도스토예프끼의 자연파적인 세계관은 뻬쩨르부르그의 화려한 귀족생활의 이면에 자리 잡은 하층민들의 생활에 조명함으로써 문학의 본질을 이상적인 아름다움을 표현하기 위한 도구에서 생활의 진실을 ... 《도스또예프스끼 읽기 사전》. ... 자신이 처한 환경에서 벗어나기를 갈망하는 바르바라는 결국 비꼬프의 청혼을 받아들여 사랑 없는 결혼을 하고 만다. ● 뽀끄로프스키(뻬뜨루샤, 뻬?
『이반 데니소비치, 수용소의 하루』를 읽고, 역사시간에 잠깐 배웠던 스탈린 체제 , 어릴 적 세계문학전집 중 하나로 읽었던, 이제는 기억도 가물가물한 도스토예프스끼의 『죄와벌』, 톨스토이의 ... 『이반 데니소비치, 수용소의 하루』의 작가, 솔제니친(Aleksandre Isaevich Solzhenitsyn, 1918- )은 소련 태생의 작가로 1918년 카프카즈의 키슬로보드스크
단순히 장교와 대등하려는 것이 아니기에 더욱 그렇다. ) 물론 그는 다음 날 동창에게 사과의 편지를 보낸다. ) 이 부분부터는 도스토예프스키의 사상을 살펴보는 것이므로 서술자가 아닌 도스토예프스를 ... 오히려 어떤 키 큰 장교가 그를 밀고 지나친다. 그 장교의 태도는 서술자를 물건처럼 보게 하였다. ... 서술자는 리즈에게 자신의 절망적인 모습을 더욱 부각시키며 자신이 했던 말들은 조롱의 말이었다고 한다. 즉 리즈를 더욱 비참하게 만들었다.
이 소설은 ‘악마적인 천재’ 도스토예프스끼가 남긴 마지막 대작인 만큼 나에게 많은 생각거리들을 던져 주었다. ... 도스토스프키의 용어를 빌려 영생과 불멸, 즉 선행을 믿는다면 ‘모든 것이 허용되는 것’은 아니기 때문이다. 또한 죄는 어느 한사람의 것이 아니라 ‘우리 모두에게’ 있기 때문이다.
주인공이 도스토예프스끼가 아닌 고랸치꼬프 란 이름을 가지고 있지만 말이다. ... 음악 · 연극 죄수들도 즐겨 키고 행사나 축제일마다 거의 유일하게 연주했던 발랄라이까는 러시아 대표적 민속악기이다. 주로 농민의 가무 반주에 사용되었다. ... 「죽음의 집의 기록」과 도스토예브스키 「죽음의 집의 기록」은 도스토예브스끼가 1850년부터 4년간 시베리아 옴스크 감옥에서의 생활체험을 바탕으로 하여 기록문학식으로 쓴 작품이다.
87년을 시발점으로 해서, 특히’88년 한 해는 마치 봇물이라도 터지듯이 국내에 바흐친에 관한 단행본 저서들이 다수 발간된 것으로 기억될 만하다. ‘88년 우리 나라에서도 번역된 ’도스토예프스끼 ... 신부와 관련을 맺게 된 것은 바흐친에게는 더없는 수확이었다. 4.바흐친과 플로렌스키 신부 성헤라핌협회는 특히 정교회 신부(神父)플로렌스키에게 영향을 받고 있었는데, 그는 1920년대에 ... 이처럼 바흐친과 플로렌스키는 공동체성, 반교권주의, ‘나’와 ‘너’의 구분에 대한 강조 등에서 바흐친과 플로렌스키는 1920년대에 유행했던 비정통적인 러시아정교의 전형적 특징을 보여주고
지하 생활자의 수기를 읽고 나는 도스토예프키라는 작가에 대해 잘 알지 못한다. 그러나 이번 작품을 읽으면서 그가 얼마나 대단한 사람이라는 생각을 하게 되었다. ... 도스토에프스키의 실존적이고 심오한 철학의 근간을 이루는 자기 반성과 사회 조롱을 가볍게 맛 볼 수 있다. ... 도스토에프스키는 상당히 길고 등장인물도 많은 장편소설로 유명하지만 이 작품은 제목에서도 알 수 있듯이 간단한 수기에 불과한 정도다.
푸쉬낀, 도스토예프스끼, 톨스토이 등을 ‘현대라는 증기선 밖으로 내던져 버리도록’ 1912년에 부르류크, 꾸르체니흐, 흘레브니코프가 서명한 이라는 슬로건을 상기할 필요가 있다. ... 쉬끌로프스키가 “문학 작품은 형식 외엔 아무 것도 아니가”라고 말할 때, 야콥슨이 학문적인 주제를 “문학으로서가 아니라 한 작품을 문학적으로 만드는 ‘문학성’으로 한정할 때, ‘형식
