그 결과 서로 이직적인 국내인과 외국인간의 문화 차이로 인한 생활양식의 변화와 문화가치의 향상이 평생교육의 필요성을 강조하는 계기가 될 것이다 2) 평생학습의 정책방향 정부차원의 평생교육 ... 문제점 및 개선방향에 대해 논해보고자 한다. Ⅱ 본론 1. ... 중요성이 부각되고 있다.
하지만, 자신의 종교가 중요한 만큼 타인의 종교에 대한 중요성을 인정하는 태도 또한 필요하다. 9. 이성적 인간관을 정의해 보고 이를 설명해 보시오. ... 철학에 대한 오해 중에서 철학은 상식을 무시하고 궤변을 논하는 학문이다는 견해에 대해 살펴보자. 철학자 제논은 기상천외한 주장을 한 사람으로 알려져 있다. ... 이는 다신론 신관에 대한 비판으로 해석되고 있으며, 여기서는 의인관에 대한 비판으로 쓰였다는 것을 알 수 있다. 둘째, 종족(인종, 민족) 중심적 인간관이다.
특정 민족의 물질형태와 정신형태를 표현해냄은 물론이거니와 더욱더 중요한 것은 민족의 문화정신과 문화성격을 빚어낸다는 점이다. 丁玲의 〈‘외양간’ 소품牛棚小品〉? ... 巴金의 다섯권짜리 《수상록隨想錄》은 바로 이처럼 ‘온 민족과 더불어 참회하고’ 시대와 더불어 근심하는 역사서다. 그 속에는 문화대혁명에 대한 되돌아보기?혈육과 지인들에 대한 회고? ... 이 때문에 그들은 엄려한 비판적 태도로 역사와 문화를 반성함과 동시에, 늘 겸허한 자아분석과 자아참회를 행하고, 민족과 시대의 흔적을 찾고 인성의 아름다움과 약점을 탐구하면서, 경험이
지역에 새로운 다른 집단이 이동해 들어와 기존 문화를 다 몰아내고 새로운 문화를 일으키는 것이 아니라, 기존 집단이 주변 지역에 상존하고 있던 문화와 접변을 이루며 새로운 환경에 ... 물론 남북한의 대치상황에 기인한 것도 있지만 진정 세계사의 상등국으로서 급부상한 것에 따른 세계평화의 구축을 위한 한민족의 역할증대의 중요성이 대두되고 있다. ... 4) 민족의 주체성 확립 민족의 주체성의 확립은 그 민족에 대한 뿌리를 의미하는 것이다.
문자가 보편화된 근대 이후에 우리가 문학에 대해 논할 때, 그 대상은 언제나 기록된 문학이었다. ... 즉 이들은 결합은 했지만 운명공동체라는 의식이 결여되어 있으며, 서로에 대한 책임과 의무를 다하고 있지 않다. ... 그러나 이러한 평가들은 기록할 수단이 없던 시대에 지식을 구조화하고 기억하기 쉽게 하기 위한 여러 장치들, 즉 구연문화에 있으나 본고에서 말하는 ‘바보 사위’ 설화와는 거리가 있다.
즉, 발전과 사는 방법에 대해 문제를 제기하고 방향성을 제시하였다. 문화주의에서 일컫는 문화라는 것이 모호한데다 민족성도 사회경제적 조건이 달라지면 그에. ... 그러나 거대한 물결 앞에 나가기 위해 최소한 수영을 못하는 사람에게는 구명조끼는 입혀서 내보내야 한다는 것이다. 9장에서는 문화와 경제발전과의 상관관계를 논하였다. ... 경제주체들이 효율적으로 작동할 수 있도록 사회시스템을 구축하는 것을 중요하게 생각한다.
신라는 우리나라에서 불교를 논함에 있어서 빼놓을 수 없을 정도로 불교문화를 찬란히 꽃피웠던 나라이다. ... 나와 너, 남자와 여자, 정상과 비정상과 같이 서로 경계를 나누는 것과 같이 현대 사회가 다원화 될수록 이러한 경계와 분별을 극복하여 통합을 이루는 것은 중요하다. ... 그 차이를 우선 정확히 인식하고 상대를 상호 인정하는 기반 위에서 통일로 나아가야 할 것인데 이때에 민족의 공통의 경험이 중요하다 할 것이다.
