이 건물은 미시간호를 향해 급하게 경사진 고립된 대지에 위치한다. 대지는 침엽수로 빽빽하게 덮여있다. ... 이 행위의 근저에 있는 지금까지 인간이 알고 있는 세계나 문화적 저장고로서의 과거와의 단절을 기도하는 것이다. ... Peter Eisenman 아이젠만은 자기계획안에 대하여 인간이 갖는 관습적인 모든 의미를 소거하는 작업부터 시작된다.
이러한 상관성에서 대지는 모성의 원리를 나타내는 원형으로 지적되는데, 나희덕의 시에서 드러나는 ‘모성’ 은 어둠과 저녁을 감싸 안는 대지처럼 성스럽고 거룩한 존재라 할 수 있다. ... 그늘은 판소리에서 통용되는 용어로 “광대의 잘 삭힌 시김새에서 배어나오는 운취, 멋, 웅숭 깊은 여운”, “산전수전을 다 겪으면서 도달하는 인간적 성숙함”이라 할 수 있는데, 사람의 ... 나희덕의 첫 시집 『뿌리에게』에서부터 이러한 포용과 대지의 어머니의 이미지를 느낄 수 있다. 흙은 나무가 뿌리 내리는 물리적 근원이며 양분의 토대가 되는 중요한 물질이다.
대지와 하늘의 혈족들을 위해 포도와 귀리는 기꺼이 자신들의 피와 살을 내놓는다. 자신들을 있게 한 사랑이 깨어진대도 좋다. ... 대지는 태양과 바람의 애무를 한껏 즐긴 뒤에 지상의 식탁에 포도주와 빵을 올려놓는다. 이런 건강한 관능이 우리들의 일용할 양식을 있게 하는 것이다. ... 인간과 자연의 생사 변천이 같은 원인에서 이루어지고 이러한 이유로 인해서 우리는 자연을 통해서 인간을 그리고 인간을 통해서 자연을 이해할 수 있다.
대낮에 갑자기 짙은 구름이 드리우고 어둠이 내리자 이상하게 생각한 정실부인 헤라가 구름을 제치고 대지를 내려다보았다. ... 이것은 인간에 대한 제우스의 적의에 대해 프로메테우스가 인간을 두둔하려하는데 대한 보복이었다. ... 올림포스의 신 -신들의 아버지 제우스 “제우스는 창공이며, 제우스는 대지이고, 제우스는 하늘이다. 그렇다. 제우스는 모든 것이며 모든 것 위에 존재하는 것이다.”
대지의 여신으로서 데메테르는 가이아와 비교되기도 하는데, 가이아가 만물의 근원으로서의 어머니 대지라면, 데메테르는 곡물을 자라게 하는 땅의 생산력을 상징하는 대지의 여신이라고 하겠다 ... 이때부터 신들과 인간들 세계는 제우스가 이끄는 올림포스 신들의 지배를 받기 시작했다. ... 특히 벼락은 그가 신들과 인간들의 잘못을 응징할 때 사용하는 가장 강력한 무기이기도 하다.
지속적인 발전은 환경체계의 능력을 수행하는 과정에서 인간의 삶의 질을 개선하는 것을 의미한다. ... 레오폴드가 일찍이 ‘대지윤리’를 논의한 이래 21세기에 있어서 가장 관심 있는 주제는 단연 환경문제라 하겠다. ... 그러므로 생태학은 유기체 그룹들과 대지나 해양, 물과 같은 자연들의 구조와 기능을 연구하는 것이라고 할 수 있다.
되풀이 되었다. - 반복되는 일련의 중첩적인 모호성은 입체파의 구성에서 나왔지만, 복잡한 컴퓨터 모델링 기술의 도래야 말로 이후 시기의 훨씬 복잡한 형태를 가능하게 한 것이다. - 인간적인 ... 두 경우 모두 대지의 역사에서 추상적 큐브 형태를 발생시킨 근본적인 기준점을 제공한다. - 아이젠만은 콘텍스트를 발견했고, 그의 후속 작품은 대지의 기하학적 분석으로부터 파생된 기억이라는 ... 또한 이 대지는 대학의 그리드가 오하이오주 전체 영역에 부여된 제퍼슨의 그리드와 만나는 지점이기도 하며, 그것은 12.25°의 차이를 보인다.
가이아는 대지의 여신인데 모든신들의 어머니이자 우주의 어머니입니다. 왜냐하면 가이아가 등장하고서야 혼돈은 우선 대지와 하늘로 나뉘기 때문이다. ... 그러나 이로인해 인간이 날로 오만해지자 제우스가 이들을 처벌하기위해 인간에게 여성 판도라를 선물로 줍니다. ... 구약에서도 인간은 흙으로 지어집니다.
