방송통신대 철학의이해 1. 교재와 강의 7강을 공부하고, 서양미학사의 핵심을 요약하여 서술합니다. 2. 교재와 강의 9장을 공부하고, 다원주의, 개인주의, 공동체주의에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다. 3. 교재와 강의 13장을 공부하고, 논리적 오류에 대해 종류별로 핵심을 요약하여 서술합니다. (2)

목차

1. 교재와 강의 7강을 공부하고, 서양미학사의 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 1.5매. 15점)
2. 교재와 강의 9장을 공부하고, 다원주의, 개인주의, 공동체주의에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 2매. 20점)
3. 교재와 강의 13장을 공부하고, 논리적 오류에 대해 종류별로 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 1.5매. 15점)

본문내용

프랑스 철학자 장뤽낭시는 사회생활을 하는 동안에 여러 가지 방송매체와 사회간의 접망을 통하여 아름다운 것을 보고 이것을 통하여 여러 가지 경험을 느낀다고 주장하였다. 하지만 예쁘고 아름다운 것은 대상물을 실제로 경험하는 자들의 관점, 이것을 보는 시선에 따라서 느끼는 감정이 다르고, 이와 같은 감정이 당사자의 현재 상황, 조건에 따라서 같은 대상자임에도 불구하고 다르게 나타날 수 있다.
시대적인 상황에 따라서 아름다움을 판단하는 기준이 달라지고 있고, 이와 같은 아름다움을 표현하는 방식, 느낌을 가지고 있는 사람들의 질문에 대한 반응도 차이를 가지고 있다. 하지만 그 시대별의 의문에 대한 공통점은 완전한 그리고 절대적인 아름다움을 찾아서 이에 관하여 자신들의 생각을 표출하며, 그 해답을 찾기 위하여 노력을 하였다.
고대 그리스인들이 생각을 하는 아름다움은 법률, 행동, 도덕, 습관과 정치제도, 과학의 진리, 사물에 적용을 하여 구체적으로 사물이라는 영역으로 제한을 하면 고대 그리스인은 아름다움을 시각의 비례, 청각의 조화 수에 대입을 하여 객관적인 형식으로 완성하여서 아름다움이 그 이상의 수의 조화, 견제, 질서의 융합에 있다고 생각을 하였다.
플라톤의 경우 아름다움을 구체적인 대상, 추상적인 개념으로 분리를 하고, 감각적인 아름다운 보다 본질을 추구하는 현상계의 아름다움은 서로 다른 것이기에 진정한 아름다움이 될 수 없다고 하였다. 플로티노스는 아름다움의 원천을 색채에서 찾아서 이와 같은 아름다움 근원은 질에서 기인을 하고, 비례적인 균형에서 찾아가는 것이 아니라고 하였다. 이는 인간이 경험을 하는 세계밖의 영역으로 플라톤의 아름다움 원천과 같은 것을 볼 수 있으나 플로티노스의 비재현적인 미는 본질적인 현실 세계를 형상화를 하는 과정이라는 부분에서 플라톤과는 차이점을 보인다. 따라서 황홀경이 미학이 추구를 하는 목적이고, 이와 같은 것은 신성, 심오함과 결합이 되었을 때 나타나는 진정한 아름다움이라고 보았다.

참고 자료

송재룡, 『포스트모던 시대와 공동체주의』, 철학과현실사, 2001년
정영기 (2018) 논리적 사고와 표현. 호서대학교출판부
양승훈(1992). 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지