제6장 희곡론

제2부 한국문학의 흐름과 감상
제1장 한국 현대시의 전개
제2장 한국 근현대소설의 흐름
제3장 북한 소설문학의 특성

- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -

본문내용

제1부 문학이란 무엇인가

제1장 총론
1. 문학의 기원
문학은 삶의 재현이다, 문학은 교훈과 쾌락을 동시에 줌

(1) 문학의 정의에서의 공통점 : 문학은 언어예술
① 문학은 과학이나 실용적인 지식에 반대하는 개념으로서의 예술에 속함. 문학의 매체는 언어
② 에이브럼즈의 ‘거울과 램프’ : 문학을 예술의 형식으로서 정의하는 방법을 우주, 독자, 작가, 작품이라는 네 가지 좌표로 나눔. 각각을 모방론, 표현론, 효용론, 존재론(객관론)이라고 명명

(2) 문학의 기원설
① 예술이 심리적인 욕구에서 출발했다고 보는 견해
- 예술의 창작심리, 즉, 예술본능을 중심으로 예술의 기원을 고찰하는 경우
㉠ 모방충동설
- 플라톤이나 아리스토텔리스로부터 유래됨. 예술이란 자연의 모방이라는 명제가 바로 그것
- 아리스토텔레스 : 모방은 인간에게 있어 어린 시절부터 가지고 있는 것. 인간이 세상에서 가장 모방을 잘하는 동물인데, 애초부터 이 모방에 의하여 배움
- 충동은 예술을 낳게 하는 원동력
㉡ 유희 충동설: 인간에게는 본디 유희본능이라는 것이 있는데, 이 유희본능에서 예술이 나옴
- 스펜서: 사람에게는 원래 유희본능이라는 것이 있다. 다른 동물들은 종족보존과 생명보존을 위하여 모든 정력을 다 바치지만, 사람은 ‘정력의 과잉’이 있기 때문에 그것이 유희본능의 시원이 됨. 그리고 예술은 이 유희본능이 밖으로 나타난 것에 지나지 않음
- 스펜서에 의하면 예술은 실제 생활과는 관계가 없는 것이 됨
㉢ 자기 과시설
- 허드슨의 ‘문학연구서설’에서 문학을 만드는 인간의 심리적 동기: 우리들 자신이 가지고 있는 자기표현의 욕구, 우리들의 인간과 그 활동에 흥미를 가지는 것, 우리들의 현실의 세계 및 공상의 세계에 대한 흥미, 우리들이 형식을 형식으로서 기뻐하는 마음
② 예술이 ‘사회적인 욕구’에서 시작되었다는 견해
㉠ 헌과 그로세의 발생론적 기원설
㉡ 헌은 정보, 화해, 흥분, 마술 효력이라는 네 개의 실용적인 동기가 예술의 기원이라고 밝힘
㉢ 타일러의 ‘원시문화’ : 우리 문화제도와 인공물들이 선대 사회로부터 주어진 패턴들의 반복이라고 함
③ 원시종합예술성
㉠ 한국문학의 고전시가: 원시종합예술로부터 비롯
㉡ 시가, 음악, 무용의 삼위일체인 미분화 상태가 시가의 기원이자 원천

2. 문학의 어원과 속성
(1) 문학의 본질
① 문학은 인간의 지적인 작업과는 구별되며 또한 예술이라는 상위개념과도 구별되는 특성을 지님
② 문학작품은 말이나 글자를 그 표현매체로 택한다. 따라서 문학의 본질이란 시, 소설 등 각 장르의 특성이 아니라 그 상위개념에서 공통적으로 나타나는 특성을 말하는 것



- 중략 -

참고 자료

없음