‘인(仁)’이라 하는 사상은 공자의 사상 중 가장 핵심이 되는 사상이나 공자는‘인(仁)’ 에 대해 명확히 정의를 내리지 않았다. ... 이에 반해 현대사회는 공자가 말하는‘인(仁)’과‘예(禮)’가 점점 각박해지고 있다. ... 공자는 이러한‘인(仁)’을 수양하고 실천하기 위하여‘예(禮)’라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다.
사마천이 그토록 공자에 큰 관심을 가졌던 이유는 공자가 혼란스러운 춘추전국시대에 인(仁)을 실현한 사람이기 때문일 것이다. ... 마지막으로 인(仁)의 사상을 주장한 공자는 사기열전의 “사마천이 공자를 위대한 인물로 평가했듯이, 공자가 위대한 것은 그의 뛰어난 능력 못지않게 수많은 제자들 때문이다.” ... 맹자 또한 공자의 인(仁)에서 비롯되는 예치주의(禮治主義)를 발전시켜 덕치를 왕도정치의 바탕으로 삼았다. 이러한 인(仁)의 사상은 오늘날의 정치인들에게도 반드시 필요한 정신이다.
제자들이 공자의 말씀으로 인해서 이렇게 10인을 기록하였고, 아울러 그들의 소장(장점)을 지목(指目) 해서 나누어 네 가지 과목으로 만들었으니 공자께서 사람을 가르칠 적에 각각 그들의 ... 윗사람 아랫사람의 관계가 아닌 동료와 같이 애틋한 관계인 것이다. 2-2) 씨인데, 황간의 『논어의소』에 인용된 범녕(范?) ... 공자가 세상을 떠난 이후 공자의 제자들이 스승의 말씀을 남긴 책이 바로 ‘논어’이다.
더욱이 유교에서 흔히 말하는 인, 예, 충 등의 의미가 후대 유교에서 변화, 각색된 경우가 있어 공자가 말하는 인, 예, 충 등의 의미와 일반적으로 인식하는 인, 예, 충의 의미가 ... 그 불완전함과 애초 기록의 불비함으로 인해서, 논어에 실린 여러 문장들위 문장들의 뜻 역시 불분명한 부분에서 많은 논의가 전개되어 왔다. ... 관계는 어떠해야 하며, 사회와 국가의 일에 어떠한 태도와 시각을 가져야 하는가를 총망라하고 있기 때문이다. 2천년이 넘는 세월동안 많은 사람들의 길잡이가 되어 주었듯이 앞으로의 현대인들에게도
맹자는 공자의 손자인 ‘자사’의 제자에게서 가르침을 받았기 때문에 공자의 학통을 계승한 학자라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 맹자 역시 인을 중요하게 생각했다. ... 공자는 인 이외에도 사회 혼란을 극복하기 위해서 인간의 도덕성을 회복하기 위해서는 ‘의’, ‘예’, ‘지’가 필요하다고 보았다. ... 그래서 공자는 ‘극기복례’의 실천을 통해서 인(仁)을 회복할 때 사회 혼란을 해결할 수 있고 정치와 사회 질서가 안정될 수 있다고 믿었다.
그는 소, 닭 그리고 풀을 제시하고서 서양인들과 동양인들에게 그것을 보여주었다. 그 결과 서양인들은 소와 닭을 엮어 기억한 반면 동양인들은 소와 풀을 엮어 기억하였다. ... 또한 서양인들과 동양인들에게 어항을 보여준 뒤 무엇을 기억하냐고 묻자 서양인들은 물고기의 모양을 기억하고 있는 반면 동양인들은 물고기가 아닌 그 외의 바닥에 있던 달팽이 라던가 돌맹이 ... 그런데 공자는 하나하나 다른 이에게 물으며 예를 실천하였고, 사람들은 그런 공자의 행동을 보고 공자에게 실망만을 할 뿐이었다.
