내가 현재 신학생이 된 것은 신학자가 되기 위함이 아니었다. ... 일상에서 신학하기 저자 : 하워드 스톤, 제임스 듀크 “기독교인이 된다는 것은 신학자가 된다는 것이다. 여기에는 예외가 없다.” ... 지성, 감정, 의지가 신학적 성찰을 위해 집중하였을 때 살아계신 하나님 안에서 우리의 신학적 성찰이 일어난다고 생각한다.
본론 본 연구의 본론에서는 기독교 윤리와 생명, 죽음, 그리고 안락사와 관련된 기독교적 관점을 깊이 있게 살펴보고자 한다. (1) 기독교의 생명관과 죽음에 대한 관점 기독교의 생명관에서는 ... 본 과제의 앞부분에서는 기독교의 생명관과 죽음에 대한 관점을 살펴보겠다. ... 하지만, 신학자들 사이에서는 안락사에 대한 다양한 견해가 있다.
이렇게 진리에 대하여 단호한 칼빈의 모습을 보며, 신학생으로서 필자는 부끄러운 마음이 들었다. ... 지금 신학생의 시기에 바른 중심을 잘 세우지 아니하면, 후에 목회를 할 때는 더 많은 유혹이 있을 것이다. ... 목사들은 가정의 재정 상태와 편지들을 관리했고 종들과 하숙생들을 감독했다. 그들은 자기 자녀들의 교육에 직접 관계했고 적당한 규율과 징벌의 한계를 정했다.
교부들의 전례를 따라 생 빅토르의 수도승들은 성서 해석의 중세적 방법론을 완성하였다. 이는 역사적, 비유적 및 도덕적 해석방법이었다. ... 이 ‘신학대전’의 대부분은 이미 선학들에 의해 제시된 것들이었다. 13세기의 위대한 저작 ‘신학대전’은 진정한 의미에서 신학 교수들의 공동작업의 산물이었다. ... 그런데 놀라운 사실은 이 신학을 정리한 ‘신학대전’조차도 선학들의 저술에 의존하고 있었던 것이다.
본서는 신학생들이나 혹은 학문적인 지식을 추구하는 학자들만을 위해 쓰인 책이 아니다. ... 그리고 그와 같은 책들은 신학을 공부하지 않은 일반 성도들은 물론 신학생들에게도 책을 읽는 피로감을 느끼게 하는 어려움이 있다. ... 일반적으로 신학서적이라고 한다면 여러 가지 신학적인 용어들과 여러 진영에서 주장하는 비평적인 논쟁 때문에 본문 말씀 자체에 대해서 집중하지 못하고 본문자체의 이해와 공부를 하는 것
한스는 신학교에 다니기 시작하고 처음에는 모범생으로 성적을 유지하며 지내다가 하일너를 만나게 되고 하일너로 인해서 한스는 바뀌게 된다. 하일너는 한스의 내면을 꺼내주려고 한다. ... 한스는 신학교에 입학하기 위해 치른 주 시험에 합격하고 한스는 기뻐했다. ... 한스는 신학교에 들어가기 전까지 그저 아버지, 어른들의 기대 속에서 정해진 수레바퀴 같은 삶을 살았다.
슐라이어마허는 생의 개념을 도입하여 그리스도론과 칭의론 사이의 논리적. ... 슐라이어마허 신학의 그리스도론적 초점 슐라이어마허는 기독교 신앙 의 서론에서 신학의 중요성을 그리스도론적으로 정의하고 있다. “... ... 그는 인간의 경험을 신학의 주된 자료로 받아들였다. 또한 인간 감정에 나타난 자기의식과 하나님 의식을 표현하는 것, ‘하나님-의식’이 신학의 과제라고 주장했다.
슈바이처의 죽음 평생을 봉사의 생을 가진 바이처는 아내 헬레네 브레슬라우가 세상을 떠난 이후, 남은 인생 동안 유럽으로 가지 않고 아프리카에 머물렀으며, 본인이 세상을 떠난 후에 그의 ... 계기 슈바이처는 대학생 시절부터 간직해 온 꿈이 있었다. ‘30세까지는 학문과 예술을 위해 살고, 그 이후부터는 인류에 봉사하는 삶을 살겠다’ 라는 위대한 목표였다. 1893년 10월 ... 슈바이처는 대학 생활을 공부에 매진하였으며, 신학과 철학을 전공했다. 그는 1899년 철학박사학위를 취득하였고, 1900년에는 신학박사학위를 취득하였다.
사실 많은 신학생들이 영적인 교훈들은 많이 얻고 배우지만, 영과 육이 연결되지 못하는 경우들이 많다. ... 이러한 통계적 자료와 현실로 보이는 수요의 증가(신학생)와 공급(교회)의 한계를 볼 때마다 즐거움보다는 두려움이 앞선다. ... 그런 신학생들에게는 너무나 귀한 시간이며, 또 그러한 상황인 나에게는 너무나 귀한 시간이었고, 다시금 힘을 얻고 더 기도하게 되며 귀한 시간이었다. 물론 많이 부족하지만 말이다.
