그리스 도식 국가에서 문명화된 이방인이나 외국인은 일정한 보호의 권리를 인정받았다. ... 플라톤의 대화편에서 이방인은 질문자로 등장한다. 이방인은 대화와 사유를 시작하도록 자극하는, 의문을 제기하는 자이다. ... ‘물음을 던지는 자’이자 ‘당연시되던 것을 다른 관점에서 묻는 탐구자’로서 이방인의 지위와 역살의 예를, 데리다는 플라톤의 대화편에서 찾는다.
저는 친하지 않은 사람이나 처음만난 사람과도 자연스럽게 대화할 수 있는 사교적인 성격을 지녀 사회복지사로서 대상 클라이언트와 라포 형성을 쉽게 할 수 있는 장점을 지녔습니다. ... 따라서 어르신들도 디지털 문명을 받아들이고 능숙하게 전자기기 및 어플을 활용할 수 있는 능력을 키워야 하며 이를 위해 체계적인 교육을 다룬 프로그램의 보급이 필수적으로 이루어 져야
그, 그녀, 이것, 나에게 주어, 돌려달라고 했잖았어, 라고 말하였다 등등 어색한 번역의 한계가 두드러지는 단어가 많은 것도, 인물 간의 대화가 개성을 담아내지 못하고 단조로울 뿐인 ... 진정한 야만성, 문명을 파괴한 근본인 본연의 악이라면 그 대상인 문명 앞에서도 사라지지 않는 게 옳지 않을까. ... 즉 야만성에 공격받지 않았다면 돼지라는 인물이 문명을 대표할 일도 없었을 것이다. 또 야만성이 그 자체로 문명의 지속에 기여하는 경우도 있다.
그러나 여타의 일본적 전통 가운데에서도 특히 ‘무사도’라는 사상은 일본의 근 대화 과정에서 서구를 타자화하며 재구성되고 체계화된 산물이다. ... 근대 일본의 목표는 일본이 서구와 판 이한 ‘비문명적 사회’가 아니라는 증명과, 서구와 다른 '일본적인 것'—화혼양재(和魂洋才)론에 근거하여 주로 ‘정신적인 요소’와 이어진—의 발견이었다 ... 시대적 조류 속에서 교육가 니토베 이나조(新渡戸 稲造)가 1900년 미국에서 출판한 『무사도(武士道, Bushido: The soul of Japan)』―이하 『부시도』―는 일본이 비문명적인
전후 처리를 둘러싼 상호간 폭넓은 대화와 타협의 과정을 겪지 못했으며, 전후 처리 문제는 미봉적으로 봉합됨영토주권에 바탕을 둔 국제체제의 기원은 일반적으로 서구의 30년 종교전쟁을 ... 이 무렵부터 새로운 문명기준이 된 서구문명이 반대로 일본을 통해 동아시아, 한자문명권지역으로 전파되는 변화가 나타나게 됨 - 문명의 중심이 바뀌는 사태와 아울러 나타나는 이른바 “ ... 한자문명권으로 분류될 수 있는 곳(2) 과정① 역사적으로 보면, 동아시아지역은 오랜 시간에 걸쳐 중국 중심의 중화문명권 경험② 대체로 한반도를 통해 일본으로 중국문명이 전파되는 경험③
저자와 뉴기니인 친구의 대화는 이미 유럽중심주의 유일무이한 직선형 발전관에 물든 두 사람 사이의 대화라고도 할 수 있는 것이다. ... 이는 결국 한 문명의 다른 문명에 대한 학살, 전염병 전파, 전쟁 등의 결과로 나타나게 된다. ... 왜 각 대륙들마다 문명의 발달 속도에 차이가 생겨났는가. 인간 사회의 다양한 문명은 어디서 비롯되는가라는 의문을 명쾌하게 분석하고 있다.
이러한 상황에서는 모든 이해관계자가 상호간의 이해와 대화를 통해 갈등을 해결하고 지역 안정과 평화를 유지하는 데 노력해야 합니다. ... 그는 러시아가 미국과 '폭력의 언어'로 대화하고 있다고 지적하며, 우크라이나 전쟁은 미러 간 패권 갈등의 산물로 보일 수 있다고 말하고 있습니다. ... 문명 갈등과 정체성 갈등의 이해를 통해 전쟁의 본질적인 요인을 파악하고자 합니다.
이웃에게는 관심을 두지 않고 자신의 욕망만 추구하는 삶이 좋은 삶이라는 믿음에 갇혀 있기 때문임⑤ 타인에 대한 관심의 소멸과 함께 사라진 것은 타인과의 인정 관계임⑥ 현대사회에서 타인과 대화하고 ... 자본주의 문명의 일그러진 모습들1) 버려진 테마파크: 투기 자본주의의 폐허① 치히로는 부모님과 함께 폐허가 된 테마파크에서 길을 잃음② 테마파크는 1990년대 거품경제 시기 일본에서 ... 사람들의 원한이 서려 있음⑤ 테마파크 중심의 온천장은 자본주의적 환락이 지속되는 공간을 상징함2) 돼지가 된 인간① 테마파크의 음식을 먹고 돼지가 된 치히로의 아빠, 엄마는 자본주의적 문명이
소설가이자최고의 인텔리로서 물질문명에 초연한 태도를 보일 때 그는 더 이상 화려한경성의 문명 앞에서 자존심의 손상을 입지 않아도 되었던 것이다. ... 그는 혼자서는 자신의 지식을 과시하고 그 지식을 활용하고 있으나, 다른 사람과의 대화에서는 지식을 제대로 활용하지 못한다. ... 타인에 대해 관찰을 하거나 벗과 대화를 하기는 하지만, 그 이상 더 깊이 있는 담론 형성이나 내면 치유로는 나가지 않는 것이다.