공자가 말하는 군자는 경제적, 사회적인 권력을 기반으로 형성된 개념이 아닌 사람이라면 지켜야 할 도리를 기반으로 형성된 개념이기 때문에 특히 공자는 의와 인을 군자의 대표적인 면모로 ... 즉, 군자는 인을 기반으로한 이상적인인간상이며, 인을 통해 충과 의로움의 면모를 가져 모든 일에 중도를 지키는 면모를 가진 인간상이라고 할 수 있다. ... 향당편에 수록된 공자의 일상 중 내가 주목한 부분은 공자의 집에서 발생한 작은 화재 사고를 묘사한 대목과, 공자가 벗을 대하는 태도를 발견할 수 있는 대목, 그리고 일상생활 속에 자연스럽게
자왈 교언영색이 선의인이라 공자께서 말씀하시길, 듣기 좋은말만하고 좋은 낯빛만 꾸미는 사람치고 인한 경우가 드물다. ... 자왈 사군진례 인이위첨야 공자께서 말씀하시기를, 내가 예를 다해서 임금을 섬기는데 사람들은 아첨한다고 하는구나. ... 인자 안인 하고 지자 이인이니라 어진 사람은 인을 편안히 여기고 지혜로운 사람은 인을 이롭게 여긴다.
공자를 숭상하여 공자의 사상을 발전시켜 유학을 후세에 전하는데 크게 기여한 인물이다. (2) 맹자의 인간관 공자의 인 사상을 근본으로 맹자는 성선설을 주장하였다. ... 인간은 예를 실천하면서 스스로 자신을 인간답게 만드는데 공자는 이것을 인이라고 칭했다. 효도와 공경은 인을 실천하는 근본적인 실천법이다. 2. ... 공자의 인간관 (1) 공자 소개 공자는 유교의 시조로 중국 춘추시대의 정치가 · 사상가 · 교육자이자, 노나라의 문신이자 작가이자, 시인이다 (2) 공자의 인간관 공자는 인간의 본성을
그래서 [논어]에는 인은 백 회 이상, 예는 칠십 회 이상 등장한다. ... 주나라의 통치근간인 종법제도나 봉건제도 등도 모두 주공이 정비했다. 이를 고맙게 여긴 성왕이 주공의 공덕을 기려 그를 천자의 예로 대했다. ... 「예기」라는 경전 자체만을 공부해서 예의 내용과 형식만 이해하는 것이 아니라 그 안에 예의 바탕이 되는 인의 마음을 기르는데 힘써야 한다. 4) 역경 「역경」은 주관적이고 개인적인
주나라의 예법을 중시한 공자는 인(仁)에 바탕을 둔 정치를 펴고자 했으나, 여러 나라가 정복 전쟁을 벌인 춘추전국시대에 그의 말에 귀 기울인 권력자는 많지 않았다. ... 통해 해소할 수 있는지, 그리고 이것이 전 세계인들에게 보편적으로 매력적으로 받아들여질 수 있는지 의문이다. ... 공자의 사상은 정치적으로 이용되기도 한다. 공자는 본래 황제와 천자는 다르다고 주장했지만 후에 국교화된 공자 사상은 황제와 천자를 동일시하며 공자 사상을 이용했다.
기술의 발전으로 우리는 언제 어디서나 SNS 등을 통해 잘 나가는 인플루언서의 생활을 보며 처지를 비관할 수도 있고, 손가락 몇 번 움직이는 것만으로 이름 밖에 모르는 사람의 인격을 ... 이는 공자가 말보다 실천을 중시하는 인물이었음을 뜻한다. 공자는 학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)라 했다. ... 23년 1학기 동양고전의 이해 철학과 박** 1번 문제 답안 '공자님 말씀'이라는 통속어가 있듯이, 으레 공자라고 하면 딱딱한, 몹시 경직되어 있는 인물상을 떠올리게 된다.
