효의 본질과 의미

소개글

효의 본질과 의미와 나의 생각 입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
우리 민족은 예로부터 예의 범절을 목숨보다 중히 여겼다. 협동 단결 정신 역시 투철하여 어려운 처지에 있는 이웃을 돕는 것은 말할 것도 없고, 이민족의 침략이 있을 때마다 끝까지 항전하는 모습은 역사에 다반사로 나타나 있다. 고구려 패망 후 고구려 유민에 대한 당나라의 이민 정책, 즉 고구려 인을 중국 전체에 분산시킨 것은 고구려 인의 구국을 위한 단결력을 당나라 조정이 매우 두려워했기 때문이다. 이처럼 우리 민족은 전통적으로 강한 윤리 의식을 소유했을 뿐만 아니라 공동체적 단결 의식도 투철하였다.
그러나 현재 우리 나라는 이런 의식을 계승하지 못하고 오히려 총체적으로 위기를 맞고 있다. 그 원인은 멀게는 100년 전 열강의 힘에 의한 피동적 개항 이후 격심한 정치적 변동과 사회 경제적 혼란에서 기인한다. 일제에 의한 강제 합방과 식민 정책으로 우리는 한민족의 정체성마저 상실할 위기에 처해 있었다. 해방 후 강대국에 의한 남북 분단은 이데올로기의 수호만이 갈라진 남북이 생존할 수 있는 유일한 대안인 것처럼 만들었다. 생존 자체가 위협받는 이러한 숨막히는 상황 하에서 한민족은 그것에 의해 살아갈 수 있는 남북 공동의 민족적 이념 체계를 갖출 여유가 없었으며, 그에 따라 외국 문화의 무분별한 유입으로 일상적인 삶의 기초인 윤리마저도 혼란을 겪지 않으면 안 되었다.
도덕적 위기의 가까운 원인은 60년대 이후 급속한 산업화와 경제 성장의 여파로 인한 물질 만능주의가 전통적 윤리 의식을 탈색시킴으로써 심각한 윤리적 아노미 현상을 가져온 데 기인한다. 가난의 질곡에서 벗어나 우리도 한 번 잘 살아보겠다는 의지는 도를 지나쳐서 성공에 이르는 모든 과정을 무시하고 결과만을 중시하는 풍조를 가져왔고, 성공을 평가하는 기준이 물질로 바뀌었으며, 그 과정에서 건실한 가치관이 실종될 수밖에 없었다. 그 결과 우리 사회는 부정과 비리, 마약과 퇴폐, 향락, 도박과 폭력이 매일 보도되고 있으며 심지어 돈 때문에 임산부가 다른 아이를 유괴하는가 하면 자식이 부모를 살해하

참고 자료

없음