페스탈로치 가정교육의 목적 페스탈로치는 가정이란 “작은 천국이다“ 라고 말한 바가 있다. ... 페스탈로치는 어머니와 자녀와의 관계를 통하여 도덕 교육 및 종교 교육이 이루어져야 한다고 강조하였다. ... 체벌을 하지 않는 아버지는 의붓아버지고, 아이는 사생아라고 생각하였다. 올바른 행동을 위하여 부모는 확고한 교육의 자세가 요구된다.
여기가 천국인가? 우린 천국을 만들어야 돼. 천국을 찾아야 된다구. 그래, 우린 축복 받았어. 축복받았다구. 옛날엔 사람을 태워 죽였잖아, 모비? ... 하지만 가족을 떠나왔다는 죄책감에 못 이겨서 연주를 끝내고 쓰러지는 모습을 보면서 너무 안타까웠다. ... 이러한 신뢰감은 이후 대인관계에 결정적인 영향을 미치기 때문에 사랑받는 환경이나 양육의 기회가 박탈되거나 거부당한 아동은 정신적으로 불안정해져 정신질환에 취약해진다.
인성 교육은 밥상머리에서 시작된다 1) 가족의 행복과 성공을 이끄는 천국의 식탁 가. ... 따뜻한 질문, 자녀교육의 출발점 - 가족대화의 첫 출발점은 아이들이 재미있어 할 만한 흥미로운 이야기를 들려주는 것이다. - 이야기를 하다 보면 호기심이나 궁금증이 생기고 질문의 씨앗 ... 무엇을 물을 것인가 - 문제 해결 질문 - 사실 문제 해결 / 대인 관계 문제 해결(p314-315), 코칭 질문(상황, 문제, 확대, 대안) 라. 어떻게 물을 것인가?
엄마와의 관계에서 어떤 문제가 있는지, 안나의 자아상과 자존감은 어떠한지를 분석한 후 구체적으로 엄마와의 관계 개선을 위해 전문가의 중재 하에 의사소통을 하고 가족 치료를 병행한다. ... 하나의 가족 구성원으로서 케이트를 위한, 케이트에게서 떨어질 수 없는 관계가 아닌 안나 자체로서의 가치를 엄마는 정말로 느낄 수 있었을까? ... 자기 또래의 다른 아이들이 자유롭게 뛰놀며 즐기는 모습을 본 안나는 어떤 생각이 들었을까?
생계를 위해 고군분투해야 하고 질병과 싸워야하며 얽힌 수많은 관계 속에서 아픔도 주고 받는다. 그래서 그런 것들이 없는 곳이 천국이 아닐까 생각하기도 한다. ... 그 당시에 이런 상상이 가능했던 이유는 작가의 가족력에서도 그 이유를 찾을 수 있다. 할아버지가 저명한 생물학자 토마스 헨리 헉슬리이다. ... 왜냐하면 아이들이 엄마의 태중에서 임신을 통해 태어나는 것이 아니라 유리병에서 다양한 조절과 관리를 받아 생명으로 만들어지기 때문이다.
페스탈로치의 가정교육의 목적 페스탈로치는 가정은 「작은 천국이다」 라고 말했다. ... 그러나, 아버지가 매질을 하면 어머니는 감싸안고 매르 ㄹ맞으며 아이에게 감동을 주어야 참된 교육이라 했다. 매질을 하지 않는 아버지는 의붓아버지이며 아이는 사생아라고 생각했다. ... 페스탈로치는 어머니와 자녀와의 관계를 통해 도덕 교육과 종교 교육이 이루어져야 한다고 강조했다.1) 인간 형성의 기초는 가정에서 이루어지고 가정교육의 함에 있어 아동이 능동적인 주체로써
알리네 가족과 함께 사는 예터 네자트는 아버지, 예터와 함께 식사를 한다. 그날 밤 알리는 심장마비를 일으켜 병원에 실려간다. ... 알리는 창녀촌을 걷다가 제시에게 돈을 주고 관계를 맺는다. 제시가 알리에게 터키어로 인사를 하자 길을 가던 사람들이 제시를 이상한 눈초리로 쳐다본다. ... 천국의 가장자리 시퀀스 요약 1장 예터의 죽음 ? 알리와 제시(예터)의 만남 브레멘에서 사람들은 노동자 계급의 투쟁을 위한 시위를 한다. 알리는 시위하는 이들을 웃으며 바라본다.
