사사기 1:27-36 태풍이 북상하고 있습니다. 각 가정과 우리나라에 큰 피해가 없기를 간절히 기도합니다. 본문 27절. “므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주..
그래서 정말 많은 설교를 할 수 있는 본문이기도 할 것이다. 9) 에스겔 저자는 처음부터 설교를 위한 제안을 한다. ... 이것을 설명하려면 설교의 본문이 큰 단위가 될 수 있다. 그렇기에 미시-내러티브를 거시-내러티브의 일부분으로 설교할 것을 권한다. ... 저자는 인물 설교가 단순한 도덕적 설교로 빠지지 말아야 한다는 것을 말한다. -> 이 부분은 이미 많이 나타나고 있지 않나 생각한다.
고치시고 싸매시는 그리스도 시편 147:3 (147:3) 상심한 자들을 고치시며 그들의 상처를 싸매시는도다 우리 하나님은 깨어진 마음, 상한 마음을 가지고 있는 여러분들을 향하여 본문말씀을 통해 “상심한 자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는도다.”(3절)라고 위로의 말씀..
설교는 청중들이 예수 그리스도를 바라보도록 만드는 것입니다. 설교는 청중들이 설교자를 바라보게 하는 것이 아니라 주님께 향하도록 하는 것입니다. ... 설교를 마치면서 그림 하나를 준비했습니다. 루터의 설교 장면을 통해 설교가 어떤 것인지 보여줍니다. 루터가 강단에 서있다. 가운데 십자가에 달리신 예수 그리스도가 있습니다. ... 에베소서 1장 1-6절 설교문 “은혜와 평강이 가득하길 바랍니다.” 우리는 예배 시간에 예배를 드리며 설교시간에 목사의 얼굴을 계속해서 보게됩니다.
여호수아 6장 1-7 주께서 맡기신 일 “주님이 일하셨습니다.” 이번 여름 사역은 우리의 작은 헌신을 통해 주님이 일 하셨습니다. 오늘은 여름 사역을 뒤돌아보며 주께서 그 사역가운데 주신 마음을 함께 나누길 원합니다. 모든 것이 하나님께서 우리에게 맡겨주셨고 우리의 작..
내가 내 백성과 네 백성 사이에 구별을 두리라. 31 출 8:20-24 (8:20) 여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찍이 일어나 바로 앞에 서라 그가 물 있는 곳으로 나오리니 그에게 이르기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 나를 ..
이에 대해 프라이의 서사신학은 서사적 설교를 포함하여 기독교 설교가 채택해야 할 전체적인 방향을 제시하고 있다. ... 이 책의 말미에는 이런 모든 설교의 형식들을 논한 후에 교회에 어떻게 적용되어야 하는지에 대해서 언급하고 있다. 이를 통해 설교의 가장 중요한 핵심을 말한다. ... 또한 교회가 바로 서기 위해서는 설교 속에 신앙
역대하 6:12-42 찬369 죄짐맡은우리구주 오늘 본문의 말씀은 솔로몬이 7가지 기도제목을 가지고 하나님께 기도하는 장면입니다. 초반부와 후반부에는 기도를 들어달라고 간구하는 솔로몬의 마음이 잘 나타나는 기도장면입니다. 그리고 22절부터 39절까지는 솔로몬의 7가지 ..
예레미야 18:1-12 하나님께서 예레미야에게 '토기장이의 집으로 내려가면, 그곳에서 내 말을 너에게 들려주겠다'고 말씀하셨습니다. 이에 예레미야가 토기장이의 집으로 내려갔는데, 때마침 토기장이가 녹노를 돌리며 일을 하고 있었습니다. 토기장이가 진흙으로 그릇을 만들다가..
이동원 목사의 설교는 성경적이고 본문에 충실한 강해설교를 자신의 설교방법으로 지향하고 있다. ... 본문 중심설교로 그리고 강해설교 둘째, 책별 연속 강해설교에서 시리즈별 강해설교 셋째, 연역적 서론에서 귀납적 서론 넷째, 한꺼번에 예화 소개에서 두 부분으로 나누어서 예화 소개로 ... 강해 설교는 본문의 원래 의미가 하나의 주제로 설명되고 적용되어야 한다. 청중의 삶에 적용되지 않는 설교는 강해설교가 아니란 뜻이다.
