이영태, ,《한국학연구》, 10호, 인하대학교 한국학연구소, 1999. 일연, 『(譯解)三國遺史』, 瑞文文化社, 1993. ... 김종대는 특히 주가로 보는 경우는 굿과 관련한 무가형태로 보는 것이 주류를 이루고 있는데, 이처럼 고대사회에 벌어졌던 사건들을 맹목적으로 무속 중심주의적 편향성을 갖고 해석하는 것은 ... 조동일, 『한국문학통사 1』, 지식산업사, 2005. 1) 이영태, 〈구지가의 수록경위와 해석의 문제〉,《한국학연구》, 10호(인하대학교 한국학연구소, 1999), p. 93. 2)
개관 ‘오구풀이’라고도 불리는 ‘바리공주’는 ‘당금애기’와 더불어 한국의 대표적인 무속신화로 꼽힌다. ... 무속신화에서는 대체로 여성이 15세라는 나이가 될 때 분리의 계기가 생긴다. ... 따라서 15세가 된 무속신화의 여주의 기능을 한다. 바리공주는 위중한 부모를 구하기 위해 서천 서역국으로 가 생명의 약수를 가져와 죽은 부모를 살려냈다.
무속신앙 종류의 신화적 서사시는 흔적의 결과이며, 이것이 이후 글로 기록되었다는 ? 비교적 더 정확한 ? ... 사실을 바탕으로 살펴보면, 음악이 원시종합예술의 이전에 있었으며, 그것이 글로 기록되면서 현대인들이 인식하는 ‘문학’이 되었음을 충분히 생각해낼 수 있다. 4) 맺음말 지금까지 한국 ... 신화는 삼국과 가야를 비롯한 고대의 민족 집단 혹은 국가의 건국신화와 이후 시조를 높이기 위한 신화로 나누어진다.
3일만에 서울을 점령하고 그 이후 3일간 서울을 주둔 →대한민국 국회+인민회으를 통합해 북한이 유일한 정부가 되려함 →서울을 점령한 후 전쟁을 그대로 끝내려고 하였다는 주권문제 ①한일 ... ⇒단순한 신화에 불가한 것이 아니라 신화의 모습을 통해 당시 의 모습을 보여주는 자료 ②무속신앙을 통한 조선인의 민족성 비하 -무속신앙을 통해서 우리 문화의 원류를 파악할 수 있다. ... 식민사관의 논리 비판의 예시 ⑴식민사관 비판 ①삼국유사의 고조선 부정 -식민사관의 논리: 근대적 역사비판의 관점에서 단군건국신화는 허무맹랑한 이야기 →단군조선의 부정 -단군신화: 단순한
그 결과 칠성관련 신화가 무속신화와 건국신화에 연결되어 있는 양상과 표지를 확인할 수 있었다.제한된 자료를 대상으로 한 논의이지만, 한국의 별자리 신화들이 크게는 한국의 신화적 그물망으로 ... 또한 가 와 연계되기에 신화의 두 가지 양상이 개별적이지 않고 무속신화와 건국신화에 연결되어 있음을 확인했다.후자의 계열은 과 ... 한국구비문학회 구비문학연구 박종성
기독교도는 부정할 수도 있겠지만, 기독교의 성경은 한 지방의 신화적인 측면에서 시작한 면이 강하다. ... 사실 개신교의 경우에는 제사를 미신적 요소이자 우상숭배라고 판단하여 절대 받아들이지 않는 반면에, 가톨릭의 경우 1930년대 중국과 함께 한국의 제사 풍습을 인정하여 제사의 경우 상당부분 ... 하지만 무속신앙의 경우 무교(巫敎)라는 칭호를 얻기는 하지만, 사람들은 종교로 생각하기 보다는 미신으로 취급하는 경향이 강하다.
