편찬한 삼국시대정사. 2)삼국사기 집필의 배경 이 때는 이미 고려 건국 후 200여 년이 흘렀고, 고려의 문벌귀족문화가 절정기에 이르렀으며, 유교와 불교 문화가 융합됨으로써 고려왕조가 ... 말하자면 1세기부터 삼국이 국가로 성장한 것으로 이해하였으므로, 태조왕·고이왕·내물왕을 역사적 전환점으로 보지 않았으며, 발전사관에 의해 역사 변천을 파악하여 신라·고려의 교체(交替 ... 이것은 단순한 영웅주의 사관이 아니라, 고대사회에서의 개인의 역할을 강조함은 물론, 멸사봉공(滅私奉公)의 공적인 윤리를 제시함으로써 국가와 민족에 희생하는 인간의 도리를 중시하려는
정복왕조의 출현과 성격 1) 빗트포겔의 정복왕조론 ○ 정복왕조 - 독일의 역사학자 빗트포겔에 의해 사용되면서 일반화 중국의 역사는 전형적 중국왕조와 정복왕조로 크게 구분 - 文化變容論 ... 과학의 발달 1) 역사학 ○ 정사 편찬 - 국가가 장악 당 태종은 사관을 설치하여 국가가 국사편찬을 담당하는 제도 확립 국사를 감수하는 감수국사제도 정사를 편찬하는 봉칙찬의 관찬정사가 ... 을 가지고 정복왕조를 설명 ○ 문화변용 - 서로 다른 문화를 지니고 있는 여러 민족집단이 계속 - 접촉할 때 나타나는 여러 현상 포괄 - 문화의 전律楚材에게 중국 경영을 맡김 ○ 징기스칸의
그래서 「조선상고사」는 조선을 지배해왔던 유교주의 사관을 극복하고, 일본의 식민주의 역사에 맞서서 민족주의적인 역사 인식을 강조하고 있다. ... 중국의 경우는 최근 전 세계로 출판되는 세계사 교과서에 만리장성이 우리 한반도의 신의주와 압록강까지 뻗어나간 지도를 수록하였고, 고구려 시기의 영토를 중국의 한(漢) 왕조의 땅이라고
이런 형태(시각중심 visual-oriented)의 기록유산은 뛰어난 미술장인과 사관의 공동작업을 통해서만 만들어질 수 있다는 점에서 독특한 성격을 지니고 있다. ... 유네스코에 등재된 한국의 유산 1.유네스코에 등재된 문화재 1)수원화성 →수원화성은 조선왕조 제22대 정조대왕이 선왕인 영조의 둘째왕자로 세자에 책봉되었으나 당쟁에 휘말려 왕위에 오르지 ... 의궤 →의궤는 조선왕조에서 유교적 원리에 입각한 국가 의례를 중심으로 국가의 중요 행사를 행사 진행시각 콘텐츠는 오늘날의 영상자료처럼 당시의 모습을 입체적으로 생동감 있게 보여준다
그러나 조선 왕조의 내용 정리는 일제 시대에 주로 이루어졌으며, 이는 위조, 왜곡의 가능성이 있다. ... 임나일본부 논쟁은 한일의 사학자의 같은 역사를 바라보고 해석하는 데 있어서의 주관적 사관의 격차를 보여주는 논쟁이다. ... 따라서, 그 시대의 모습을 유추하기 위해서는 세계사적 보편성을 적용하기 위하여 다른 나라에서 제시된 사관(맑스의 역사발전단계론 -백남운)을 적용하거나, 묘제에 주목하여 이를 통해 유추
투루판 지역은 국씨고창국 시기부터 당왕조 지배기에 걸쳐 관 대신 갈대줄기를 엮은 자리를 사용해 시신을 안장했다. ... 투루판의 묘전과 해석문을 통해 투루판 문서와 더불어 다른 문헌에서 볼 수 없는 국씨고창국의 독자적 연호와 관제 및 동시기 사람들의 생사관을 확인할 수 있다.
우왕과 창왕이 쫓겨나게 된 이유인 우창비그 시대의 사관을 고려하여 철저히 비판적인 시각에서 받아들여야 한다. ... 공민왕, 신돈을 중심으로 Ⅰ 머리말 高麗史 에 고려왕조의 역대 임금들에 대해 연대순으로 기록한 것을 ‘세가’라고 칭한다. ... 고려사 는 고려 시대에 쓰여진 것이 아니라 조선왕조에 들어와 1449년(세종 31)에 편찬하기 시작해 1451년(문종 원년)에 완성되었다.
갑신년에 일어난 정변은 우리 역사 최초로 왕조를 부정하며, 국민의 권리와 조선의 독립을 명시하였다. 이 정변의 주도자로 대표되는 김옥균을 많은 사람이 알고 있다. ... 참고문헌 박배영(2012), 「연구논문2 : 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)의 문명사관에서 보는 갑신정변(甲申政變)」, 일본공간 2012.12 vo.12, 국민대학교 일본학연구소. ... 석사학위논문. 11쪽. 10) 위 논문, 16쪽. 11) 박배영(2012), 「연구논문2 : 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)의 문명사관에서 보는 갑신정변(甲申政變)」, 일본공간 2012.12
우리나라가 그러했듯이 중국과 일본도 각각 왕조가 있었다. 이 중 일본의 왕조는 아직까지도 이어지고 있다. ... 실록은 역사를 기록하는 사랑민 사관이 황제의 언행에 대한 자료를 모두 모아서 연대별로 기록하는 것으로, 내용을 고칠 수도 있었다. ... 각각의 국가는 고유한 왕조제도를 유지했으며, 이는 당시 국가의 체제를 유지하고 국가를 이끌어 가는데에 영향을 미쳤다.
