Ⅰ. 노부나가에게 매력을 느끼는 이유들 오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 이에야스(德川家康)는 일본 역사 속에서 3대 인물로 꼽고 있는 사람들이다. 그들의 관계를 살펴보면 노부나가는 혼슈의 다이묘였고, 히데요시는 노부나가의 부하 격이었으..
우리는 흔히 우리가 속한 문화를 동북아시아 문화권에 속한다고 한다. 고대로부터 중국이라는 나라는 우리나라에 영향을 주어왔는데 그 중 빼놓을 수 없는 것이 유교적 문화일 것이다. ... 한비도 천명에 의해서 세를 얻을 수 있도록 정해진 사람만이 될 수 있는 군주와, 다른 법술의 사를 숙명적으로 구별하였다. ... 도는 항상 변화하지만 도는 하나이기 때문에, 크고 작은 차이가 없고 좋고 나쁨의 구별도 없으며 생과 사의 구분도 없다.
원대에 민정과 군정을 총괄한 지방 최고행정기구였던 행중서성을 폐지하고 행정을 담당하는 포정사사와 군정을 담당하는 도지휘사, 감찰을 담당하는 안찰사를 분리 설치해 황제에게 직속시켜 중앙집권적 ... 영락 4년에는 안남을 복속시키고 교지포정사를 두었고, 환관 정화를 파견해 대규모의 해상원정을 단행하였다. ... 명대문화와 학술사상 1. 명대 문화의 특징 2. 양명학의 성립과 발전 1.
바로크 문학과 예술 중간 레포트 , , 몇년 전, 죠리퐁과 소나타의 전조등이 여성을 비하하는 ... 조용히 해달라고 얘기를 하려다가 가만히 앉아선 교수님이야말로 고리타분한 여성담론에서 벗어나 통쾌하게 여성주의에 반격을 가해주실 것이란 생각에 ‘성의 문화사’를 고르게 되었다. ... 아랍상인에 의하여 전해진 중세 서양에서 나타난 동양의 흔적을 발견하고, 이어지는 시대에 서양 문화와 문학 속에 반영된 동양의 이미지, 문화를 시대별로 개별 예시작품별로 보여주고 있다
일본동양사가의 중국문화론 이번 일본동양사가의 중국문화론 을 읽으면서 역사를 서술하는 입장에 대해서 생각해볼 수 있었다. 역사는 역사상에 있었던 사실을 다루는 것이다. ... 역사적 정당성과 객관성이라는 것은 역사적 사실을 인정함에 있어서 사적인 이익이 아니라 공적인 이익을 위하여 또한 장구적인 보편적인 이익을 위하여 이루어져야 하는 것이다. ... 이렇듯 일본의 문화적 자신감이 동양사학의 연구의 성격을 좌우할 만큼 제대로 된 역사연구가 이루어질 수 없는 시기였다.
고려후기 몽고의 침입은 정치, 경제, 문화 등에 걸쳐서 막대한 손실을 가져왔고, 29년간의 항전 끝에 결국 항복하고 말았다. ... 고 하였으며, 《고려사》에는 "원(元)을 섬긴 이래 개체변발하여 호복을 입은 지 백년이 가까이 오다가 이때부터 의관문물이 완연히 다시 새로워졌다."고 하였다.
동양 : High Contec((고 문맥성 문화), 함축적 표현 간접적, 은유적, 상징적인 표현 Yes, No의 표현 잘 하지않는다. 수동적인 행동양식 -집단사회 먼저 배려 2. ... 연역적 사고 (Deduce-추론하다) : 동양과 라틴족 전체의 조화가 우선, 전체적인 생각을 먼저한다. ... 서양의 예절 동양예절 : 가정 중심의 권위주의 유럽예절 : 궁중 중심의 형식주의 예절 미국예절 : 개인 중심의 합리주의 예절 3.
