정치 체제에 대하여 극히 위험스러움 (2) 미륵하생신앙: 무생노모에 대한 신앙 못지않게 현실적으로 중요한 기능 ① 현세적인 이상향을 약속하는 미륵불의 출현의 시기는 56억 7천만년 ... 확보 (3) 호북성의 군과 사천성의 교군이 합류하면서 교군의 세력 신장 (4) 청군의 대항: 액륵등보, 덕릉태, 명량 등 만주족 군관이 호북 유지협의 혼원교 재건과정에서 가미된 미륵신앙의 ... 영향이 지대 2) 백련교의 교리 및 특징 (1) ‘무생부모(無生父母), 진공가향(眞空家鄕)’이라는 8자의 진언을 가짐: 이것을 근거로 백련교의 세계관 내지 미래상을 볼 수 있음 ①
그때의 상서롭지 못한 사태를 물리치기 위해서는 미륵보살의 위력에 의존할 수밖에 없는 실정이었는데, 그 미륵보살을 모셔올 막중한 소임을 맡고 있는 것이 바로 꽃이었기 때문이다. ... 이것은 곧 속인에서 도인의 자리로 돌아가 초연함을 되찾았다는 점을 말하는 것이고, 그 무렵 신라사회에 일반화되어 있던 미타신앙에 그 역시 의존했음을 말한다. ... 신라시대 월명사의 생몰년 Ⅲ. 신라시대 월명사의 사승 관계 Ⅳ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 도솔가 Ⅴ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 제망매가 참고문헌 Ⅰ.
신앙대상으로서의 사은(사은사상) Ⅴ. 은사상의 생철학적 성격 참고문헌 Ⅰ. 개요 유교적 측면에서는 은은 윤리 도덕적 차원에 근거해 있다고 볼 수 있다. ... 사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 사은(사은사상)의 세계관 Ⅲ. ... 사은보은으로서의 보살행의 실천결과는 약명종시즉득왕생미륵내궁(若命終時卽得往生彌勒內宮) 도백호상초월생사(覩白毫相超越生死) 용화삼회당득해탈(龍華三會當得解脫)이 되리라는 것이다.
여기서 미륵사의 창건동기가 된 미륵사상은 미륵하생신앙에 의한 것이었다고 함은 의심할 여지가 없으나, 다만 그와 같은 미륵하생신앙이라도 두 가지가 있다는 사실에 유념해야 한다. ... 이를 통해 보면 미륵사지 금당의 지하공간구조도 바로 지룡이 들어와 서리게 하는 의미로 해석이 가능하며, 이는 곧 재래의 용신앙과 미륵하생신앙과의 습합현상으로도 풀이되어진다. ... 그와 같은 신앙의 터전을 미륵하생신앙으로 전개시켜 나감에 따라서 마한의 중심지였던 익산지방을 완전 지배하게 됨은 물론 일시 이 지역에 수도를 옮겨 백제 웅비의 발전을 기하려 하였던
이 밖에 미륵신앙은 모든 문제가 해결되는 이상세계(龍華世界)를 현세에서 미륵이 내려와서 실현한다는 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이 중심이 되므로, 현실의 고난이 너무 절박해서 먼 내세를 ... 미타신앙 역시 민족 신앙으로서 자리 잡을 만큼 독특한 뿌리를 상당히 깊이 내리고 있었고, 그 신앙영역도 매우 넓게 퍼져 있었다. ... 민간의 신앙의례에 불교적 채색이 가해진 연등회와 팔관회와 같은 신앙의례는 그 신앙의 내용이나 의식절차 면에서 토속적인 측면을 그대로 이어받고 있다.
또한 매장을 할 때에도 단순히 기도하는 것이 아니라 성직자를 불러와 의식을 행하며 신성하게 묻는 모습이 매우 기독교적이며 신앙심이 높아 보인다. ... 생 드니 보다 20-30년 후에 짓기 시작한 파리의 노트르담은 정면구성이 훨씬 조직적이며 아치의 끝도 뾰족하게 변형되었다. ... 이 미륵사지 석탑은 원래 9층으로 제작되었지만 반쯤 무너진 것을 일제 강점기에 일본인들이 볼품없이 시멘트로 보수했다고 한다.
