공자가 깎고 다듬은 고전(詩 ·書 ·禮 ·樂 ·易) 가운데 우주와 인생의 변화를 다룬 《주역(周易)》은 유가적 형이상학의 방향을 결정해 주었다. ... 성실한 우주의 운행질서를 돕는 데서 그친다는[止於至善] 3강령과, 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊 분서갱유(焚書坑儒) 이후 경학(經學
독서삼품 출신 제도에서는 이렇게 『역(易)』, 『시(詩)』, 『서(書)』 등의 전적은 필독서가 아니었다. ... (『고려사절요』권34) 비록 오사충과 조진박이 향리(鄕里)의 선생들에 대하여 경학(經學)이 아니라 절구를 가르친다고 비판하고 있으나, 이 사람들이 바로 관학이 흥폐(興廢)를 거듭하던
제술과는 시(詩), 부(賦),송(頌), 책(策) 등의 사장(詞章)으로, 명경과는 유교의 경전으로, 잡과는 법률, 의학, 천문, 지리 등의 기술 과목으로 시험을 보았다. ... 태조원년(1392) 8월에 관리를 선발하는 길에 무과를 포함시키고 동왕 2년(1393)에 문무과방방의(文武科放榜儀)를 제정한 후에 이에주장에 의해 진사시인 국자감시를 배격하고 경학(經學
단가와 함께 전해져 내려온 하이쿠[俳句;5 7 5의 3句 17音으로 되는 短型詩]도 와카를 모태로 하고 있다. ... 또한 경학(經學)과 문학을 포괄하는 유학이 정치의 지도원리였던 까닭에, 겐로쿠기까지 이토 진사이[伊藤仁齋]의 고학파(古學派)가 교토에 터전을 두고는 있었으나 재빨리 에도로 그 중심이
이밖에 시(詩) · 부(賦) · 송(頌) · 책(策)과 같은 글을 짓는 방법을 비롯하여 중국의 왕희지와 조명부의 필법도 익히게 하였습니다. ... 그러나 1910년에 우리 나라가 일제에 의해 주권을 빼앗긴지 1년만에 성균관은 일제의 식민지정책의 일환으로 전면적인 개편을 강요당하여 경학원(經學院)으로 개칭되면서 최고학부로서의 교육기능을
국자시는 덕종 때에 시작된 것으로 성균시(成均試) 또는 남성시(南省試)라고도 하였으며, 시(詩)와 부(賦)로 시험을 보았다. 승보시는 의종 때 제정된 것으로 시?부? ... 신흥무인과 신진사대부 세력이 우왕을 비롯 구 귀족세력을 몰아내고 창왕을 세움으로써 과거삼층법(科擧三層法:향시(鄕試), 회시(會試), 전시(殿試))이 부활되고, 고시 과목도 경학(經學
또한 《시물명고(詩物名攷)》 《물명고(物名考)》 등 국어학 연구에 귀중한 저서도 남겼다. ... 어려서 부친을 여읜 그는 모친에게서 교육을 받아 4세에 한자(漢字)의 뜻을 알고, 7세 때 《성리대전(性理大全)》을 통독하였으며, 이어 《서전(書傳)》 《사기(史記)》 및 경학(經學
仁宗 5년(1127) 3월 詔하기를 다시 詩, 賦, 論을 시험보이도록 하라 고 하였다. K-2. ... 또한 이 조치가 취해진 다음 해에 고향으로 돌아간 207명의 학생들을 위하여 지방에 經學博士를 파견하고 鄕校를 설립함으로써, 國子監의 學生과 동등한 대우를 하고 있다. ... 地理業 何論業 監試 明經業監試 明書業監試 算業監試 律業監試 醫 卜 地理業監試 界首官試 諸州貢士 또한 國子監이 科擧의 應試段階에서 中心的인 機能을 수행하게 됨과 동시에, 試驗科目에서도 經學
이제 崔 의 九齋學은 겉으로는 九經三史學이라 하여 전통적인 經學의 테두리에서 一步도 벗어나 있지 않지만 그들이 내포하고 있는 經義의 해석에 있어서는 註 釋魚라는 皮相的 理解가 아니라 ... 특히 두 아들에게 남긴 訓子孫文 중 몇 句節의 詩 ) 同 上 「家世無長物 惟傳至寶藏 文章爲錦繡 德行是珪璋 今日相分付 他年莫敢忘, 好支廊廟用 世世益興昌」 를 보면 그가 文章 德行을 중시했다는
, 시원(始原)유학 창시자인 공자를 시작으로 맹자(孟子), 순자(荀子) 등이 중심 한대로부터 위진 남북조시대를 지나 수, 당, 오대에 이른 1,000년의 시기 한(漢)대 : 경학(經學 ... 말이 없는 것은 실천하지 못할까 걱정되서 그런 것이다” (이인편) “흰 옥의 티는 갈아서 없앨 수 있지만 한 번 내뱉은 말의 흠은 어찌할 수가 없구나” (공자가 즐겨부르던 노래 詩
이 점은 당시의 귀족들이 경학(經學)보다 문학을 숭상했음을 이해할 수 있다. 그리고 잡과는 위의 양과 보다 그 격이 낮았다. ... 때로는 동당감시에 합격한 사람도 임금이 다시 시(詩)·부(賦)·논(論)으로 친히 시험을 보게 하여 등급을 정하는 복시(覆試:簾前重試·親試)제도가 있었다.
