이와 같은 이중성의 동거가 바로 장자의 제물사상이다. ‘만물제동(萬物薺同)’은 만물에는 다 이중성이 동거하고 있음을 알린다. 그런 점에서 제물론은 동거의 법칙이요. ... 제물이 만물의 연속성을 가리킨다는 것은 만물이 제각각의 고유성이라는 헛된 망상을 탈각한다는 뜻이다. ... 제물이 만물의 불연속성을 뜻한다는 것은 만물의 연속성이 만물의 동일화나 하나되기의 통일에로 진행되지 않음을 표현한다. 왜냐하면 하나되기의 통일은 새로운 자가성의 폐쇄적 울타리를.
장자는 모든 존재의 근원인 이러한 도(道)를 근거로 하여 만물제동을 강조하였다. ... 그러나 초기의 도교사상을 기록한 문헌에 도와 덕을 강조하는 발언이 그다지 눈에 띄지 않는다는 사실은 언뜻 납득이 되지 않을지도 모르나, 이들 고대문헌에서는 도와 덕 같은 관념들이 본래
서론 ◈ 연구동기 ◈ 만물제동(萬物濟同)의 철학에 기초를 둔 인순주의(因循主義)에서 정신의 자유와 평안을 추구했던 의 사상에는 독창적인 사상이 가지는 신선함과 함께 ... )의 전통사상인 것이다. ... 장자 내편이 장자 자신의 사상에 충실한 것이라고 보이는 것에 비해 외편, 잡편은 그 사상의 후계자들의 글로 이뤄진 문장을 많이 포함한 것이라고 보인다.
위의 꿈 이야기는 장자 철학의 핵심이라고 할 수 있는 만물제동(萬物齊同), 물아일체(物我一體)의 정신이 고스란히 담겨 있다. ... 만물제동은 크고 작음 아름답고 추함 착하고 악함 등의 가치대립이 도를 인식하지 못하는 데서 생긴 것이기 때문에 도의 관점에서 본다면 모든 사물은 다르지 않다는 뜻이다. ... 유가 사상은 인격과 학식을 갖춘 사람이 앞장서서 사회를 바꾸어야 한다는 인위(人爲)의 사상이다.
물은 가장 낮은 계곡을 따라 흐르면서 만물에 근원적인 생명을 보급한다. 어떤 생명도 물이 없이는 살 수가 없다. ... 있어서, 그리고 인류가 걸어오고 추구해온 문화와 역사를 맹목적으로 밟아가지 않고, 그것의 의미를 재검토케 함으로써 우리들이 무의식중에 저지를 수 있는 잘못을 고쳐나갈 수 있는 정신적 제동 ... 지금이야말로 노장사상의 재건축이 필요한 시기가 아닌가 싶다.
이 우화는 장자사상의 핵심인 만물제동의 이치를다. ... 장자는 세상의 상식과 관습에 매몰되어 구속된 삶을 살지 않고 높이 비상하여 일체의 차별과 대립이 본래 하나인 만물제동의 세계, 무한한 자유의 경지에서 유유히 소요를 즐기는 참된 인간을 ... 장주와 나비는 반드시 분별이 있을 것이니, 이러한 것을 일러 만물의 변화라고 한다.