생의 후반부에 아리스토텔레스는 자신의 제자들과 함께 고향으로 돌아가 아카데미를 열고 활동하다 62세의 나이로 삶을 마감했다. 2. ... 가령, 당나귀와 말 사이에서 태어난 노새가 생식력이 없는 것처럼 말이다. 그러나 완전히 성숙한 ‘창조주’의 존재 가능성에 대해서도 아리스토텔레스는 인정하지 않는다. ... 그러나 아리스토텔레스와 달리 중세의 신학자들은 창조주와 부동의 원동자를 잇기 위해 갖은 노력을 다 했다.
말하는 하루는 오늘날 우리가 생각하는 하루와는 전혀 다르다 - 우리의 하루의 개념은 태양의 주위를 공전하는 지구의 1회 자전으로 규정한다. - 창세기의 하루는 태양과 지구가 아직 생기장하는 ... 존 헨리 뉴먼J.H.Newman 1801~1890 영국신학자은 - 페일리의 논증을 ‘기독교에 저항하는 도구’라고 규정하며 경계했다. ... 인문(철학 신학) 신 - 서양문명을 읽는 코드 - 김용규 지음 / 2011.5.2. 1판3쇄 발행 본 864pp / (주)휴머니스트 출판그룹 간 정리 : 2021.6.12.
또한 나와 같은 신학생과 목회자들은 정독하며 이 책의 내용을 강단과 가르침의 자리에서 다음 세대들에게 꼭꼭 씹어 전달해주어야 할 것이다. ... 저자가 책을 통해 신학생, 목회자, 청년과 부모세대들을 깨우고 있다면, 나와 같이 이 책을 읽은 이들을 통해 다음 세대들 가운데에서도 열매가 나타나야 할 것이다. ... 바른 복음주의는 전통신학에서 이원론적으로 갈라놓았던 것을 복음 안에서 통합하는 신학이고, 복음 전도와 사회참여가 균형 잡힌 통합을 이루는 것이다.
“모든 십부장은 사람들을 열 명씩 생-피에르 교회에 데려와서 신앙고백에 관한 문항들을 읽히고, 준수 여부를 묻도록 한다. 또한 도시에 충성 서약을 하게 한다.” ... 칼뱅이 있었던 제네바의 통치이념은 곧 칼뱅의 신학인 것이다. 제네바 목사회에서 제시한 신학적 기준을 시의회가 수렴을 하여 제네바 통치 이념으로 삼게 되는 것이다. ... 실제로 개혁교회를 따르는 스위스의 각 도시들(제네바, 취리히, 스트라스부르크, 베른 등)은 자유도시로서 나름의 도시신학을 가지고 있었고, 그 신학은 곧 그 도시의 통치이념이었다.
더불어 나와 같은 신학생이라면 꼭 한번 쯤 정독해도 좋을 책이다. ... 신학생이라면, 앞으로 목회를 꿈꾸거나 사역의 계획이 있다면 한번 쯤 관심을 가져 봐도 좋을 학문이다. ... 신앙적인 편견이 없이 경험에 비추어 종교를 연구하는 학문이 있다는 것은 신학생에게는 좋은 공부가 된다.
그 중 대표적으로 말할 수 있는 것은 대학생들이다. ... 셋째로는 계몽주의 사상가들이 신학적 자연권 개념을 정치적 해방을 위한 도구로 전환시켰다. ... 대학생들이 통학을 하면서 늦거나 지각하는 사례가 늘어남에 따라 전반적으로 전장연의 시위를 이해하지 못하는 모습을 꾸준하게 제기하고 있으며 문제가 많다는 이야기를 계속 하고 있다.
참고문헌 해커스, 인간관계론 교안, pp.48-53 매슬로우의 생에 https://terms.naver.com/entry.nhn? ... 이처럼 매슬로우의 욕구를 요즘 말로 표현하자면 갓생살기가 아닐까 한다. 본인이 갈증을 느끼는 과정에서 목표를 설정하고 개인이 달성하는 과정이 비슷하다고 생각한다. Ⅳ. ... docId=2847471&cid=56774&categoryId=56774 조숙경, 2015, 에릭슨과 매슬로우 이론을 통해 본 노년기의 의미 고찰,복음신학대학원대학교 장재인, 2021
공 적 조 서 인적 사항 성 명 (한 자) ○○○ ○○○ 주민등록번호 - 학 교 명 ○○고등학교 직 위 학 생 공적 분야 모범 학생 추천 분야 교역자 자녀 장학금 대상자 추천용 공적 ... 상기 학생은 기독교 대한감리회 충청연회에 속한 교역자 자녀로 이번 2023학년도 대학입시에서 ○○대학교 신학과에 입학하였으나, 가정 형편이 어려워 학비 조달에 어려움이 많아 교역자
하지만 복음서를 자세히 살펴보면 하느님의 나라를 전하던 예수는 유대인으로 태어나 유대인으로 십자가에서 생을 마감했다. ... 특히 ‘필리오케’ 논쟁은 성령이 하느님에게서 나왔다는 기존의 교리에 서방교회가 ‘아들로부터’를 추가하면서 신학적 차이가 발생했다. ... 오히려 부활한 예수를 환상 중에 보았던 사도 바울이 구체적인 신학을 구축했다는 주장도 있다. 그러나 예수의 존재 없이는 그리스도교 자체가 설명될 수 없다는 것은 분명하다.