그렇지만 교사는 그들도 자아실현의 과정에 있다고 보고 인격적으로 대해야 한다. 이상에서 우리는 교육의 중요성과 학교교육의 인간화 방안에 대하여 논하였다. ... 여기에서 교사의 중요성에 대해 알아보고, 교사와 학생의 바람직한 관계는 어떤 것인지 논하여 보도록 하자. 교사는 학생들의 인격형성에 영향을 끼친다. ... 우리는 예비교사로서 교육의 중요성을 인식하고, 현장에 나가서는 학교교육의 인간화를 위해 노력해야 할 것이다. 2>교사의 중요성을 논하고 교사와 학생의 바람직한 관계를 제시해 보시오.
다음으로 우리는 기존의 틀에서 벗어나는 교육을 통하여 단일 민족임을 자랑하는 것이 세계화 시대에는 더 이상 자랑거리가 될 수 없음을 알아야 한다. ... 우리의 입장에서 우리의 문화를 중요시하기 때문에 우리의 문화에 동화시키고 적응시키려고만 하지, 그들의 문화를 동등하게 중요시하고 그들의 문화를 내재화 하려는 노력은 등한시하는 것이다 ... *문명과 문화의 관계를 중심으로 다문화 교육의 나아갈 길을 논해 보시오 인간이라면 누구나 먼저 자신의 입장에서 타인을 바라본다.
결국 근대화는 서구화로 변질이 되었으며 지역문화, 민족 고유 문화는 극복되어져야할 대상으로 부정되고 비하되었다. ... 이는 대상 자체에 대한 관심보다는 대상과 함께 이를 둘러싸고 있는 환경과 문화, 역사를 총체적으로 이해하고 표현하는 것을 강조한 것이라 할 수 있습니다. ... 확신, 차이, 변증의 시대가 되며 몽따지 수법, 꼴라쥬 등의 기법이 중요한 자리를 차지한다.
이제는 한민족, 한 국가의 시민이라는 사고에서 벗어나 세계인으로서 보편성과 합리성을 추구하는 다원화된 시민성이 요구된다. ... 발달교육, 환경교육, 인권교육, 평화교육, 다문화교육, 국제이해교육과 같은 다양한 영역을 통하여 이제 민족 중심적인 사고보다는 세계시민으로서 사고를 길러줄 수 있는 다원적인 시민교육을 ... 다문화적인 사회에서의 시민성을 향상시키는 교육이어야 한다 국가라는 범주 내에서만 시민성을 논하는 것은 의미가 없고 앞으로는 초국가적 세계적 구조 하에서 시민성을 논해야 한다고 주장되고
백제문화제를 통한 백제의 진취성과 국제 교류성, 백제문화의 우수성과 창조성을 입증하여 우리 민족의 자존감을 높이는 소중한 축제로 드높여 나가야 할 것이다. ... 나의 살아온 이력에 대해 논하려고 하니 아직까지 내 자신이 완벽한 인생관을 확립하지 못해 약간은 망설이고, 주저하는 경향이 있다. ... 인생관을 대학시절에 구상해 보는 것은 앞으로 장래에 매우 중요한 영향을 미치는 것으로 생각한다.
우선 화교문화를 논하려면 중국계 꾸리들의 동남아 이주를 먼저 말해야 하는데 이는 동남아 각국의 사정과 중국의 시대적 상황에 의해 만들어져 왔으며, 대부분 중국의 동남부 지방에서 이주가 ... 이러한 다민족, 다문화의 복합사회의 공평하 분배는 쉬운 일은 아니지만 이들이 내세운 부미푸트라 정책은 비부미푸트라의 말레이시아인들을 통합하는 정책에는 미흡하였다. ... 나는 그 전에도 다른 나라, 다른 민족들의 경제적 부분에 대해 관심이 많았었다.