이렇듯 “제물론”에 입각하여 세속을 버리고 권위의식을 버리면 앞서 “내편”에서 언급했던 장주와 나비가 하나가 되어 나비가 나인가 내가 나비인가하는 우화의 만물제동사상과도 일백 상통하는게 ... 끝으로 그이 사상은 인간사에만 국한되지 않는 우주만물에서 인간을 생각하기에 “장자” 33편은 하나의 사상가의 발자취가 아닌 낭만적이고 속박되지 않는 자유로운 정신세계가 열려있는 또 ... 맹의 가르침을 토대로 사회적, 정치적인 표면에서 살아온데 반해 도가 사상은 현실에서 벗어나 만물의 근원을 찾아가는데 모태를 두고 현실 그 이면에 삶에 대한 깊은 사색을 추구하는데 역점을
만물제동. 소요유. 심재. 좌망 6. 주자 ① 이기론. 성즉리 ② 선지후행. 주지주의 ③ 거경궁리. 거인욕 존천리 ④ 소학-대학계제론 7. 왕양명 ① 심즉리. 치양지. ... 신라 - 화랑도 ① 신라고유사상 + 유?불?선 ② 반관반민 ③ 과도기적 성격 ④ 문무일치교육 ⑤ 전인교육 ⑥ 실생활 중심교육 1. 국학 ① 학업 + 문묘제례 ② 유학사상의 연구? ... 개화기교육사상 ① 근대적 신교육론 ② 의무교육론 ③ 여성교육론 ④ 실업교육론 3.
장자는 근본적 사상인 만물제동(萬物齊同),절대 무차별의 경지를 암시하고있다.이는 기존의 유교사상에 반하는 것으로 유교에서 군과 신하 그리고 백성의 행동을 구분하는 것과 좋은 대조를 ... 그러한 의미에서 제물론이 “물론(物論)을 동일하게 한다”고 해석하는 것도 전혀 잘못이라고만 할 수는 없다.하나 장자의 궁극적인 목적은 거기에 있는 것이 아니라 만물제동의 이치를 명백히 ... ‘선생은 만물이 한 가지로 옳다고 하는 것을 아시오?’ ‘내가 그것을 어찌 알겠소.’ ‘그러면 즉 만물을 알지 못한다는 거요?’ ‘내 어찌 그것을 알겠소.
이것이 바로 모든 만물(萬物)을 가지런하게 생각하는 도가(道家)의 “만물제동” 사상인 것이다. 이러한 호접몽을 통해서 우리는 많은 것을 배울 수 있다. ... 장자의 사상적 배경 중국의 전통사상은 천명사상(天命思想)이다. 그 사상은 이미 요순시대에 그 근원을 찾고 있다. 노장에 이르기까지 2천여 년의 전통을 지녀 왔던 것이다. ... 장자의 사상적 배경 3. 장자는 누구인가 4. “장자”의 사상 5. 다른 사상가와의 비교 6. 나오면서 1. 들어가며 호접몽은 장자의 제물론에 나오는 일화로 유명한 고사이다.
제물론의 만물제동사상은 '만물을 제일(하나 같이)'하게 보는 이론으로 모든 만물은 하나다라는 의미를 내포하고 있다. 현실이 과연 꿈인 것인가, 삶과 죽음의 한계는 어떤 것일까? ... 그러므로 "만물은 한결같이 평등하다." 장자의 절대 평등론은 현대의 평등사상과는 차원이 다르다. ... 즉 만물을 있는 그대로 존재하게 하는 것, 그것이 정치의 근본인 것이다. 위의 내편을 나누어서 장자에 대해 미약하나마 나의 생각을 펼쳤다.
그리고 이 인순주의를 뒷받침하는 기초가 되는 것으로서 만물제동(萬物薺同)의 철학이 있다. ... 오히려 그것은 만물의 존재를 일관하는 이법(理法)으로서의 성격이 강하다. ... 이처럼 도가사상은 유가사상과 더불어 표리관계를 유지함으로써 봉건적 지배체제가 자체 내부에서 무너지는 것을 방지하는 역할을 해주었다.