아놀드 토인비의 문명사관, 라는 책을 통해 토인비의 문명사관을 알아 볼 수 있다. ... 셀주크 왕조가 몰락한 뒤 새로운 지도자로 부상한 오스만 세력이 급팽창하여 오스만 제국을 건설했다. ... 슈펭글러가 8개의 고등문화, 문명을 제시했고 이에 더 나아가 토인비는 “역사는 왕조, 국가, 민족 단위를 넘어 적어도 문명 단위로 연구해야 한다.”고 말하며 문명을 21개 혹은 22개로
이에 비하여 반고는 ‘오행상성’과 ‘한위요설’에 의거해 신비적인 유심주의의 정윤사관을 세웠다. ... 결국 반고는 한 왕조의 권위를 높이는 것을 『한서』저술의 목적으로 삼은 것이다. 이 같은 사마천과 반고의 관점의 차이는 『사기』와 『한서』 서술 내용에 그대로 반영되어 있다. ... 부정적인 예로서 ‘식민사관’을 들 수 있겠고, 그 외에도 ‘연산군을 폭군이라고 역사에서 규정하고 있지만 그가 남긴 섬세한 문학 작품들을 보면 다른 면모가 읽혀질 때가 있다는 것’ 또
이는 한반도와 만주를 일제의 영구적 식민지로 만들려는 목적으로 조작한 식민사관 중의 반도사관에 의한 결과물로 현재는 학설로의 가치를 잃고 있다. ... 셋째, ‘두만강 이북설’은 고려사 , 고려사절요 , 조선왕조실록 , 용 비어천가 , 신증동국여지승람 등의 문헌을 근거로 전개되었다. 18세 기의 이익, 이종휘 등 실학자들과 1970년대
두 사서는 전근대의 관찬사서로서 역사의 서술대상은 왕실과 지배층이 중심이 된 왕조사였고, 그 왕조의 흥망과정이 주된 관심사였다. ... 크게 셋으로 나뉘어 편찬을 담당하였다. ①산윤(刪潤기사를 가감하여 최종적으로 마무리를 짓는 것) - 김종서ㆍ정인지ㆍ허후ㆍ김요ㆍ이선제ㆍ정창손ㆍ신석조 등 ②자료수집과 편집 - 소장층 사관들이 ... 「고려사」와 「고려사절요」의 공통점은 고려전기를 대체로 긍정적으로 평가하고 무신란 이후의 고려말기를 부정적으로 평가함으로써 조선왕조 건국의 당위성과 정당성을 강조하였다는 점이다.
광해, 왕이 된 남자 광해는 조선 왕조 제15대 임금으로, 패륜아·폭군 등 부정적 이미지로 분칠 되어 왔다. ... 역사는 승자의 기록이라는 말마따나 패륜아로 기록되어 온 광해군은 일제의 식민사관을 위해 다시 재평가되기 시작했다. ... 또한, 긍정적인 재평가는 식민사관의 정치적 노림수라는 것이 저자의 생각이다. 즉 극단적인 두 가지의 평가는 모두 정치적인 배경에서 비롯되었다는 것이다.
일본에 36년간 지배를 받으며 생겨버린 식민사관을 극복하기 위해 역사학계는 많은 노력을 이어오고 있는데, 그 중 하나가 우리나라의 ‘근대화’를 어떻게 바라볼 것이냐 라는 것이다. ... 왕조를 지키려는 예방 혁명적 국가혁신체제로도 간주해야 한다.”고 주장하며, ’대항‘,반격’혁신의 측면을 강조하는 민국 정치에 대해 말하기도 했다. ... 위의 ‘수용’,’시혜‘측면으로의 민국정치를 너머, 황태연 학자는 “민국정치를 세습군주정을 부정하는 혁명적 근대정치사상 및 왕조교체를 지향하는 민중적 개벽사상의 도전에 대항해 역동적으로
고려사는 이씨 왕조를 건국의 주역으로 서술하는 반면에, 고려사절요는 개국공신을 주역으로 서술하고 있다. ... 이에 찬수고려사범례(纂修高麗史凡例)를 통해 자신들이 담당할 부문들을 편찬하였는데 춘추관의 사관 중 고위나 앞서 언급한 김종서 등 고관들이 제정했던 것으로 보인다. ... 그러나 후대 그것도 역성혁명을 통해 뒤를 이은 조선에서 편찬했다는 특성상 앞선 왕조의 역사를 기록한 것에 대해서 사람들은 그 신빙성에 의문을 품을 수밖에 없으며, 이밖에 조선의 가치관과
발해는 삼국통일이 다 된 뒤에 북방에서 새롭게 일어난 왕조이다. 따라서 삼국통일이 대동강 이남까지의 부분적인 통일에 그친 것을 보완해준다. ... 그렇게 1970년대, 식민사관의 극복과 민족 자주 의식 고취에 대해 관심이 커지면서 남북국시대 체계를 활발히 논의되면서 1980년대에 와서야 국사 교과서에 남북국시대의 용어를 자리
중국입장에서는 한민족 사관에 입각하여 보는 거스로 터무니 없는 내용으로 일축할 수 있을 것이다. ... 한반도에서 전승되는 천자 전설에는 명태조 주원장 전설, 청태조 노라치 전설, 그리고 통치한 왕조가 분명하지 않은 한천자 전설 등이 있다. 1) 명태조 주원장 전설 (1) 주원장 전설1
