《이방인》이 부조리의 사상을 ‘이미지’로써 펼쳐 보인 것이라면, 《시지프의 신화》는 그것을 이론적으로 전개한 것으로, 신화 상의 인물 시지프(시시포스)처럼 인간은 부질없는 짓인 줄 ... 이와 같은 부조리성과 반항의 의욕을 철학적으로 설명한 것이 《시지프의 신화》(42)이다. ... 부조리는 인간의 최극단의 긴장, 고독한 노력으로써 끊임없이 지탱하는 긴장이다. (2) ‘시지프신화’ 신들은 시지프에게 바위를 산꼭대기까지 끊임없이 굴려 올리는 형벌을 내렸었다.
반복적인 일상) 시지프의 신화 정상에서 되돌아 내려오는 의식의 시간 그 순간 시지프는 자신의 운명보다 우월함 ◈시지프의 행복 - 무의미함을 알면서도 자신의 운명으로 부 터 도망가지 ... Albert Camus -이방인- 부조리와 반항 목차 이방인 부조리 반항 오이디푸스 신화 시지프(시시포스)의 신화 카뮈는 실존주의자 인가? ... ◈“내가 판단하노니 만사가 잘되었다” -운명을 인간의 문제로 한정 시지프(시시포스)의 신화 시지프의 일상 (무용하고 희망 없는 형태의 신벌) 현대인의 일상 (죽음으로 달려가는 현대인의
따라서 까뮈의 이 부조리 사상을 이해하기 위해서는 그의 피조물인 이방인의 주인공 뫼르소와 시지프스의 신화의 신화적 인물인 시지프스의 행적을 살필 필요가 있다. ... 이러한 요구의 출발이 이방인의 집필이었고, 이 부조리의 해설서가 몇 개월 뒤에 출간된 시지프스의 신화였다. ... 까뮈는 이처럼 철학적 명증과 작품의 감동이 현실적으로 균형을 이룰 때 존재의 본질에 이를 수 있음을 시지프스의 신화에서 강조하고 있다.
《시지프스의 신화》의 첫머리에서 카뮈는 “진정으로 중요한 철학적 문제는 오직 하나가 있는데 그것은 바로 자살이다.”라고 하였다. ... 카뮈의 인간 부조리를 언급할 때《시지프스의 신화》를 빼놓을 수 없다. 이 책은 카뮈가 인간 부조리의 문제를 본격적으로 분석해가며 쓴 글이다. ... 시지프스가 그리고 모든 인간이 선택할 수 있는 것은 두 가지 길뿐이다.
《시지프스의 신화》의 첫머리에서 카뮈는 “진정으로 중요한 철학적 문제는 오직 하나가 있는데 그것은 바로 자살이다.”라고 하였다. ... 시지프스가 그리고 모든 인간이 선택할 수 있는 것은 두 가지 길뿐이다. ... 자기의 계획이 탄로 난 것에 화가 난 제우스는 모든 신들을 불러 모아 회의를 열어 시지프스를 처벌하기로 했다.
《이방인》은 부조리한 세상에 대하여 완전히 무관심한 을 이론적으로 전개한 것으로, 신화상의 인물 시지프(시시포스)처럼 인간은 부질없는 짓인 줄 알면서도 부조리에 반항하면서 살아야 하는 ... 그러나 영웅적 죽음으로써 신화적 운명을 초월한 비극적 인물과는 달리 손창섭 소설의 등장인물들은 운명적 불행에 신음할 뿐인 인물, 신화적 운명의 일방적 희생자로 묘사된다는 점에 본질적 ... 이 소설은 동옥의 불구자 외부의 마성적 힘을 의미한다는 점에서 고대 그리스 비극의 신화적 운명 개념을 표현한다.
부조리에 대한 추론을 시작으로 철학적 자살, 부조리한 인간, 철학과 소설, 키릴로프 등 철학적 에세이를 엮은 20세기 실존주의의 대표작가의 작품『시지프의 신화』는 권위에 도전하였다는 ... 벌로 둥그런 돌을 산 정상위로 올려놓지만, 돌은 이내 다시 아래로 굴러 떨어지고, 이를 무한정 반복해야 하는 시지프의 죄를 모티브로 하여 일상생활과 예술작품에서 드러나는 부조리한 ... 젊은 그에게는 효율성보다는 도덕성이 우선시되었기 때문이다.