노자는 한때 세계 문화 명인, 세계 역사 명인 100인 중 한 명으로 분류되었다. ... 앞에서도 말했듯이 사람들에겐 다양한 관점이 존재하기 때문에 이를 객관화하기 위해서 중국인들이 가장 많이 사용하는 중국 사이트 바이두에 들어가서 각 사상가들을 어떻게 생각하는지를 조사해보았다 ... 맹자는 공자 다음으로, 순자 이전에 유교학파를 대표하는 인물로 공자와 함께 공맹이라고 불려지고 있다.
불안한 일자리와 저임금으로 생활하는 현대인들이 부모를 부양한다는 것은 경제적으로 쉽지 않다. ... 하지만 현대인들은 이를 잘 실천하지 못하는 것 같아 안타깝다. 미국의 경우 18대 유망 산업 중 2종이 노인 모시기와 관련된 산업으로 선정되었다. ... 하지만 사회가 복지와 안전망을 통해 최소한의 인간다운 삶을 살 수 있도록 받쳐 준다면 우리는 개개인과 사회와 국가, 기업이 다함께 책임지는 효를 실천할 수 있을 것이다.
본론 유학의 발생인공자를 살펴본다면, 공자는 인(仁)을 중시하였다. 인(仁)에 대한 정확한 정의는 없으나 여러 가지 정의는 내릴 수 있다. ... 또한 공자의 뒤를 이은 맹자는 인(仁)에 의(義)를 결합시켰지만, 내가 보기에는 공자가 말하는 인(仁)이나 맹자가 말하는 인(仁)은 사람과 사람사이에 일어나는 모든 일을 통괄하는 개념으로 ... 또한 공자가 주장하기를 공자는 인간관계가 원만해지기 위해서는 인간의 마음속에 있는 자연적 동정심인인(仁)에 근거해야만 한다고 생각했다.
학이에서는 학, 팔일에서는 예, 이인에서는 인, 공야장, 옹야에서는 제자의 인물, 향당에서는 공자의 용의 행동 음식 의례, 자로에서는 정치, 마지막 요왈에서는 역대 성인의 정치적 이상을 ... “살신성인(殺身成仁)한다”라는 표현에서 알 수 있듯이, 인은 쉽게 이룰 수 없는 최고의 덕목이다. 또한, 인은 모든 덕목을 포괄하는 완전한 덕에 대한 이름이다. ... 이를 정리하면 학문, 도, 정명, 군자, 인, 선비, 천이다.
공자의 대표적인 사상은 바로 ‘인(仁)’이며 2500년 전 인물인공자가 지금까지 성인으로 인정받고 그의 사상이 널리 추앙받는 이유는 바로 공자의 ‘인’ 사상에 있다고 생각한다. ... 공자가 살던 춘추시대에는 140여 개의 제후국이 존재하고 있었다. ... 이 말은 공자가 도를 닦지 않고 쓰임을 바라는 제자를 나무라며 하는 말이다.
고대인들은 주로 ‘오경육예’를 배웠고, 공자 시절 모든 사람들은 책을 읽으며 스스로 학습하고, 생활 속에서 응용하는 등 학습의 목적을 달성했다. ... 사람들은 현대인들이 과거에 존재하던 사람들에 비해 많은 것을 배울 수 있으며 많은 지식을 알고 있다고 생각하지만, 공자에 따르면 단순히 지식을 아는 것은 배움이 될 수 없다. ... 현대인들은 지식을 배우지만, 이 지식을 스스로 받아들여 생활 속에서 응용하지 않기 때문이다.
이 책에서 작가는 논어에서 다루는 주요 주제들을 현대인의 삶에 적용하고자 노력한다. ... 지혜와 가치를 재조명하고, 현대인의 삶에 어떻게 적용되어 지혜로운 삶을 이룰 수 있는지에 대해 다루고자 한다. ... 배병삼 작가의 '논어 사람의 길을 열다'는 고전인 논어의 가치를 현대인의 삶에 접목시키는 데 큰 역할을 한다.