이것이 그의 만물제동(萬物齊同) 사상이다. 만물을 꿰뚫고 있는 이법 즉 道의 중심에 설 때 비로소 일체가 무차별 무대립이라고 하는 진실의 모습이 분명하게 된다. ... 사상사 시대 구분의 경우 역시 이러한 역사학적인 관점을 도외시해서는 안된다. 그러나 사상사는 어디까지나 사상의 역사이기 때문에 사상 자체에 중심을 두지 않으면 안된다. ... 역사적으로는 은(殷)나라부터 사상을 이야기할 수 있지만, 사상이라고 진정으로 이름할 수 있는 것은 춘추전국시대부터 시작됐기 때문에 고대사상사를 춘추전국시대부터 이야기하고 있는 것이다
동학역시 여성과 가정문제에 심도있게 접근하였다 “사람 이 곧 하느님이며 만물이 모두 하느님이라는 인내천 사상으로 신분과 성 별을 초월한 인간평등사상을 역설하였고 이는 여권향상에 있어 ... 식견으로 박지원은 여성의 본질적 가치 본능을 남성과 마찬가지로 인정하여 200여 년 이상 성리학적 여성관에 제동을 걸었고 조선 후기 최고 사상가였던 정약용도 남편이 죽으면 같이 따라 ... 의식변화의 사상적 배경 개화기에 접어들어 서양문물의 유입으로 개화파인들은 천부인권사상을 바탕으로 차별받는 계층의 권리에 관심을 갖게 되었다.
그리고 그는 사물을 둘로 나누어서 차별하는 인위를 없애므로서 만물제동의 경지에 이르라고 한다. ... 인간이 사물에 대한 시비호오(是非好惡)의 망집(妄執)을 버린다면 변화하는 가운데 변하지 않는 만물의 본질, 즉 만물제동(萬物齊同)의 진상을 간파할 수 있을 ... 만물제동의 경지에 이르려면, 사물을 둘로 나누어서 차별하는 인위(人爲)를 없애야 한다. 요컨대 무위(無爲)가 필요하다.
이 밖에 있는 운명과 인간과의 합일을 이상화하여 거기에 만물제동의 사상을 강조하고 있다. ... 모두를 있는 그대로 승인하여 따뜻이 인정하는 마음을 품고 만물과 봄처럼 따뜻한 마음으로 접하는 것이 만물제동(萬物制動)의 경지이다. ... 그러나 만물이라 하게 자르거나 이을 필요가 없다.'
그러나 이들 시가들이 모두 똑같은 비중을 가지고 직접적으로 역할한 것은 아니고, 일부는 쇠퇴하거사상 최초의 사화집이다. ... 신체시가 전통적인 율격이 계승되면서 변형되는 데 이중으로 제동을 걸고, 한쪽으로는 극단적인 정형시를 또 한쪽으로는 극단적인 자유시로 시를 새롭게 하고자 해서 파탄을 자초했다고 보며 ... 다시 말하면, 꽃은 '칼날 같은 북풍을 더운 기운으로써' 대신해 주고, '인정 없는 살기를 깊은 사랑으로써 대신하여' 주는 존재로서 따스한 기운과 깊은 사랑으로 우주 만물을 소생시켜
제2편 : 만물은 하나같이 똑같으며 평등하다는 만물제동(萬物齊同)의 논리가 전개되고 있다. ... 도가 만물을 주재하지 않는다는 노자의 사상은 당시 사상계에서 획기적인 의미를 가진다. ... 만물이 그에 의지하여 생겨나지만 간섭하지 않고, 공이 이루어져도 그 공이 자기에게 있다고 하지 않으며 만물을 입히고 기르면서도 주재하지 않는다.
장자는 근본적 사상인 만물제동(萬物齊同),절대 무차별의 경지를 암시하고있다.이는 기존의 유교사상에 반하는 것으로 유교에서 군과 신하 그리고 백성의 행동을 구분하는 것과 좋은 대조를 ... 그러한 의미에서 제물론이 “물론(物論)을 동일하게 한다”고 해석하는 것도 전혀 잘못이라고만 할 수는 없다.하나 장자의 궁극적인 목적은 거기에 있는 것이 아니라 만물제동의 이치를 명백히 ... ‘선생은 만물이 한 가지로 옳다고 하는 것을 아시오?’ ‘내가 그것을 어찌 알겠소.’ ‘그러면 즉 만물을 알지 못한다는 거요?’ ‘내 어찌 그것을 알겠소.