』, 한국거버넌스학회, 2004 정병준, 「조선건국동맹의 조직과 활동」,『한국사연구80』, 한국사연구회, 1993 한시준, 「대한민국임시정부의 체제정비와 한국광복군의 창설」, 『한국사50 ... *참 고 문 헌* --------------------------------------------- 김태호, 「대한민국임시정부 수립의 의의와 활동의 평가」,『한국거버넌스학회 학술대회자료집 ... 특정한 정치 역사적 배경을 전제로 구성 윤색된 건국신화나, 무속종교 체제 내부에서 구성 변개되어 온 무속신화와 달리 창세신화는 한국 문화의 저층에서 작용했던 사유방식과 신화 전승집단의
한국의 무속 1. ... 무속의 기원과 내용 기원: 무속(巫俗), 한국의 샤머니즘을 일컫는 용어로 한국의 역사의 시작과 문화 형성의 초반기부터 한국인의 의식구조나 생활태도의 상당 부분을 규정했 고, 외래 종교문화의 ... 고대의 건국신화 단국신화 건국신화 시조왕: 단군 -신령의 세계와 동물의 세계가 소통하 여 탄생한 존재 -단순한 정치적 지배자가 아니라 무로 서의 능력이 기대되었던 종교적 지배 자에
대한민국문학상·대한민국예술원상, 5·16 민족상, 자유문학상 등을 받았고, 금관문화훈장이 추서되었다. 2002년 2월 '민족정기를 세우는 국회의원 모임'이 자체 조사하여 발표한 '일제하 ... 팔할이 바람》(1988), 《산시(山詩)》(1991), 《늙은 떠돌이의 시》(1993) 등을 출간하였다. 1948년 《동아일보》 사회부장·문화부장, 문교부 예술국장을 거쳐 1954년 대한민국예술원 ... 이러한 토속성은 한국적 삶의 현장 속에서 한국인들의 정서의 밑바닥에 뿌리내리고 있는 태고 원형으로서의 신화성을 표출한 것으로써 자연적 신앙형태인 샤머니즘 경향을 띠게 된다.
한국의 건국 신화의 주인공들은 다른 나라의 주인공들과 성격이 조금 다르다. 한국 건국 신화의 주인공들은 인간인데, 인간이 할 수 없는 일들을 하여 숭배되는 것이다. ... 따라서 한국신화에는 비장미가 나타나기는 하나 상당히 제한되어 있고 숭고미가 더 중요한 미적 범주이다. 비장미의 보다 분명한 전개는 전설에서 나타난다. 2. ... 강신무에는 여자가 많지만 남자도 있고, 그 남자들도 여자들과 아무런 차별없이 무속의례를 주재하지만 세습무 집단에서는 무속의례를 주재하는 것은 거의가 여자들이다.
이 신화는 부모의 잘못을 대신해서 자신의 삶을 희생하는 효녀의 이야기로서 많은 사람의 심금을 울린 무속 서사시이다. ... 한국인의 한풀이에 대한 문화를 바로 이해하고 과거 무속신앙에 관한 긍정적 측면과 부정적 측면을 생각해 보아야 할 것이다. ... 아니무스, 한길사, 2003 김열규, 풀이 解, 비아북, 2012 최석영, 한국무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009 서대석, 79.
오구(굿) 먹방 먹방은 ‘먹는 방송’의 줄임말로, 2000년대 후반부터 대한민국에서 널리 쓰이는 신조어이다. ... 영화 명량 《명량》은 2014년 7월 30일에 개봉된 대한민국의 영화이다. 정유재란 중 명량 해전을 소재로 하고 있다. ... 수성탐사선 : MESSENGER호 / 탐사선의 이름은 수성이 그리스 신화에서 전령(Messenger)의 신이라는 점에 착안하여 붙인 것이다.
또 다르게 짚을 것은 부락신화, 그 중에서도 무속신화인 ‘바리공주’이다. ... 한국신화의 전반적 특성 한국의 신화 속에서 가장 주목할 만한 현상은 신화의 주인공은 ‘天’과는 직접적인 관련이 없는 ‘인간’이라는 것이다. ... 한국의 신화를 기록한 문헌은 여러 가지이나 인위적으로 형성된 고려나 조선 건국신화 이전의 신화는 대체로 『삼국유사』네 가장 많이 실려 있다.