이처럼 위대한 문명의 붕괴는 과거의 역사가 오늘을 살아가는 우리에게 자원을 다루는 방법을 시사하고 환경 문제에 대한 심각성을 경고하며 대화를 시도하는 것은 아닐까하고 생각하게 됐다. ... 유명한 역사학자인 ‘E.H.카’는 ‘역사란 현재와 과거의 끊임없는 대화’라는 어록을 남겼다. ... 각 지역에서 농경이 시작되고 문명이 출현하게 되는데, 농경을 채택했다고 해서 문명의 출현이 무조건 발생하는 것은 아니며 문명의 출현은 사회계급과 조직, 자연환경 등의 영향이 톱니바퀴
플라톤의 대화록 『국가』에 등장하는 트라시마코스는 ‘정의justice란 강자의 이익이다’라고 말한다. ... 사이먼과 파리대왕의 대화에서 파리대왕이 “너를 도와줄 사람은 이곳엔 아무도 없어. 오직 내가 있을 뿐이야. ... 결국, 고립된 상황 속에서 인간의 본성에 의해 문명은 파괴당하고 만다. 이것은 얼마나 문명이 위태로운 질서인지를 알 수 있다. 문명은 과연 무엇이며 어떻게 생기게 된 것일까?
현대문명이란 곧 과학문명과 기계문명을 의미하는 것이고 본질적으로 보면 인간의 상실 등을 재촉하는 것이 특징이다. ... 고민을 해결하려고 하거나 혹은 대화를 할 사람이 필요하거나 스트레스를 해소하기 위해서 만나는 것 등이 바로 그것이다. ... 우리가 보통 부모님이나 자녀 등과 이야기를 하는 경우를 떠올리면 어떠한 것을 하려고 하는 것보다는 그냥 대화를 나누는 것 자체로 즐거움이나 편안함 등을 느낀다는 점에서 알 수 있다.
전후 처리를 둘러싼 상호간 폭넓은 대화와 타협의 과정을 겪지 못했으며, 전후 처리 문제는 미봉적으로 봉합됨- 중략 - ... 이 무렵부터 새로운 문명기준이 된 서구문명이 반대로 일본을 통해 동아시아, 한자문명권지역으로 전파되는 변화가 나타나게 됨 - 문명의 중심이 바뀌는 사태와 아울러 나타나는 이른바 “ ... 한자문명권으로 분류될 수 있는 곳(2) 과정① 역사적으로 보면, 동아시아지역은 오랜 시간에 걸쳐 중국 중심의 중화문명권 경험② 대체로 한반도를 통해 일본으로 중국문명이 전파되는 경험③
이 책의 압권은 미래의 신세계를 통제하는 가장 높은 위치인 통제관, 무스타파 몬드와 야만인 존의 대화이다. 아마 다음 대화가 이 책에서 이야기하고자 하는 클라이막스일 것이다. ... 차라리 야만인 세계(문명세계에서 문명이 아닌 통제구역을 문명인이 부르는 명칭)에서 배운 보다 인간적인 시, 소설, 관습이 더욱 본인에게 맞는다는 것을 알게 되며, 소마라는 마약에 취해 ... 주인공 존은 문명사회를 처음에는 신기해하고 새로운 기술이 이미 현실화된 문명사회를 동경하지만 그들은 사실 생각없이, 자유의지없이 세계국에서 시키는 대로 할 뿐인 인간로봇에 불과하다는
전 세계가 멸망 하더라도 뉴욕도서관에 있는 지식의 압축제인 책만 보존할 수 있다면 인류의 문명은 짧은 시간 내에 복구할 수 있다고 합니다. ... 부원 개개인과 친분을 유지하려 쉬는 시간에 음료수나 밥을 사면서 먼저 다가갔고 자연스레 형성된 편한 자리에서의 대화를 통해 불만과 갈등을 사전에 발견하여 최대한 빨리 해결하도록 이끌었습니다
이는 현실 세계에서도 다른 문화와의 대화와 이해를 중요시하는 가치를 강조하는 메시지로 연결될 수 있습니다. ... 이렇게 테일러의 이야기는 삭막한 세계에서의 모험과 원숭이들의 문명, 인간의 잃어버린 문명에 대한 인식을 탐구하면서 전개되었습니다. 2. ... 이곳은 원숭이들이 문명을 이루고 인간을 가축으로 삼는 곳입니다. 테일러는 자신이 지구에서 온 문명인이라 주장하지만, 원숭이들은 그를 위협으로 여깁니다.