그는 참여론 자체의 정당성에 대해서만은 부인하지 않으면서도, 참여에 앞서서 절대적인 중요성을 가지는 것은 작가가 어떻게 현실을 바라보느냐 하는 문제라고 서술했다.{) 김유중, 〈순수와 ... 머리말 한국의 근대사에 있어 60년대는 정치, 경제, 사회, 문화 등 여러 면에 걸쳐 어려운 시기이면서 또 중요한 시기였다. ... 독재 정권과 만연된 사회적 부조리에 의한 민중들의 항거로 시작된 혁명은 한국 사회에서 자유와 권리에 대한 자기 각성, 사회현실에 대한 비판 의식, 민족의 역사에 대한 신념을 다시금
대중문화, 여성문화, 민중미술, 제3세계의 예술, 소수민족 예술, 노동자 예술, 이방인의 문화에 대한 관심 등의 대중 예술이 주류를 이루게 한다. ④ 재현 불가능성(Unrepresentability ... 확신, 차이, 변증의 시대가 되며 몽따지 수법, 꼴라쥬 등의 기법이 중요한 자리를 차지한다. ... 은유와 환유가 중요시되고 역설, 배리, 병렬결합이 자주 등장하는 정신분석적 시대가 도래한다. ③ 탈 경전화(Decanonization) 리오타르는 현대사회를 지배담론(Masternarrative
, 민족문화연구, 2004. ... 중심으로-」민족문화논총 제39집 (2008년 8월), 영남대학교 민족문화연구소, 2008 최하림, 『김수영 평전』08. ... 그렇다면 네루다와 같은 시대, 비슷한 정치 환경에서 작품 활동을 한 김수영은 네루다를 어떻게 인식하고 있었을까?
그리고 이를 통하여 일반적으로 귀결되는 바람직한 결혼관에 대하여 짤막하게 논한다. 1. ... , 같은 민족 사이에서의 만남이 주류였던 것에 비해 다른 문화, 다른 민족 사이에서의 만남도 현재 증가하고 있다는 점이 그 예라 할 수 있을 것이다. ... 한민족의 각 시대를 기준으로 분류?고찰해 본 결혼관 >. 들어가기 1. 고대사회의 결혼관 2. 근대사회의 결혼관 3. 현대 산업사회의 결혼관 III.
북 공동의 민족적 이념 체계를 갖출 여유가 없었으며, 그에 따라 외국 문화의 무분별한 유입으로 일상적인 삶의 기초인 윤리마저도 혼란을 겪지 않으면 안 되었다. ... 숙원이며 그 중요함을 무엇에라도 견줄 수 없겠지만 살아서 부모님께 효도하고 민족과 역사에 공헌하는 길을 찾아야지 오로지 생명을 버림으로써 자기의 뜻을 관철시키려는 것은 부족한 판단이 ... 효는 성으로 사랑을 이루고 사랑으로써 어버이를 섬기는 데 최선을 다한다는 태도를 바탕으로 성립되었다.
소공동위원회의 결렬에서부터 비롯되는 정치적 형세의 변천으로 해서 정치 경제 문화 등 모든 분야에서 우리나라의 발전을 가로막는 분단선이 되어버려 한국민족의 비극을 초래하는 시발점이 되었고 ... 피동적 수용이 불가피한 상황에서 기본적 원칙적 대응에 분망했던 냉전시대(1945~1979)와, 임기적인 시책의 필요에서 능동적 선분이 대세를 이루는 다원화시대(1980~2000)의 ... 앞으로 한일간 대륙붕 경계는 양국이 모두 가입하고 있는 그 4 년 후인 1972년 유엔총회는 스톡홀름에서 인간환경에 대한 세계회의(스톡홀름회의)를 소집하였다. Ⅲ.
오랜 기간 식민지 경험을 통해 영어 사용 환경이 자연스럽게 형성되었으며 다민족 국가이기 때문에 민족 간의 균형을 유지하면서 국가 통합을 이루기 위해 토착어가 아닌 영어가 공용어로 채택되었다 ... 영어 공용화에 대한 다른 국가들의 입장 동남아시아에서 영어를 공용어로 쓰고 있는 나라의 공통점을 보면, 영국이나 미국에 의한 식민지 경험이 있는 다민족 국가라는 공통점이 있다. ... 제주대 명예교수는 "영어보급을 지지하는 사람들은 싱가포르나 말레이시아 같은 나라의 예를 들면서 영어의 중요성을 주장 한다"며 "하지만 싱가포르나 말레이시아는 200년 이상 영국의
