회재 이언적(晦齋 李彦迪) -회재 이언적의 철학과 사회정치를 중심으로- Keyword : 인(仁), 격물치지(格物致知), 무극이태극(無極而太極), 하학이상달(下學而上達), 덕화예치론 ... 하학(下學)이 결핍된 상달(上達) 공부라고 비판한 회재는, 같은 맥락에서 “경(敬)하여 안을 곧게 함[敬以直內]으로써 하늘의 밝은 명을 살펴보아 내 마음이 굳게 안정되어 바뀌지 않는다면 ... 주자학이라는 것에서 그 기준을 찾을 수 있다.
(자왈, 불원천, 불우인, 하학이상달, 지아자기천호.) ... 나에게는 지금 가신이 없는데도 가신이 있는 것처럼 하였으니, 내가 누구를 속이리요! 하늘을 속일 것인가?” * 子曰, 不怨天, 不尤人, 下學而上達, 知我者基天乎. ... 그러나 덕으로써 인도하고 예로써 질서를 유지하면 수치를 알고 바르게 될 것이다. ■ 예치주의(禮治主義) : 공자는 예(禮)를 정치의 근본으로 생각하였다. * 上好禮, 則民易使也.
: 논어 헌문(憲問)에서 사학이상달(下學而上達) - 천인합일(天人合一) 성인(聖人) 3. ... 따라서 순자(荀子)의 철학이 갖는 가치는 위(僞)에 있으며, 그런 의미에서 순자(荀子)의 철학은 의지에 기초한 실천 철학이라고 할 수 있다. ... 사회 와 정치에 관하여 정명(正名) :예지단야) 是非之心 智之端也(시비지심 지지단야) 公孫丑 [공손추] 상(上) -선하다면 왜 잘못을 저지르게 되는가?