강해설교는 단순한 구절주해나 영해설교가 아니며 성경해설도 아니다. ... 그 전에 우리는 왜 ‘강해설교-본문이 이끄는 설교’를 조명해야 하는지 탐구했다. 먼저 설교는 나의 생각이나 타인의 생각이 아닌 하나님의 말씀에 기초한다는 사실이다. ... 설교학 개론 강의 에서는 본 책의 내용 중 설교의 필수 요소와 준비 과정에 대하여 세밀하게 다루었다.
역대하 17장 10절 ? 19절 찬351장 유다 왕에게 최고의 찬사는 바로 ‘다윗과 같았다’라는 평가입니다. 여호사밧은 ‘다윗의 길로 행했다’는 평가를 받았습니다. 여호사팟은 아버지 아사의 좋은 점은 닮고 실수는 닮지 않은 왕이었습니다. 그 결과 그에게서는 아사의 모습..
본문이 이끄는 설교의 역사는 곧 강해설교의 역사다. 성경 본문이 이끌어 가는 설교에 충실했던 설교자들은 대부분 우선적으로 본문을 바르게 해석하고자 노력했다. ... 이런 방식의 선포는 교회사에서 줄곧 설교의 생명력이 되어 왔다. 구약의 선지자나 예수님, 사도들은 설교자로서 소위 ‘계시적’ 설교를 했다는 사실을 부정해서는 안 된다. ... 구약 성경의 설교는 기록된 본문에 대한 설명을 필수적으로 제공했다. 침례 요한의 설교도 본문이 이끄는 성격을 띈다.
우리의 인생은 하나님과의 씨름 현장이다. 거기에서 우리는 하나님을 이겨보려는 야곱의 모습을 계속 폭로 당해야 한다. 연극하지 마라. 나 돈 좋아요, 난 나밖에 몰라요, 인정하자. 어느 날 예수님의 은혜가 우리의 가치 관과 세계관을 바꿔가고 게셨구나 하고 확고하게 깨닫는..
하지만 이것이 모두 한 설교에 다 포함되어 있는 설교는 보지 못하였다. 왜냐하면 이 중 1가지만 하여도 좋은 설교이기 때문이다. ... 그리고 하나님만 최고로 높이고 나의 설교를 최고로 높이는 것이 아닌 설교를 할 것이다. ... 존 파이퍼 목사 『하나님을 설교하라』 서평 이 책의 1부에서는 “왜 설교에서 하나님을 최고로 높여야 하는가”로 시작한다.
성경신학적으로 바람직한 설교의 특성들 오늘날 우리는 많은 매체 등을 통해서 많은 설교를 듣고 있다. 마치 설교의 홍수 시대에 산다고 해도 과언이 아니다. ... 그리고 이를 위해서는 다음과 같은 성경 신학적 설교의 특성들이 잘 나타나도록 설교되어야 할 것이다. ... 그렇기 때문에 우리들은 과연 교회를 위한 설교, 성경적으로 정당화될 수 있는 설교의 특성을 생각하지 않을 수 없다.
그 논쟁은 설교에 관한 것이었고, 두 진영은 ‘구속사적 설교’를 옹호하는 자들과 ‘모범적 설교’를 지지하는 자들이었다. ... 이어 판 엇 피어는 홀베르다의 방식을 따라 구속사적 설교에 관한 해석학적 통찰을 확립한다. 특별히 피어는 주관주의 설교뿐만 아니라 교리적 설교 가운데 객관주의의 위험을 강조한다. ... 또한 동시대의 홀베르다는 해석학적인 관점으로 이 문제를 풀어가는데, 이 때 처음으로 사용된 것이 “모범적 설교”와 “구속사적 설교”라는 용어다.
역대하 10장 12절 ? 19절 찬1장 스스로 인생의 주인이 되기 원하는 사람은 그 인생이 고달플 수밖에 없습니다. 사람들이 전부 자기 말을 들어야 하고 모든 것이 자기 손에 들어와야 안심이 되고, 남보다 더 앞서야 마음이 편하기 때문입니다. 이렇듯 혼자서는 왕이 될 ..