이러한 翰林別曲은 결코 敍事詩나 劇詩도 아닌 宋詞와 같은 婉約을 위주로 한, 그러나 婉約하고 纖細한 가락에 雄放豪健한 內容을 담을 수도 없었을 일이겠지마는 宋詞가 그 內容面에서 풍기는 ... 지녔다는 것은 자신의 분수에 어긋나는 일임을 주장하고 있으며, 제6장에서도 역시 행도와 致君澤民이 자신의 뜻이 아닌 만큼 갈등이 있었으며 生과 義로써 주장하고 順命하는 태도와 窮經學道
효종대왕의 장인인 부원군(府院君) 장유(張維)가 적은 이수광의 묘지명에는에 급 제 정치, 경제, 地理, 經學에 능통했으며, 實學의 集大成 조선후기 최대의학자 2 는 三眉(삼미) 興유당 ... 하여 한국의 시대별 다도정신의 구명은 다인들의 茶詩 또는 다생활을 중심으로 고찰해야 된다는 점이다. 이와같은 관점에서 한국다도정신을 고찰해 보고자 한다. ... 이수광은 비우당에서 「차마시기」(飮茶)의 육언시(六言詩)를 읊기도 하고 채다론(採茶論)을 논술하고, 사헌부의 찻때를 적어 남기기도 하였다.
戱 曲 1) 戱曲의 질은 明代에 뒤진다. ① 문인들이 모두 詩文에만 힘쓰고 희곡은 익히지 않음. ② 經學과 訓誥學의 발달로 戱曲과 같은 말단기예는 천시. ③ 귀족고관들이 곡예를 좋아하지 ... 淸代의 詩 ** 복고적인 경향이 강하여,前代의 표현기교 및 시풍을 답습하려 했을 뿐, 독창적인 신선미나 특색을 갖추지는 못함. ** 사회적 혼란이나 민족적 갈등이 심했던 초기와,말기 ... (외세의 압박과 내부의 부패 무능) * 半封建 半植民적 상황에서의 사회적 혼란은 기존의 학술 및 문학사상에 대한 일 대 반성의 계기 → 혁신의 욕구. ** 詩界革命 ; 문인시가 지나치게
수재과 대신 번창한 것은 오경(五更)을 중심으로 하는 경학(經學)의 학식을 시험하는 명경과의 문학적 재능을 시험하는 사람을 급제시키고자 했으나 이 2법 때문에 실현시키지 못했다. ... 진사과는 해시와 성시는 시부(詩賦)·잡문(雜文)[뒤의 論]·묵의(墨義)[경서의 이해와 해석을 필답시키는 것]·첩경(帖經)[암기본위]를 과하고, 전시는 시(詩)·부(賦)·논(論)[이를
유학은 공자의 교학(敎學)을 근본으로 하는 사상으로서, '유학'이란 유교를 이론적으로 체계화한 경학(經學)을 의미하는 것으로 한대(漢代) 이후의 것을 말하나 대체로 유교와 유학을 특별히 ... 국풍(國風)·소아(小雅)·대아(大雅)·송(頌)의 4부로 구성되며, 국풍은 여러 나라의 민요, 아(雅)는 공식 연회에서 쓰는 의식가(儀式歌), 송은 종묘의 제사에서 쓰는 악시(樂詩)이다