서사무가인 『당금애기』와 『바리공주』는 무속신화를 제시하여 현재까지 전승되고 있다. 이 같이 무속신화는 서사문학의 대표적인 양식인 소설을 탄생시키는데 기여했다. ... 요컨대 샤머니즘은 한국인의 정신문화와 문학의 발전에 기층적 역할을 했을 뿐만 아니라 현재까지도 생명력을 갖고 우리의 정신문화의 일부분으로 지속되고 있다.
설화 (1)신화무속신화가 무당시조에 관한 본풀이라면 건국신화는 건국시조에 관한 본풀이이다. ... 마찬가지와같이 탈신화화하여 역사화된 신화가 곧 한국신화, 특히 건국신화이거니와 전설이 역사적 믿음을 그 이념으로 삼고 있음을 전제하고서 한국신화가 ‘신화 · 전설의 복합’이라고 일컬어지는 ... 다섯째, 민속문학은 가장 한국적인 문학이라고 소개하고 있다.
이와는 달리 백수광부를 무부(巫夫)로 보고, 그의 행위를 무속행위의 일종으로 보는 입장도 있다. ... 임동권, 『한국민요논고』, 민속원, 2006. 임동권, 『한국민요연구』, 한국학술정보(주), 2002. 최철 편저, 『한국민요론』, 집문당, 1992. 도정일?. ... 백수광부를 주신(酒神)으로 보고 그의 아내는 악신(樂神)으로 보면서 그들의 행위를 신화적 차원에서 설명하려 한다.
선포, 시행한 [대한민국 인접해양의 주권선언]은 꼭 일본만을 대상으로 한 조치는 아니었다. ... 둘째, 대한민국 정부는 멸종될 우려가 있는 자원이 남획-감소-황폐되어 한국과 그 국민에게 손해를 끼치게 되는 것을 방지하기 위하여 동 수역내의 모든 자원과 이에 관련된 수산물을 정의 ... 한국의 샤머니즘을 연구한 최길성(崔吉城)은 그의 저서 ?한국무속의 연구?에서 “한국의 중부 지방의 무속은 극동에 있어서 북방의 전형적인 샤머니즘의 남방 한계선이 되는 셈이다.
이렇게 보면 한국의 신화들, 그 중에도 특히 단군 신화야말로 ‘무속 신앙의 여러 요소’들을 적절히 이용하여 엮은 신화라는 판단에 이른다.) ⅱ. ... 여기서 우리는 신 본위가 아닌 ‘인간 본위의 사고 경향’이 한국신화의 특징임을 간파하게 된다. 신화 차원의 한국인의 의식에는 인본적 사고 경향이 비교적 강해 보인다. ... 지상의 모든 사물과 인간이 이미 다 생겨난 상태에서 이야기가 출발하는 것이 모든 한국신화의 공통점이다.
퇴마록의 주인공 중 한 명인 장준후는 한국 전통 무속과 밀교를 포함하여 여러 종류를 망라한 주술을 사용한다. ... 오컬트와 판타지를 혼합한 이 소설은 현대 한국을 배경으로 무협 소설의 무공에서부터 기독교의 엑소시즘, 힌두교 신화를 거쳐 무(巫)교에 이르기까지 다양한 종교와 사상을 혼합하여 한국형 ... 또한 중국의 신화 속에서 나오는 군신이다.
위에 언급한 설화 연구의 한 견해에서 언급된 신화적 설명과 함께 무속행위이지만 힘이 약해진 무당의 처절한 몸부림으로 해석될 수 있는 여지가 이러한 샤먼의 힘이 약해진 고대의 사회상을 ... 이를 예를 들어 한국인들이 아리랑을 부르면서 느끼게 되는 정서를 생각해 보았다. 가장 공감적인 정서를 한데 모아야 집단적 노래로 승화시킬 수 있다고 보기 때문이다. ... 공무도하가의 설화연구는 백수광부와 그의 아내를 각각 주신과 악신으로 이해하려는 신화적 설명으로 이는 고대사회의 역사이전 신화적 원형의 표현으로 보는 것이며 또 다른 연구는 巫夫나 巫俗