미륵신앙이 가지는 호국적 기능, 국민들의 전쟁 수행에 필승의 신념을 불어넣는데 요긴한 데서 말미암았을 것임은 재언 할 필요가 없다. ... 초등학교에서 고등학교를 거쳐 대학생이 된 지금까지 남들과 다른 방식으로 살기보다 다소 무미건조하더라도 남들과 비슷하게 사는 안정적인 방법을 택한 적이 훨씬 많았고, 그것이 내가 할 ... 미륵사는 용의 세계를 미륵의 세계로 승화시킨 상징물이었다.
아미타불 아미타불은 대승불교, 특히 정토신앙을 숭봉하는 불교 종파에서 가장 중요하게 모시는 부처님이다. ... 미륵보살 미륵보살이 천인들에게 힘을 북돋워 주며 고지가 바로 저긴데 예서 머물 수 없다면서 부단히 독 려하여 마침내 정토세계에 당도하게 하는 보살이다. ... 거기에는 화면 아래에서부터 위로 망자들이 생존시 속세에서의 생활상과 아귀, 의식승,7여래상이 차례대로 그려져있으며 그 7여래상 좌우측에 망자들을 이끌고 정토로 인도하는 인로왕보살과
미륵신앙에는 미륵상생신앙과 하 생신앙이 있고 미래에 이 세상에 올 미륵은 3 번의 설법을 통하여 일체중생을 용화세상에 인 도하는 것으로 예정되어 있는데 미륵삼존의 출 현도 이같은 점에서 ... 즉 미륵사는 일반 평민 대중까지를 용화세상으로 인도하겠다는 미륵신앙에 바탕을 두고 조영되었음이 분명하다. ... 이와 달리 미륵사의 창건에는 무왕과 선화공주의 신앙만이 아니라 정치적인 목적이 있었을 것이라는 견해도 있다.
부견이 승려 순도를 시켜 불경과 불상을 보낸 때부터 - 중국의 북조불교 - 왕즉불 사상 침류왕 원년(384) 인도의 승려 마라난타가 들어오자 왕이 그를 예경함으로써 불교 시작 - 미륵신앙 ... 보편적인 생명관의 인식 3. 불교문화의 인식 4. 고등종교 사상으로의 이행 불교의 사상과 교육적 성립 ..PAGE:9 불교가 준 비형식적 교육 1. 대중 교화의 길 2. ... 사원의 교육활동 불교의 사상과 교육적 성립 ..PAGE:10 고구려 불교 문화 금동 미륵 반가상 국보 118호 연가7년명금동여래입상 국보 119호 불교의 사상과 교육적 성립 ..PAGE
후백제 동학전쟁 등 미륵하생신앙이 이 지역에서 일어난 것도 진표율사의 미륵신앙과 무관하지 않다. 진표율사가 창건한 금산사는 미륵신앙의 중심이었다. ... 하생신앙이었다면, 신라의 미륵신앙은 불교이념의 구현을 통해 현실 국가를 강화하고 궁극적으로 불교 유토피아를 지향하고자 하는 미륵 상생신앙이었다고 할 수 있다. ... 통일신라시대에 들어서도 미륵신앙은 계속되지만 삼국시대처럼 국가적 차원에서 대대적으로 펼쳐지지는 않는다. 통일신라시대 가장 대표적인 미륵신앙이 진표율사의 점찰법회다.
백제에서 미륵하생신앙이 왜 대중적 성격을 지니게 되었느냐 함이 문제로 남는다. ... 백제는 미륵상생신앙을 하생신앙화하면서 미륵사상의 대중적 전개를 기하고 신라는 미륵사상에서 화엄사상을 수용하여 전통문화의 포용과 불교의 대중화를 기하게 되었다는 것이다. ... 그것은 상생신앙이 귀족층이 아니면 지킬 수 없는 까다로운 계율을 필요로 하지만 하생신앙은 그와 같은 것이 없다. 누구든지 미륵에게 예경만 하면 미륵하생시에 갈 수 있다는 것이다.