유가족들이 어떻게 생일을 준비하고 또한, 이미 떠나간 아이들의 친구들과 지인을 통해 어떤 식으로 천국으로 간 아이들이 생각되었는지에 대해서 말하는 것은 아닌가 싶다. ... 수호의 친구들과 다른 세월호 유가족들의 등장 그리고 생일을 추진하려고 하는 이들. 이 영화를 보면서 유가족들마다 다 다른 이해관계가 있을 수 있다는 것을 생각해본다. ... 마지막 엔딩씬에서 수호와의 추억들을 친구, 지인, 가족들과 함께 수호가 어떤 아이였는지를 말하는 장면 속에서 정말 눈물이 주르륵 흘러내렸다.
전체적인 줄거리는 콩가루 집안처럼 복잡하게 얽힌 가족관계에서 이복동생이자 젊은 화교출신 새엄마의 딸인 유지가 실종되는 것에서 찾는 과정을 전개해 나아간다. ... 한 걸음조차 떼기 힘들었던 히말라야에서의 절대 고독의 가쁜 숨결 속에서도 놓지 않고 굳게 붙잡았던 희망의 끈을 투병 중인 사람들, 장애를 가진 사람들, 굶주린 아이들, 방황하는 아이들 ... 이것이 세월이 흐른 지금 ‘천국의 열쇠’가 더욱 소중한 교훈과 문학적 자산으로 우리에게 다가올 수 있는 이유다.
(가) 교회를 가정 같은 공동체로 이루는 목회 – 교회를 가족공동체로 (나) 성도들의 가정을 천국공동체로 세우는 목회 – 가정을 천국공동체로 (다) 소그룹 공동체를 통한 친교공동체 ... 생명력 넘치는 하나님의 나라에선, 모든 것이 바르고 온전한 관계 및 네트워크 안에 놓이게 된다. 그리고 삶이 더욱 풍성해지는 승리의 역사를 가능케 한다. ... 아이를 낳아만 놓고 돌보지도 않는 부모가 있다면 부모로서의 자격이 없다. 한국 교회에 만연한 세속화의 문제를 극복하는 길은 성화의 복음밖에 없다.
어머니는 성격이 외향적이고 친구 관계도 좋은 편이셨다. 엄마 친구들이나 다른 집 엄마와 아이들이 우리 집에 자주 놀러 오셨고, 나와 어릴 적 찍은 사진들이 남아있다. ... 많은 사람과 대화해보고 서로 지지해주고 힘을 줄 수 있는 관계 형성에 노력을 해보겠다. 둘째, 가족과 친밀감을 좀 더 쌓는 일이다. ... 그것이 바로 사랑이자 부활이고, 천국이라는 것을 믿는다. 내가 앞으로 가야 할 인생은 내가 원하는 인생은 아니었다.
골칫거리, 게다가 젖었어, 여긴 사람 사는 데가 아냐 여기가 천국인가? 우린 천국을 만들어야 돼 천국을 찾아야 된다구, 그래, 우린 축복 받았어 축복 받았다구. ... 이러한 과정에서 아버지는 아동에게 이중구속의 모습과 감정적인 언어들로 비치료적 의사소통을 보이게 되고, 결국 아버지와 아들은 회복하기 힘든 관계까지 가게 된다. ... 하지만 자신의 아들은 음악을 좋아하는 아버지 아래서 자라는 환경이 되었고, 이를 아버지는 ‘넌 운이 좋은 아이다.’라며 아들을 통해 자신의 못 이룬 꿈에 대한 대리만족을 취하려 한다
이 안타까운 상황에서 이산가족분들의 슬픔을 덜어 드리기 위해서는 통일까지는 아니더라도 남북관계가 완화되어 관련 행사나 추진정책들이 따로 있어야한다고 생각한다. ... 북한과 남한의 관계가 완화되고 서로 통일하는 것은 우리가 앞으로 해결해야할 과제라고 생각한다. ... 우리에게는 가장 슬픔의 공간인데 동물들에게는 천국과 같은 곳이라는 게 잊히지를 않는다. 이는 우리 남북이 통일되고 나서도 하나의 공간으로 자연이 잘 보존되었으면 좋겠다.
