그리고 가시밭길을 걷는 심정으로 불모지 한국에 무용 문화를 심으려는 노력을 시작한다. 1929년 서울에 ‘최승희 무용연구소’를 차린 최승희는 곧 이어 한국 전통무용에 눈길을 돌렸다. ... 최승희는 승무, 칼춤, 부채춤, 가면춤 등을 무대 위로 올렸다. ... 이로 인해서 최승희가 우리 춤에 대한 중요한 각성을 했다고 볼 수 있기 때문이다.
승일은 그것을 보고 최승희에게 무용을 해보라고 권유한다. 이렇게 최승희는 자신의 스승이 될 이 유학해서 이사도라 던컨의 무용을 배운 일본 최고의 신무용가였다. ... 최승희는 아마도 혼란하고 힘든 시대에서 아름다운 것을 보호 하기위해서 더욱 더 치열하게 살았을지도 모르겠다. ... 우리는 그 흐름을 놓치지 않으려고 더욱 집중하게 되고, 소설 속 최승희의 삶으로 빠져드는 경험을 하게 해준다.
그러나 동양의 이사도라 덩컨 이라 불렸던 무용가 최승희의 삶을 보면, 역사가의 주관적 해석이라는 명제하에 불합리하게도 최승희는 불법 낙인을 받고 역사라는 거대한 폭력의 희생자라는 생각을 ... 물론 남한에서는 월북한 최승희 이름 석자는 역사 속에서 사라지게 된다. ... 본론에서 서술했던 예술가 최승희 삶에서 남과 북 모두에서 버려진 개인의 소용돌이 역사를 이제는 재조명을 해야 할 것이다.
말기(1940-1945)에는 최승희, 조택원이 중기의 창작을 바탕으로 소재를 바구거나 무용극을 시도한 시기이었다. ... 신무용은 최승희의 작품에서도 느낄 수 있다시피 대부분 소품 위주의 작품으로 산만한 구도로 진행되었고 서정적 줄거리 중심으로 개인적 감정 과도하게 노출되기도 하였다. ... 신무용 1) 개념 연대에 있어 신무용은 1920년대 후반~60년대 말, 70년대 초에 이르는 시기에 만들어진 춤으로 이시이바쿠와 최승희, 조택원에 의해 한국에 뿌리를 내리게 되었고