보여준 것 - 화랑제도가 자리를 잡아갈 무렵 등장한 미시랑은 제도의 성패를 좌우하기도 했고 신라 가 삼국통일을 할 수 있는 자신감의 서광이기도 했음 * 미륵신앙과 화랑제도의 관계 ... 화랑도 * 화랑도 - 민족의 고유한 신앙에서 발전된 것으로, 우리 민족 고유의 교육방식 - 상고부터 고유한 신앙 밑에 민족의 교양을 지도한하고 도의를 연마함 - 교유한 신앙적 신비와 ... 홍익중생의 교육이상 * 홍익인간 : ‘단군신화’에서 환인과 환웅이 추구했던 이상으로, 불교에서 지향하는 홍익중 생의 이념 * 중생 : 모든 인연이 모여 이루어진 존재 - 세계 자체는
먼저 불교사상의 측면에서 향가와의 상관성을 보면, 월명사의 〈도솔가〉는 내세에 다시 현신(現身)하여 중생을 구제할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰 ... ‘밝음을 기원’한 노래와 관련되므로, 융천사는 혜성이 심대성(心大星)을 범한 ‘하늘의 괴변을 융화시킨’〈혜성가〉의 작가이므로, 월명사는 해가 둘이 아울러 나타난 괴변을 호국신인 미륵보살의 ... 향가에 보이는 불교성이나 주술성, 혹은 유교적 기반은 화랑의 고유신앙인 풍월도가 선도(仙道)를 중심으로 하면서도 무교와 유·불·도의 삼교를 포괄하고 있는 데에 기인한 것으로 본다.
사랑 또는 예찬의 정서), 아름다움에 대한 정서의 상징물(←꽃의 아름다움에 대한 수로 부인의 지향과 수로부인의 미모에 대한 노옹의 정서가 꽃에 수렴) 도솔가 월명사 불교적 주술적 미륵신앙을 ... ②언어와 사실을 동일시하려는 주술적 상징이 담겨 있음→나타난 혜성을 없다고 함으로써 혜성을 사라지게 할 수 있다고 믿는 고대인의 의식이 바탕이 되고 있음 10 구 체 삼국유사 원 왕 생 ... 가 광덕, 광덕의 아내 불교적 극락왕생에 대한 간절한 염원 ①기원적 서정적 향가 * 아미타불신앙으로 확산되는 대중 불교로의 전환을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는
id=66859">미륵 이 수행하고 있는 도솔천 상생(上生)을 염원하는 신앙과 당래(當來) 미륵이 성불하는 국토에 태어나 미륵의 설법을 듣고 깨달음을 얻는다는 미륵하생신앙(彌勒下生信仰 ... 또한 기존의 밝혀진 선행연구를 바탕으로 미륵신앙은 각 지위와 계급에 따라 정략적으로 이용되기도 하였으며 미륵하생신앙으로서 현실 구원에 대한 염원으로서도 역할을 하였다는 것을 이해하였다 ... 탑상편,「생의사(生義寺) 석미륵(石彌勒)」조 : 생의라는 스님이 땅속에서 미륵부처를 얻어 삼화령 고개 위에 안치했다. f 탑상편,「미륵선화(彌勒仙花) 미시랑(未尸郞)과 진자사(眞慈師
또한 화랑의 무리에 속하는 승려인 월명사는 미륵이 화랑으로 이 세상에 내려왔다는 미륵하생신앙을 믿었다. ... 미륵에게 기원해 해가 둘이 나타난 변괴를 물리치고 나라를 편안하게 하는 기능을 수행했으니 특히 주목할 필요가 있다. ... 그의 작품「도솔가」에서 산화하는 노래를 불러 꽃이 솟아오르게 하고서는 꽃더러 당부하기를 곧은 마음이 명령하는 데 따라서 미륵을 모시고 벌려 서라고 하였다.
그러나 막상 대학생이 되고 나니 역시 쉽지 않았다. ... 불국사의 청운교와 백운교와 그 외에 법주사의 팔상전, 금산사의 미륵전, 화엄사의 각황전이다. 직접 들어갈 수 없어 아쉬웠다. ... 야외전시장에는 마을공동체의 신앙물인 장승, 돌탑, 솟대, 돌하르방 등이 전시되어 있었다. 길을 따라 돌아가자 뒤쪽으로는 효자를 기리는 효자문과 효자각이 있었다.
*삼국시대(불교가 전해진 이후 활발하게 미륵신앙이 신행되어옴) -고구려: 고구려 미륵신앙은 북위의 불교와 가까운 형태의 미륵신앙 -백제: 미륵하생신앙이 토대가 됨. ... *미륵신앙의 분류 1.미륵상생신앙: 우리들이 죽은 다음 도솔천에 상생하였다가 뒤에 미륵이 하생할 때 같이 내려와 삼회에 직우하려 함을 원하는 신앙 2.미륵하생신앙: 도솔상생과는 관계없이 ... *미륵신앙의 발생과 성행:불교의 발생지인 인도에서부터 비롯됨(기원전2c~3c 대승불교인에 의해) 서기2c~3c경에 인도에서 성행함 중국에서 전래되어 많이 믿어졌으나 미륵하생신앙의 현세신앙화라