구전적인 설화에 있는 절맥의 모티프 가 지역창조의 연기설화를 전경으로 한 가운데 병렬한 구조로 중심이야기를 제시하고 있다. (4) 1950년 이범선 「오발탄」 이 작품은 월남민 가족의 ... 이러한 새로운 것은 일차적으로 현대소설의 주된 언어체계가 근대 이후에 특수한 지위를 획득하게 되었다는 사실에서 비롯된다. (1) 1920년 민태원 「부평초」 프랑스 소설 ‘집 없는 아이 ... 그는 익명의 몰개성적이며 몰사회적인 배경으로부터 나타나게 된 인물로 이 세상의 어느 곳에도 소속되지 않으며 어떤 사물이나 사람과도 관계가 업는 개인으로 나타냈다.
자신의 뜻을 거역하면 가족처럼 보이고, 아이처럼 보이고, 그럴 필요가 없다. ... 마가렛 가족은 파우스트와 한 번의 사랑으로 모두 죽는다. 왜 가족 전체가 죽어야 하는가? ... 어디서 봤는지 모르겠지만 먹는 즐거움은 10, 사는 즐거움은 30, 강렬한 성관계는 50 정도, 도박은 150 정도, 마약은 155 정도라고 한다.
유교사회였던 과거 전통사회는 장유유서를 바탕으로 한 어른과 아이의 관계를 지향했는데 이는 어른과 아이 사이에는 사회적으로 약속한 차례와 질서가 있다는 것입니다. ... 전통적인 사회에서는 부모와 자녀 간의 수직적인 관계에서 현대의 수평적인 관계로 변화되었지만 미래에는 전통적인 사회와 반대로 수직적인 관계가 될 수도 있습니다. ... 가족의 모양의 변화가 일어남에 따라서 가족의 단위가 축소되어 가부장적인 모습의 가족 형태역시 줄어들게 되었습니다.
이러한 관점에서, 시신을 ‘보존’하는 또라자 사람들은 죽은 자와의 친밀한 관계를 유지하고자 하는 심정과 정서가 강하다고 해석할 수 있겠다. ... 영유아가 죽은 경우에는, 나무의 줄기를 도려내 그 구멍에 시신을 안식하는 풍습이 있는데, 특히 하얀 수액이 많은 나무 구멍에 아이를 안식함으로써 그 아이가 언제나 그 수액을 먹을 수 ... 이 지역은 쌀농사 지역임에도 불구하고, 물소가 주로 제물로 사용되는 아이러니함이 있다.또라자 인들에게 있어 죽음은 끝이 아닌 영혼의 안식처(뿌야: 일명 천국이라 불리는 곳)로 향하는
진정한 부모 역할을 수행함으로써 자녀와 친밀한 관계를 맺을 수 있으며 인간관계의 다양한 능력을 배우게 되어 사회생활에서도 많은 이점을 갖게 되는데 이는 아이들이 생동적이며 매혹적이어서 ... 부부관계는 가족의 중심축이 되며 이들의 행복여부가 가족 전체의 행복 영향을 미치고 나아가서는 사회의 안녕과 건강성이 직결되기 때문이다. 1)평등한 부부관계란? ... ‘아무리 천국이라 하더라도, 사랑하는 사람이 없다면 갈 데가 못된다.’라는 레바논 속담은 인간은 타인으로부터 사랑을 받고 인정과 믿음을 받을 때 가장 행복하다는 의미를 내포하고 있다
옛 성인들도 “어린아이와 같지 않다면 사람은 천국에 갈 수 없다”, “ 대인은 어린아이와 같다”고 하였다. 다른 어떤 일보다 쉬운 일 같다. ... 웃음이 없는 가족은 정말 답답하다. 각자 방에서 무엇을 하는지... 삭막하다. 가족간의 유대관계가 어떻게 이어지고 있는 것인지 궁금하다. ... 긍정적인 사고를 갖게 되는 것이 가족과의 대화로 웃고 떠들며 즐거워야 그렇게 될 것이다. 함께 정신없이 웃고 난 다음에는 서로의 관계에 벽 하나를 없애는 것과 같을 것이다.
‘강토＇의 복잡한 가족관계 때문에 할아버지 와의 식사가 불가능 할 것이라고 생각했지만 여러 노력으로 오해가 풀리면서 성공적으로 마무리된다. ... 아이가 큰 선생님에 대해 이야기 하자 온조가 그럼 작은 선생님은 어디 있냐고 묻자 아이는 하늘을 가리킨다. ... 온조는 천국의 우편배달부가 되어달라는 의뢰도 받게 되는데 지정해준 곳에 한 달에 두 번직접 편지를 배달하는 일이었다. 편지는 번호 순으로 전달하며 받는 사람들은 각각 달랐다.
