이덕일·역사평론가 - 화랑세기{) 디지털 조선 일보 - 1989년 필사본 공개…진위논쟁 계속‘神國의 道’로 근친혼도 정당화 미실 얘기의 바탕이 된 ‘화랑세기 ’는 현재까지 필사본만 ... 지 교수는 심사평에서 "필사본 '화랑세기'가 위작의 혐의를 끝내 벗지 못할 경우 이 논문 또한 무위로 돌아갈 것임을 분명히 경고한다"고 밝혔다. ... 최근 출간된 역사학회(회장 제목으로 '화랑세기' 필사본에 나타난 노와 비는 조선시대 이래 우리에게 익숙한 천민(賤民)과는 완전히 다른 개념이며, 이러한 노비의 개념을 20세기에 어떤
그러나 『대악전보』는 전하지 않고 『대악후보』만 7권 7책의 필사본으로 현재 국립국악원에 전한다. ... 그러나 대체로 12세기 중엽부터 형성하기 시작하여 13세기와 14세기에 주로 창작된 장르로 보이며, 가장 융성했던 기간은 1300년(충렬왕대) 전후로 짐작된다. ... 『악장가사』는 조선왕실 규장각본과 일본 경도대학 소장본(일명 속악가사), 해남 윤씨본(일명 아속가사) 등의 이본들이 있다.
이도흠, 「일반 논문 : 필사본 『화랑세기』의 사료적 가치에 대한 국문학적 고찰」 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ), 국제어문, 2004. ... 이종욱, 『화랑세기 역주본』, 소나무, 1999. 조동일, 『한국문학통사1』, 지식산업사, 2005. 조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 2004. ... 그러니 이란 말은 이라는 이름 아래 화랑이라는 뜻의 자를 붙여 화랑이라는 신분임을 명확하게 드러낸다고 본다.
한학자였던 박씨는 일제시대 일본 궁내성 도서료에 근무하면서 화랑세기 원본을 보고 필사한 것이며, 발체본은 필사본의 내용 중 문란한 성 관계등 유교적인 관점에서 껄끄러운 부분을 빼고 ... 화랑세기 전래 과정 이 책의 발췌본과 필사본은 충북 괴산 출신으로 한학을 공부하다. 18년 44세의 나이로 교통사고를 당해 세상을 떠난 김종진(金種鎭)씨가 한문 스승이었던 박창화(朴昌和 ... 그런데 필사본에는 이 비석처럼 제 5세 풍월주 즉, 화랑인 사다함이 참전 한 신라군이 가야를 561년에 멸망시켰다고 기록하고 있다.
물론 대다수 역사학자들처럼 「화랑세기」 필사본은 20세기 들어와 상당한 역사적 안목을 갖춘 소설가가 꾸며낸 가짜이며, 그렇기 때문에 이 필사본 족보 또한 「삼국유사」가 인용한 「이제가기 ... 이런 사실은 「화랑세기」 필사본을 왜 믿을 수밖에 없으며, 왜 한국고대사 최대의 핵폭탄인지 우리는 견훤의 족보를 통해 다시금 확인하게 된다. ... 그런데 「화랑세기」 필사본을 보면 선품은 제21세 풍월주(우두머리 화랑)로 등장하는데 진흥왕과 사도 부인 사이에서 태어난 구륜이 보화공주를 아내로 맞아 서기 609년에 낳은 아들로
필사본「화랑세기」에 따르면 서현은 대원신통의 신분이다. 대원신통도 귀족계급이기는 하지만, 진골정통에 버금가는 위치 이다. 이런 신 사용처의 이름을 새진다. ... 망하느냐의 갈림길에서 치열한 전쟁을 벌였던 7세기는 우리 역사상 최대의 격동기 였다. ... 다만 서현의 아버지인 무력이 554년 관산성 전추에서 백제 성왕을 전사시키는 등의 대공을 세웠고 그의 어머니가 법흥왕의 딸 아양공주였던 것을 배경으로 화랑도의 상급 간부인 전방화랑의
윤선태, 「필사본 《화랑세기》진위논쟁에 뛰어들며」, 『역사비평』2003 봄호 그런데 진본설에서는 조선시기에는 '奴'가 쓰이지 않았다고 한다. ... 필사본 『花郞世記』를 김대문이 저술환 『花郞世記』를 필사한 것이라 본다면, 현존하는 역사서가 있다고 할 수도 있으나, 아직 이에 대해서는 논란 중이므로 여기서는 제외시켰다. ... 필사본 『花郞世記』 진위 논쟁 4. 최치원의 역사서술과 동아시아 인식 5. 발해에 대한 인식의 변천 과정 6. 맺음말 1.