중국 각지에서 거의 비슷한 시기에 등장한 신석기 농경문화는 황하 중유역을 중심으로 한 중원(中原)에서, 앙소문화(仰韶文化)와 용산문화(龍山文化)를 거쳐 중국 최초의 고대국가가 형성되는 ... 또 약속과는 달리 유방을 한중(漢中, 섬서 남부와 사천 북부)의 왕으로 삼았지만, 시세에 역행하는 분봉제는 새로운 전란의 씨가 되었다. ... 청대의 고증학과 근대 역사학의 발달과 함께 이러한 고전승에 대한 일대 비판이 일어나 상고사에 대한 문제제기가 시작되어 그 허구성이 지적된 바 있지만, 최근까지의 고고학 성과와 갑골문
동양문화예술사 백제 금동대향로 사학과 1층 고고관 백제실 - 백제금동대향로 백제는 부여계 이주민들이 한강 유역에 세운 백제국伯濟國이 점차 마한 지역을 통합하면서 성장한 나라이다. ... 사비기(538-660년)는 참신한 조형 감각과 세련된 공예 기술이 발달한 백제 문화의 절정기이다. 이 시기에 백제인의 정신세계와 예술적 역량이 함축된 백제금동대향로가 만들어졌다. ... 이러한 백제대향로는 도교사상과 불교사상등의 동양사상의 근본원리를 백제사상으로 융합하여 조형예술로 표현한것으로서 이상세계와 현실세계를 조화롭게 그리고 있을 뿐만 아니라 금속공예 기술적인
시황제가 전국을 순행한 또 다른 동기는 마술과 연금술에 관한 자신의 관심 때문이었고, 나아가 자신을 불로장생하게 해주리라고 여겼던 연금술사와 마술사를 찾기 위함이었다. ... 또 피정복민인 중국인의 문화가 더 우월했기 때문에 유목민족의 문화는 점차 한화되어 자민족문화의 상실과 민족의식이 소멸되었다. 또 한화현상으로 인해 내부분열이 일어났다. ... 그들은 중국문화의 영향을 많이 받았으나, 고유의 요소도 존재했다. 그러나 결국은 그들은 문화는 사라졌다. 결국 그들은 송과 금의 동맹군의 공격으로 멸망하게 된다.
즉, 대륙과 해양의 연결고리 역할을 하는 반도국이 하나의 문화를 수용하다 다른 문화가 오면 기존의 문화는 버리는 것에 반해, 해양문화의 성격을 가지고 있는 일본은 다른 문화가 어떤 ... 이렇듯 일본의 문화를 축소지향형의 문화라고 말할 수 있다. 이러한 문화가 갖는 특성의 원인을 그 환경적인 면에서 찾아볼 수 있다. ... 혼네(本音)와 다테마에(建前) 일본의 문화는 유교이며, 동기를 중요시하는 동기문화라고 할 수 있다. 이러한 문화적 특성상 일본인은 겉과 속이 다른 이중적인 성격을 드러낸다.
동양문화사 (중국, 일본의 근현대 비교) 1. 서론 이 레포트에서는 중국, 일본의 근현대를 비교하고자 한다. 중국과 일본을 생각하면 우리는 어떤 이미지를 생각하는가? ... 흔히 볼 수 있는 외국에서 동양인이라고 하면 우선 일본인이냐고 물어보는 것이 한 예이다. ... 우리는 이 문제해결의 초점을 중국과 일본의 근현대사에서 찾아 보려고 한다. 두 나라의 근현대화 과정에서 어떤 차이가 있었던 것일까? 2.