시지프스는 까뮈의 [시지프스의 신화]의 모티브가 된 것으로 유명한데, 까뮈는 아무리 밀어올려도 끊임없이 떨어지는 바위를 계속 밀어올려야 하는 시지프스의 처지를 통해 역시 부조리한 삶 ... 마지막에 여주인공은 판도라의 상자를 쟁취해, 그 뚜껑을 열지 않음으로서 인류의 축복을 기원하는 결말을 맺기도 한다. (2003) (2003) [시지프스 신화] 시지프스는 인간 중에서 ... 제우스는 계속해서 지옥의 신 하데스에게 시지프스를 잡아오게 하였는데, 그때마다 시지프스가 기지를 발휘해 위험에서 벗어났으나 인간이 신을 이길 수는 없었다.
대표적인 예로 반복적으로 산으로 돌을 나르는 시지프신화의 시지프를 들 수 있다. 시지프가 보상도 없는 이 노동을 왜 하는지는 2번의 내용에서 살펴보겠다. ... 시지프는 돌을 들어올리는 반복되는 삶이 비록 허무하고 고통스러워도 그 자체를 삶의 목표라고 상정했기 때문에 그 속박에서 벗어날 수 있었다.
신을 기만한 죄로 영원히 산꼭대기에 바위를 들어 올리는 벌을 받는 내용의 ‘시지프스 신화’는 현대인들의 모습을 보여 주는듯한 느낌을 준다. ... 시지프스가 상징하는 바는 無(무) 목적성이다. ... 거기에 추가로 외적인 압박(신)과, 변화나 성장 없이 영원히 같은 일을 반복한다는 지겨움의 요소 등이 있는데 현대인들 역시 시지프스와 같은 요소 때문에, 이것들이 자살의 근본적 원인이
에서 까뮈는 시지프가 언덕을 따라 내려오며 자신의 바위를 바라보는 그 순간이, 자신의 고통을 직시함으로써 자신의 운명의 진정한 주인이 되는 승리의 순간이라고 설명한다 ... 그런 점에서 에서 보는 희망의 거부는 관념적인 도피에 대한 거부, ‘철학적 자살’에 대한 거부로서 절망에의 동의가 아니다. ... Albert Camus 의 생애 2, 문학작품 1)
카뮈는 삶을 ‘시지프의 형벌’에 비유하였다. 시지프의 형벌은 그가 힘들게 산 정상으로 바위를 밀어 올리고나면 그 바위가 곧바로 굴러 떨어지게 하는 것이다. ... 카뮈는 시지프가 무의미한 노동에서 벗어날 길이 없는 것처럼 우리에게도 무의미한 삶으로부터 빠져나갈 방법은 없다고 단정했다. ... 카뮈가 말한 것처럼 하루하루를 살아가는 우리의 모습이 시지프가 무의미한 노동을 하는 것과 같은 모습이라면 그런 삶을 견디지 못한 사람이 자살에 이르게 되는 것이다.
그자신의 어둠과의 끝없는 대면/ 어떤 불가능한 투명에의 요구 부조리는 죽음에 대한 의식인 동시에 죽음의 거부라는 점에서 자살과 벗어남 죽더라도 뫼르소 처럼 화해하지 않고 죽는 것 시지프 ... 세계로 이동 중.( 탈출하고자 하는 충동) 창작자와 시대정신 ? ... 자기 자신의 자아의 신화 이루기, 내 자아안의 꿈의 조짐이 현재에서 빛으로 희미하게 나타남 그 빛을 등대삼아 여행을 계속해서 자아의 신화를 이뤄야함. 삶의 모든 것이 표지이다.
‘나’에게는 신화 속의 시지프처럼 자신의 운명을 극복하려는 의지나 용기가 없었던 것이다. ... 시지프의 신화를 통해 박상우는 부조리를 고치는 것이 아니라 부조리를 가지고 사는 것이 삶임을 강조한다. ... 박상우에 의하면 시지프의 신화는 “인간적인 모든 것은 완전히 인간적인 근원을 가지고 있음”을 확인시켜 주는 것이다.
어쩌면 우리는 그리스 신화에 나오는 시지프스의 운명처럼 닦이지도 않을 거울을 죽을 때까지 닦아야 할 슬픈 운명인지도 모른다. 여기서 아쉬움이 하나 생긴다. ... 시에 대한 이론을 따로 공부할 필요도 없다. 그저 시적 화자의 마음을 좇아가기만 하면 된다. ... 그래서 내 유년 시절의 감성이 담겨 있는 시집 ‘하늘과 바람과 별과 시’는 영원히 간직하고 싶다.
