이 때, 임제는 밥상을 걷어차는 것은 자기마음대로이니까 괜찮지만 행동이 너무 지나친 것이 아닌가 ? 라고 반문한다. ... 보화스님이 밥상을 걷어차 엎었다. 임제스님이 말했다. “너무 거칠지 않습니까?” 보화스님이 말했다. “이 곳이 어떤 곳인데 거칠다 세밀하다고 차별을 하는가?” 이 선문답은 ?” ... 강을 건너기 위해 배가 필요했지만 그 배에 집착하지 말아야 하듯, 속제는 그대로 속제인 것이다.
당시 가부장제로 인한 장자 상속제가 존재했었다. 이는 우라노스를 두렵게 했는데, 아들이 커서 자신의 자리를 침범할 수 있기 때문이다. ... 비블리오테카에는 기간테스는 상반신은 거인이고 하반신은 뱀의 모습을 한 괴물이라고 묘사하고 있다. 가이아의 분노로 다시 한 번 올림포스 신들과의 전쟁이 시작된 것이다.
예를 들어 인간은 색(육체), 수(감각작용), 상(사유작용), 행(의지행위), 식(인식작용)의 5가지에 인연하여 비로소 존재하며 따라서 실재가 아니라 주관적 관념일 뿐이다. ... 여기서 이제란 진제(眞諦)와 속제(俗諦)를 말하고, 이때의 제(諦)는 진리를 의미한다. ... 진제에서 보면 속제는 진리이긴 하지만 한정되고 정도가 낮은 진리이고 궁극적으로는 허위라고 할 수 있다.
이 건물에서 하는 제사들을 ‘속제’라 불렀다. 이처럼 사직과 종묘는 5례 가운데서도 가장 중요하게 취급된 예제의 대상이었다. ... 정전과 좌우 익실 앞으로 동, 서월랑이 뻗어 나와 ㄷ자 형태를 이루고 그 사이를 박석을 덮은 상, 하월대가 울타리를 가득 메우는 점도 동일하다. ... 특히 서울의 사직단과 종묘는 예제의 측면에서만 보면 그것은 오히려 궁궐보다 더 높의 마당을 다 덮을 정도의 크기로 네모난 월대가 마련되고 다시 뒤쪽에 상월대가 놓였는데 월대의 한가운데로
이 둘은 현재에도 행해 지고 있는 오본의 행사이다. 3.산육의례 메이지시대에 가독상속제를 채용한 일본은 집안의 후계자에 대한 기대와 노동력에 대한 기대감에 의해 여성의 임신을 축하해주는 ... 시치고상 (11월15일) 그 해 3살된 남녀아이와 5살 남아, 7살 여아가 우지카미(조상신)을 참배함으로써 아이의 성장을 기원함과 동시에 지역공동체의 성원들로부터 사회적 인격체로서
이에 따라 적장자 중심의 상속제가 정착되어 재산 상속에 있어 여성 차별이 심화됨. 2. ... 요기상을 받고 이후 큰 상을 받음 상객이 사랑방에서 큰상을 받는 시간을 전후하여 신부측 윗사람들이 사랑방에 와서 인사를 나눔. ... 조선후기에 내려와 확립된 유교식 상제례로 인해 고려시대 자녀윤회봉사나 외손봉사 관습이 비판받으면서 적장자 중심의 종법제 가족제도가 확립됨.
중국 역사상 첫 번째 왕조인 하나라가 건립되고 왕위가 부자상속제로 전환되면서 전통적인 봉건왕조가 시작되었다. ... 하나라는 500년간 지속되었으나 황하 하류에 있던 상나라가 하를 멸망시켰다. 상왕조는 은으로 천도하면서 은나라로 불리게 된다. 이때부터 한자의 기원이 되는 갑골문자가 사용되었다.
그리고 내부적으로는 신라 왕실에 정착을 하지 못하였던 부자간 왕위상속제를 더욱 더 견고히 하였다. ... '삼국유사'에는 왜왕이 박제상을 회유를 하였으나, '계림(신라)의 개나 돼지가 될지언정 왜국의 신하는 될 수가 없고, 계림의 형벌은 받을지언정 왜의 벼슬과 상은 받지 않겠다.'