이 굴에 빼곡히 쌓여 있던 고문서들 중 엄청난 양의 두루마리 필사본들은 스타인에 의해 영국으로, 또 그 후에 이곳을 탐사한 펠리오에 의해 프랑스로 실려 갔다. ... 사방이 고비 사막으로 둘러싸인 명사산의 동쪽 끝 낭떠러지에 조성된 수백 개의 석굴들은 그 자체로 거대한 화랑이라고 할 수 있다. ... 초기는 4세기 중반부터 6세기 중반부터 6세기 중반까지 200여 년간으로, 이 시기에 오호십육국시대인 북량 때에 7개, 북조시대인 북위 때에 11개, 서위 때에 7개, 북주 때에 12개
지적하고 필사본『화랑세기』의 기록을 주목해 종교적 제의와 관련시켜 그 기원을 찾고자 한다. ... 필사본 『화랑세기』의 眞僞여부가 아직 판명되지 않은 상태에서 이 자료를 이용하는 것을 위험하게 생각할 수도 있겠다. ... 화랑도의 실시와 목적 6세기 중반에 접어들어 여성 수령이 이끄는 원화조직은 傳粉粧飾한 남성 수령의 화랑도로 개편된다.
그는 그림의 새로운 표현형식에 이를 수 있는 방법을 에밀 베르나르를 통해서 알게 됐는데, 베르나르는 스테인드 글라스, 필사본, 민속미술을 잘 아는 젊은 예술가였다. ... 또한 테오는 호우필 화랑에 있는 인상파 그림들을 그에게 보여주었고 카미유 피사로와 조르주 쇠라를 비롯한 인상파 화가들을 그에게 소개했다. ... 후기인상주의라는 용어는 영국의 미술평론가인 로저 프라이가 폴 세잔, 조르주 쇠라, 폴 고갱, 빈센트 반 고흐, 앙리 드 툴루즈 로트레크 등 19세기 후반 화가들의 작품에 붙인 이름이었다
그리고 32명의 대표 화랑 풍월주에 관한 신라 역사서 화랑세기에 가장 많이 등장하는 주인공은 미실이다. ... 아직도 결론나지 않는 의 필사본의 진위 여부에 대한 논란은 일단 제쳐두고, 작가는 비록 고대의 여인이지만 성적으로 자유로웠던 미실이라는 여인을 통해 욕망에 솔직하고 싶어 하는 현대 ... 미실이 내정을 돌보게 된 후 화랑도의 낭정에도 자연히 관심을 갖게 되었다. 그리고 또 새로운 남자가 등장하고, 그 이름은 설원이다.
