그러나 花郞傳記로서 있어야 할 金大問의 「花郞世期」 崔致遠의 「 郞碑序文」登과 같은 이러한 冊들은 오늘날 하나도 傳하여 오지 아니 한다. ... 이러한 立場에서 韓國敎育史 硏究의 一部分으로서 花郞道 敎育을 살피게 된 것이다. ... 다만 「三國史記」「三國遺事」를 비롯한 二, 三書籍의 記載에서 花郞徒 生活의 一面을 찾아 볼 수 있으므로, 그 全體의 內容에 關해서는 一切 알기 어려운 것이다.
이 글에서는 첫째, 통설화된 氏族ㆍ部族 共同體社會의 靑少年集會가 花郞徒와 과연 연결될 수 있는지 논해 보겠다. ... 이를 통하여 신라 왕권이 화랑도를 어떠한 목적으로 제정하였으며 花郞徒가 骨品制度를 뒷받침하는데 어떤 社會的ㆍ思想的 역할을 했는지 보다 자세히 알 수 있을 것이다.
일찌기 丹齊 申采浩는 花郞道에 대하여 「朝鮮이 朝鮮되게 하여 온 者는 花郞이었다. ... 이에 筆者는 年前에 敎育學의 입장에서 花郞道의 중요한 敎育思想을 중심으로 하여 「花郞道의 敎育思想」과 「敎羅花郞道敎育의 硏究」를 발표한 일이 있다. ... 그러니 花郞道는 우리의 고유한 사상인 동시에 新羅社會의 靑年敎育이며 國民的 精神이었다.
이에 筆者는 年前에 敎育學의 입장에서 花郞道의 중요한 敎育思想을 중심으로 하여 「花郞道의 敎育思想」(拙著, 韓國敎育思想史, 載東文化社, pp, 18-31)과 「新羅 花郞道敎育의 硏究 ... 花郞道는 우리의 固有한 思想인 동시에 新羅社會의 靑年敎育이며 國民的 精神이었다. ... 이 두 篇의 글을 쓰는 가운데 우리나라의 花郞道敎育이 西洋 中世 騎士道敎育과 一致되는 몇 가지 點을 發見하였다. 한국교육학회 교육학연구 孫仁銖
1989년과 1995년에 발견된 花郞世紀 진위를 둘러싼 논쟁은 이제 새로운 국면으로 들어서 있는 듯하다. ... 의 필사본으로 보는 연구자들은 花郞世紀 의 내용을 사료로써 본격적으로 활용하고 있는 양상을 보이고 있다. ... Hwarangsegi (花郞世紀) transcribed by Park, Chang-wha was found twice in
1989 and 1995.
고구려의 조의선인(早衣仙人)과 신라의 화랑도(花郞道) 1) 정의와 기원 2) 조직 2. ... 고구려 조의선인(早衣仙人)ㆍ신라의 화랑도(花郞道) 교육 1) 교육목적 (1) 용감한 병사와 인물 양성 (2) 종교적ㆍ도덕적 교육 2) 교육과정 (1) 정서도야 (2) 심신단련과 직관도야
』를 통해 본 新羅 花郞制의 成立 연구, 고종 연간의 분원 민영화 과정 연구 등을 하고 싶습니다. ... 고려청자의 기술사적 고찰 연구, 아차산 고구려유적의 보존과 활용방안 연구, 『三國史記』에 보이는 三國時代의 天文觀 연구, 효숙종시대의 도자 연구, 百濟와 中國의 貿易陶磁 연구, 필사본 『花郞世紀
花郞世紀 에 따르더라도 眞智王의 아들인 것은 같은데 왜 귀신과 관계했다고 했을까? ... 이 기록이 비현실적인 이야기임에도 그간 문면 그대로 해석해 왔으나 필사본 花郞世紀 가 발견되면서 의혹이 풀리는 계기가 마련되었다. ... 그러나 필사본 花郞世紀 가 발견되면서 鼻荊?은 실제 인물로, 그것도 왕과 평민과의 사이에 태어난 비운의 서자로서 역사의 전면에 드러난 존재이다.
아까 전 예를 들은 화랑으로 한글과 같이 소리 나는 대로 읽은 것이 화랑이고 花郞은 꽃 같은 남자라는 뜻을 알아볼 수 있다. ... 화랑은 한자로 花郞 꽃 화자에 사내 랑자를 쓴다. 그럼 배우지 않은 사람이라도 화랑이 꽃 같은 남자구나, 라는 것을 유추하고 설명할 수 있을 것이다.