이를 보완하기 위해 ‘종법제도’를 만들어 부계를 통해 집안을 계승하고 적장자 중심의 상속제가 이루어지게 하였다. ... 상나라 때부터 봉건제가 있었다고 하지만, 주나라와의 차이를 보인다. 주나라의 봉건제는 상나라 후기부터 확대되어 온 것이며, 그 차이를 살펴보자. 1. ... 상나라의 봉건제는 수도 주위에 동성 제후를 세우고 먼 나라를 이성제후에게 맡겼다. 2.
※성은 노동력이라는 발상 - 일본에는 없는 궁형(宮刑) : 궁형은 죄인의 성기를 잘라 죄를 속제하게 한다는 생각에서 나왔음. - 일본인들은 성을 신의 뜻이며 증산을 위한 신성한 행위라고 ... 성인물(Adult Video)의 경우도 치모와 성기의 직접적 표현이 금지되어 내용을 자극적이 며 ‘변태적’인 방향으로 진행 일본 풍속 산업의 특성 - 성에 관대한 국민성 - 성을 상품화하는 ... 시대 이후 유가의 사회 통치 질서 확립 - 남성 중심의 성생활 확립. · 성을 표면으로 드러내지 않는 것을 도덕적으로 강제, 미덕으로 권유 - 에도 시대 상품 경제 발달하면서 성도 상품화
수승(殊勝)화신: 32상 80수호를 갖추고, 삼계 중생을 두루 이익 되게 하는 법륜을 굴리며, 12행적을 보이는 화신. ... 도지 : 속제를 기준으로 한 적멸변을 방지하는 부류에 머무는 대승 성자의 지혜. 3) 과(果)반야바라밀에서 먼 기지 : 공성을 지각한 지혜에 바탕하지 않고, 대승의 주요 증득대상에 ... 보살의 기지를 나타내는 9법 1) 지혜에 의해 유변에 머물지 않는 도지 : 속제를 기준으로 한 유변을 방지하는 부류에 머무는 대승 성자의 지혜. 2) 연민에 의해 적멸변에 머물지 않는
온이란 곧 집합·구성 요소를 의미하는데, 오온은 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識)의 다섯 가지이다. ... ‘행’(인간이 행동한다는 것)은 수·상·식 이외의 모든 마음의 작용을 총칭하는 것으로, 그 중에서도 특히 의지작용·잠재적 형성력을 의미한다. ... 인간의 구성요소를 의미하는 경우에는 ‘색’(인간은 육체를 가지고 있다는 뜻)은 물질요소로서의 육체를 가리키며, ‘수’(감수기능)는 감정·감각과 같은 고통·쾌락의 감수(感受)작용, ‘상’
또한 제도상으로도 여전히 남계 혈통을 중시하는 호주 승계제와 부계상속제는 개정되어야 할 것이다. 4. ... 동서고금을 막론하여 오랫동안 누적되어온 여성상과 남성상에 대한 고정된 이미지는 여성 스스로에게 있어 개인의 행동을 구속할 뿐만 아니라 가치 판단에 영향을 주게 되었고 결과 스스로가 ... 특히 직장 내에 있어서의 여성은 남성의 보조적 입장으로 취급되는 것을 볼 수 있는데, 이 입장은 주로 가부장적이며 성차별적인 텍스트에 분석의 초점을 두면서 왜곡된 여성상을 제시하고
이는 고대(三國時代이전)부터 있어 온 일반적인 혼인 풍속으로 생각되는데, 기록 상으로는 그 기원(基源)이 고구려의 서옥제(壻屋制)에서 비롯된다. ... 균분상속제는 결혼한 자녀에게도 똑같이 적용(適用)되었다. ... 이것이 바로 장자상속제(長子相續制)인데, 이로 인하여 여성은 상속권에서 완전히 제외되었으며 급속히 경제력을 상실해갔다.
