역물십사(歷物十事)를 통해 보면, 혜시 학설의 요체는‘같음과 다름을 통합하는 것(合同異)’라고 할 수 있다. ... 혜시의 역물십사(歷物十事:사물을 보는 방법 열 가지) ① 至大无外, 謂之大一, 至小无內, 謂之小一. ② 無厚不可積也, 其大千里. ③ 天與地卑, 山與澤平. ④ 日方中方? ... 어떻게 보면 혜시의 열 가지 명제가 서양의 논리적 명제들과 같아 보이나, 혜시의 결론은 정치적이다. 혜시는 당시의 혼란을 바로잡기 위해 사람들의 상식을 부수려고 했던 것 이다.
죽음과 사는 것이 둘이 아니라 하나라면, 그 부인의 죽음을 슬퍼할 일도 아니지만 이는 역으로 기뻐사 ... 그런데 장자는 여기서 한 걸음 더 나아가 묻는다. 대붕이 구름을 가르고 하늘을 등에 진 채 저 멀리 남쪽 바다로 날아가는 것이 과연 진정한 자유의 경지에 도달하는 것일까? ... 논리학파(論理學派)의 혜시(惠施)와 친하게 교유했지만 그 밖의 행적에 대해서 밝혀진 것이 없고, 보통 그를 가리켜 노자(老子)의 사상을 이어받고 도가사상(道家思想)을 대성시킨 사녀석처럼
> ㆍ노자 ㆍ열자 ㆍ장자 < 묵가 (묵자) > ㆍ후기 묵가 ㆍ묵가철학 평가 < 법가 > ㆍ관자 (관중) ㆍ신자 (신불해) ㆍ상자 (상앙) ㆍ한비자 ㆍ법가철학 평가 < 명가 > ㆍ혜시 ... 고대의 중국민족 ● 개요 ① 태고의 일은 아득하여 상세하지 않음 ② 중앙아시아에서 나와 동쪽으로 곤륜산 기슭을 지나 신강에서 산서로 이주하였음 ③ 『역』의 「계사전」을 통해 그 당시의 ... 준칙으로서 그 원리와 근거를 깊이 탐구 →단순한 윤리문제에 머무르지 않고 철학적 성격을 강하게 띠며, 매우 이론적·논리적 학문의 경지에 도달 · 인간의 본성과 우주의 형이상학적 근거를 물으며
역의 도는 심오하다. 한마디로 말하면 시중이다. ... 물은 배를 싣지만 때로는 물이 배를 뒤집을 수도 있다. 2)사회 성립, 기능의 원리. 가) 분업, 분계 사람들이 서로 필요하기 때문에, 바로 분업 때문에. ... 10월 29일 월요일 A.공손룡 : 백마비마, -> 우리로 하여금 제논과 파르메니데스처럼 궤변을 제시하여 철학을 하게끔 만듦.
혜시가 자신만만하게 여긴 논제는, 장자 천하편 에 소개되어 있는, 이른바 역물십사 歷物十事다. 역물십사란 (1) 무한히 큰 것은 그 바깥이 없다. 이것을 대일(大一)이라고 한다. ... 이 역물십사에는 명제만 들고 있을 뿐, 논증이 붙어 있지 않다. 논리에 있어 중요한 것은 논증인데, 핵심이 빠져 있는 것이다. ... 공손룡은 B.C. 320년-B.C. 250년 경의 인물이라고 추정되는데, 앞의 혜시보다는 후배인 것 같다.
이처럼 공자는 열심히 배우고 익혔으므로 박학다식했으며 이로 인해 유가의 경전인 육경(시·서·예·악·역·춘추)을 정리했다. ... 뿐만 아니라 공자 자신도 의문점이 있으면 묻기를 주저하지 않았으며, 아는 것은 안다고 하고 모르는 것은 모른다고 솔직히 고백했다. ... 이 학파의 대표적 인물은 공손룡·등석·윤문·혜시 등으로, 특히 공손룡의 백마비마론과 견백론은 서양의 고대 그리스의 소피스트들처럼 교묘한 궤변론으로 유명하다.
이들 명가중에서 유명한 이로는 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)을 꼽을 수 있다. 혜시의 논제는 『장자』에서 소개되고있는 소위 역물십사(歷物十事) 이다. ... 앞서 말했듯 안회가 인을 물었을 때에 공자가 극기복례(克己復禮)라고 한 것도 같은 의미이며, 복례(復禮)는 즉 약례(約禮)이다.