반면 동양의 근대화는 19세기 서양 제국주의 세력에 의한 일방적 문명의 충돌로 인해 상대적으로 단기간의, 자발성과 자주성이 결여된 모습이었다. ... 처음에 영국이 각서를 거부하자 임칙서는 외국인 무역지에 물과 통역사를 공급하지 않음으로써 영국을 궁지로 몰아넣었고 각서를 받아낼 수 있었다. ... 그러나 역사적으로 ‘문화의 전달자’역할만 담당했던 ‘세상의 중심’ 중화민국은 자신들보다 우월한 문화를 가진 세계가 있다는 것을 인정하는 데 많은 어려움이 있었고, 줄곧 쇄국정책을 표방하였다
세 명의 주인공들은 중국현대 정치사에서 중요한 무대, 곧 군벌시대, 국민당 시대, 중일 전쟁기, 중화인민공화국의 성립과 문화 대혁명이라는 큰 정치 소용돌이 속에서 방황하고 좌절하다가 ... 거쳐 마오쩌둥이 죽은 이듬해인 1977년까지의 중국현대사를 다룬다. ... 이런 점에서 둘을 비교해 본다면, 비정성시 가 아시아 역사의 슬픔을 후 샤오시엔 스타일이라는 지극히 동양적인 정서로 이야기 한데 비해 패왕별희가 많이 부족해 보이는 건 당연한 일일
동양문화사 (원, 명, 청) 1. ... 동양문화사 제5강 (중국 중세사회의 문화) 1. 위진남북조 시대의 문화 6조시대는 정치적 측면에서 본다면 혼란기라고 할 수 있으나 문화사적으로 보면 빛나는 특색을 지닌 시대다. ... 교류 * 아담 샬, 페르비스트 등으로부터 천문학, 역법, 포술, 지리학 등이 전해짐 * 전례문제로 인하여 주로 선교사들에 의한 문화교류가 건륭제 이후 아편전쟁까지 단절 * 당시의
동양문화사 라는 수업의 과제로 동양문화에 관한 책을 읽고 독후감을 쓰는 것이 있는데 이 과제 때문에 읽게 되었으니 대학에서 많은 책을 습득하겠다는 나 자신과의 약속을 깨트리고도 자유가 ... 때문에 역사서술에서도 근대 이전에는 황제치하의 유교주의 사관들에 의해 지배계층 위주의 역사서술, 정치사 중심의 역사서술이 주로 이루어져 왔다. ... 중 고등학교 때 배운 세계사에서 나오는 중국에 관한 이야기뿐만 아니라 역사서에서도 한 줄로밖에 기록 될까말까하는 중국 민중들의 반란에 대한 전개와 그에 관한 의의 들을 조금이나마 알게
대한 책임만을 추궁하는 상태는 건전한 것이라 말하기 어렵다”라고 주장한 반면, 다키자와 히데키 교수는 이에 대해 “식민지 지배에 대한 책임 추궁에서뿐만 아니라 패전 후의 일본 현대사에서도 ... 문화적 한국론의 문제 앞서 살펴보았던 세 번째 시기의 주요담론인 문화적 한국론에는 다양한 형태가 있는데, 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. ... 즉 두 번째 시기의 독재국가론을 ‘정치적 한국론’이라 할 수 있다면, 문화를 매개로 해서 한국을 들여다보고자 하는 세 번째 시기의 담론은 ‘문화적 한국론’이라 할 수 있는 것이다.
이런 면에서 더군다나 동양 사회사 수업을 들으면서 중국 한족의 풍속에 대한 레포트를 쓰기엔 너무 진부하기에 요즘 그 문화적인 색채를 잃어가고 있는 소수 민족에 대한 문화, 그 중에서도 ... 그러나 이들의 옛 전통문화를 보면 북방, 말갈, 고구려 문화가 그대로 남아있다. ) 뚱족(? ... 그런데 서양의 선교사들은 중국인의 조상숭배와 유교적 관행을 그들의 개종에 방해가 되지 않는 일상적인 관습으로 여겨 포교하는 선교사가 유복을 입고 유교의 학문과 교양을 체득하여 음양오행의
당나라 시대는 육조 시대의 문화를 통합하고 정치 경제는 물론 사회 문화의 모든 부문에 걸쳐 근대국가로서의 기틀을 정비했으며, 인도와 서역의 문화까지 취합하여 동양문화의 정수를 세계에 ... 이시대 당은 매우 국제적이며개방적이며 귀족적 불교적인 문화였다. 돈황석굴이나 이 시대의 사찰인 소림사의 건축양식을 보더라도 매우 화려했던 당의 문화를 알 수 있다. ... 이 시대의 수많은 걸작은 세계 문학사에 있어서도 빛나는 문화유산이다. 청대 사람들이 편찬한 『전당시』에는 2200여 명 시인의 4만8천800여 수의 시가 수록되어 있다.
《동양과 서양》- 최영진, 지식산업사, 1993. ... 동양문화를 대륙문화로, 서양문화를 해양문화로 볼 경우, 일본은 특수한 위치에 처하게 된다. ... 하지만 현실적으로 서양의 문화가 동양 속에 자리 잡고 있는 비중이 높아져 가고 있는 실정이기 때문에 서양의 과학적인 문화를 동양인들은 우선적으로 받아들이고 활용하면서 서양문화에 더욱
