원효사 무등산장에 올라 오른쪽 비탈길을 7～8분 정도 오르면 원효사(元曉寺)가 있습니다. ... 낙안 민속마을에서는 우리나라 사람의 의 옛날 생활모습, 가옥 형태, 옷, 건물등에대해 많은 이해를 가져다 줄것이라고 생각하며 산업화되어 옛날의 모습을 찾을 길이 없는 우리나라의 현실에
그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 ... 현재 교육부에 등록된 종파는 조계종을 비롯하여 태고종(太古宗)·법화종(法華宗)·미륵종(彌勒宗)·법상종·보문종(普門宗)·일승종(一乘宗)·용화종(龍華宗)·불입종(佛入宗)·원효종(元曉宗) ... 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리를 널리 펴는 한편 많은 학승을 양성하였고, 원효(元曉
광주에서 무등산에 오르는 주요 등산로는 증심사(證心寺)를 기점으로 하는 용추계곡(龍湫溪谷) 등산로와 원효사(元曉寺)를 기점으로 하는 원효(元曉)계곡 등산로가 있다. ... 수많은 구국의 의병장들이 무등산에서 호국의 뜻을 닸았으며 산의 북쪽 기슭인 충효동에는 환벽당과 식영정, 소쇄 원과 같은 누정이 있어 많은 병현들이 가사문학의 중심과 선비정신의 터를, 의재 ... 원효사는 신라시대 원효대사(元曉大師)가 창건한 절인데, 증심사와 함께 6 ·25전쟁 때 공비 토벌작전으로 소실되었다가, 근년에 복구되었다.
권필의 〈구거아 驅車兒〉와 같이 민생의 어려움을 묘사한 사실적 장편은 중세사회 해체기의 다양한 모습을 생생하게 형상화하려는 의욕을 가지고 많이 지어졌다. ... 문화수준을 경우는 여러 편의 향가를 제외한 한시체의 시가로 가락국의 〈구지가 龜旨歌〉와 진평왕 때의 〈비형사 鼻荊詞〉가 있고, 그 밖에 진덕여왕의 작품으로 되어 있는 〈태평송〉과 원효(元曉
이것은 그가 남긴 를 통하여서도 충분히 입증되고 있다. 671년에 급히 귀국하여 당의 침공 사실을 알린 의을 창건한 것으로 저하여 온다. ... 진평왕 47년인 625년에 신라 계림부에서 진골귀족인 김한신의 아들로 태어났다. 20세에 출가(19세, 29세라는 설도 있으나 부석본지에 따름)하여 26세때 元曉(원효)와 함께 유학길에
이 일심의 사상을 우리나라 불교 속에 정착시키고 독특한 사상으로 발전시킨 고승은 신라의 원효(元曉)이다. 원효는 일심의 경지를 청운(靑雲)과 대해(大海)에 비유하였다. ... 현존하는 그의 저술은 20부 22권이 있으며, 현재 전해지지 않는 것까지 포함하면 100여부 240권이나 된다.특히, 그의 는 중국 고승들이 해동소(海東疏)라 하여 즐겨 인용하였고,
즉, 대중불교에 대한 전파는 원효(元曉)가 정토교(淨土敎)의 교리로 모든 사람들 속에 파고들게 하여 함께 호흡하는 종교로 큰 호응을 받았다. ... 또 백제에는 일찍부터 고등교육으로서 박사제도가 있어서, 모시박사·의박사·역박사·5경박사 등 각종 전문 박사가 있었으며 이들이 항상 일본에 초빙되어갔다.
신랑 되는 사람이 의 한 줄을 사흘에도 못 외는 모자라는 사람이란 말을 듣고 문호는 슬퍼한다. ... 줄거리 위주의 소설을 부정하고 권선징악적인 요소를 극복하였다는 점에서 주목할 만하며, 인간의 내면세계를 추구한 면에서 근대 소설의 길을 연 작품으로 평가되고 있다. ■ 원효대사(元曉大師
인간을 구속하고 결박하는 두 가지 장애와 그것으로부터의 초극에 이르는 길을 원효는 『이장의(二障義)』를 통해서 규명했다. ... 그러기에 그는 대중교화의 행각을 마친 뒤에는 다시 소성거사 아닌 원효는 화상으로 돌아가 穴寺에서 생애를 마쳤다. 2.시대적 배경 元曉의 생존기간인 眞平王 39년(617)에서 神文王(