그러나 필사본 ‘화랑세기’는 선덕여왕이 단지 성골이기 때문이 아니라 그녀 자신의 능력으로 국왕이 되었음을 전해준다. ... ‘화랑세기’에 따르면 선덕여왕에게는 천명(天明)이라는 언니가 있었다. 천명공주가 사랑 때문에 왕위를 포기한 것을 선덕이 적절히 이용해 임금이 될 수 있었던 것이다. ... ‘화랑세기’는 선덕공주가 “점점 자라자 용봉(龍鳳)의 자태와 태양의 위용”을 갖게 되었다고 적고 있는데 그녀가 왕의 상징인 ‘용봉’과 ‘태양’처럼 된 것은 이런 발상의 전환과 노력의
그러나 화랑세기가 위작이 아니라는 것을 증명이라도 하듯 명문기와가 7세기 경 유물들과 같이 출토되어 같은 시기에 씌여진 화랑세기필사본의 사료적 가치를 높혀주고 있다. ... 포석정은 단적으로 화랑세기가 위작이 아님을 드러내 주었다. 포석정은 화랑세기를 통하여 처음으로 그 존재가 알려졌다. ... 화랑세기에는 삼국사기 삼국유사가 채워주지 못한 부분들을 분명하게 채워주고 있다.그러나 처음부터 화랑세기를 긍정한 것은 아니었다.
그러한 학술조사가 이루어진 연후에 발굴결과 자료를 토대로 모형전시관이든 관광자원화든 추진해도 늦지 않을 것이다. 6)포석정 7세기 건립, 필사본 화랑세기 증명 사적 제1호인 경주시 ... 이는 포석정이 종래 알려진 것처럼 흥청망청 술마시고 노는 데가 아니라 신성한사당이며, 이미 삼국통일 이전에 세워져 있었음을 전하고 있는 필사본 「화랑세기」가 신라인 김대문의 작품임을 ... 국립경주문화재연구소(소장 최맹식)는 최근 발간한 「포석정모형전시관 부지 시굴조사 보고서」에서 출토 유물로 보아 포석정 관련 건물은 빠르면 6세기 후반-7세기 초반, 늦어도 7세기 중반에는
이런 주장의 근거는 `화랑세기(花郞世記)' 필사본에 포석정이 사당과 관련이 있음을 암시하는 `포석사(鮑石祀)'라는 말이 나오고 포석정 주변에서 음이 같은 `포석(砲石)'이라고 쓰인 ... 표면장력의 세기는 액면에 가정한 단위길이의 선의 양쪽에 작용하는 장력에 의해 표시된다. 그 값은 액체의 종류에 따라 결정되는 상수이지만, 온도에 따라서도 변한다.
사뇌가의 작자는 주로 화랑들 중의 雲上人들과 이들이 거느리던 郎徒僧 또는 화랑과 관련된 인물이라는 사실이 필사본 의하여 확인되고 있다. ... 가사도 17세기 말엽부터 향유층이 확대되어 서민가사가 주류를 형성하였다. ... 이러한 잡가는 길이가 짧이지면서 轉換期에 唱歌로 바뀌게 되었다. 18세기 이후 부녀자들이 향유하는 閨房歌辭가 나타나게 되었다.
건조한 기후 속에 있었기 때문에 필사본 문헌들은 습기에 상한 흔적은 없었다. ... 왕은 계속된 작업을 보다 결국 자신의 사원에 상당한 기부를 하는 조건으로 필사본들을 영국제국으로 가져가기 위해 선별해도 좋다고 허락하기에 이르렀다. ... 나중에 필사본 24상자, 회화와 자수품 등 미술품 5상자가 런던의 대영 박물관에 가게 되었다. 그 비밀의 서고에서 가져온 것 가장 유명한 문헌은 의심할 것 없이『금강경』이다.
이어 8세기초에 신라의 김대문이 화랑이나 승려, 또는 민간에 구전되는 일사기문들을 모은 것으로 생각되는 '화랑세기', '고승전', '계림잡전' 등이 저술되었다고 하나 이 역시 불행히도 ... 이 야담은 원래 10여 권인데, 수백 년 동안 내려오면서 그 필사하는 사람에 따라 제각기 달라져서, 현재는 한문본 전질 12책, 또는 67책의 두 종류와 국문본 전질 2책이 전한다. ... 그러나 19세기 중엽에 이룩된이 분류는 한정된 자료를 바탕으로 한 것이었으므로, 이것을 모든 야담분류에 적용되기에는 매우 미흡하다.