건축과의 결합 - 자연의 자태에서 형상화된 구조와 형태 - 주위의 환경 , 경관을 가장 잘 이용 - 건물의 목적은 인간을 위해 있는 것 - 인위적인 건축물이 아닌 자연과 건축이 하나의 ... 동화 , 자연과 대지에 융합한 전원주택 설계 침묵의 시기 건축가로서의 삶에 회의 . ... 루이스설리반의 사무실에서 근무 1893 시카고에 사무실 개설 1936 낙수장 건축 1959 사망 (91 세 ) 제 1 황금시대 약 200 여 개 건물설계 공간적 유동성 , 대지의 수평선에
경사진 대지를 이용해 서측(높은 대지)에서 이루어지는 관람객 동선과 주차장을 겸비한 동측의 낮은 대지에 위치한 직원 동선이 자연스럽게 분리되어 공간의 효율적 구분은 뒀다. ... 자연 속에는 인간의 미를 이해하는데 기초가 되는 부정할 수 없는 솔직함과 조화 ? 즉 질서 ? 가 있다고 칸은 믿었습니다. ... 볼트라는 기념비적인 형태와 달리 인간적 스케일의 전시실을 갖고 있다. 그래서 그림과 작은 규모의 소장품을 관람하기에 적당하다.
음은 어둠, 추위, 수동성, 여성성, 대지와 같은 특성과 관련이 있는 반면, 양은 빛, 열, 활동성, 남성성, 하늘과 같은 특성과 관련이 있다. ... 음은 어둠, 추위, 수동성, 여성성, 대지와 같은 특성과 관련이 있는 반면, 양은 빛, 열, 활동성, 남성성, 하늘과 같은 특성과 관련이 있다. ... 음양 이론은 자연계에서 인간의 건강과 행동에 이르기까지 사실상 존재하는 모든 것에 적용될 수 있다.
이때 꼬르뷔제의 건축 경향은 초기 기하학적인 형태를 추구했던 디자인 경향과는 달리 후기에는 보다 인간적이며 유기적인 건축으로 이동하였다. ... 좁은 대지 여건을 고려하여 사선 방향으로 건물을 배치한다. 또한 대지 근처의 고딕풍을 벽돌 조적조 건축물들 과는 대조되는 섹채를 사용하기로 계획하였다. ... 카펜터 센터의 대지는 고딕풍의 벽돌 건축물들 사이에 위치해 있었다. 1959년 꼬르뷔제는 그의 첫 번째 퀸시가에 위치하는 대지 방문에서 2가지 방향으로 건축계획을 설정한다.
수풀을 떠받치고 있는 대지인 토양, 대지를 적시는 시냇물, 그 속을 떠돌아다니는 바람, 버티고 있는 바위 등의 자연환경과 그 속에서 함께 살아가는 우리들 인간까지 포함된 모든 동, ... 최근 5년간 산림의 다른 용도 전환실적 분석결과 연평균 농경지로는 0.3%,대지, 공장, 도로, 학교 등의 타용도로 5.2% 전환되고 있다. ... 자연은 인간이 생활하는데 필요한 여러 가지 물질을 공급하므로 인간은 쾌적하고 만족스럽게 살기 위해서 필연적으로 자연에 의존해야 한다는 것이다.
독일 고유의 우수한 기질과 미래의 상징적 포부를 결합시킨 미래지향적 사고를 상징하고자 했으며 , 그리고 이 건물에서 ‘ 폴딩’의 개념은 항상 단편적이고 끊임없이 변화하는 대도시의 인간관계를 ... 것들에 자신을 개방해야 한다는 것을 보여주려는 의도를 가진다 . ‘ 프리즘’과 같은 성격을 가지며 , 헤아릴 수 없이 많은 단편들을 동시에 끊임없이 변화하며 늘어서 있는 대도시의 인간관계를 ... 대지 안의 각 건물의 매스는 유형학적 도형인 박스형으로부터 위상학적인 변형과 폴딩에 의해 점차 표면이 접혀진 독특한 형상으로 전환되었다 .
또한, 대지를 나타내는 황토색 사용을 통해 광활한 중국의 대지와 황토 고원을 상징적으로 표현했음을 알 수 있다. ... 영화 초반 추알이 붉은 가마 안에서 바깥은 내다보는 장면, 도중에 만난 강도가 추알을 납치하려 할 때 붉은 옷을 입은 추알은 유이찬아오와 눈을 마주치는 장면 등을 통해 붉은색은 인간의
또한, 대지는 대양과 강, 대지로 구별되었으며, 천체는 태양과 달과 별, 공간은 시간과 구별되었다. 그러나 티탄족의 거대함, 폭력적인 성향은 카오스가 억압된 흔적으로 남아있었다. ... 헬레니즘 문명의 창조 신화는 모든 신들의 어머니인 가이아가 등장하고 난 후 카오스가 대지와 하늘로 나뉘며 가이아가 우라노스를 낳는 것으로 시작된다. ... 인간을 제외한 창조물에게 재능을 모두 나눠준 탓에 에피메테우스는 인간에게 나눠줄 것이 없었으며, 인간을 사랑한 프로메테우스는 신들의 것이었던 불을 인간에게 가져다주었으며, 불을 다스릴
만들어졌는데 그 대지를 극복하는 것이 정의라고 볼 수 있다. ... 이처럼 불평등은 인간이 인간다울 수 있는 모든 것에 위협을 준다고 할 수 있다. ... 정치권력을 갖게 되지만 이것을 쌍퀄로트에게 분배하지 않았으며 이를 깨닫게 된 쌍퀄로트들의 정의는 분화구의 불길처럼 타오르는데 그 정의는 무엇인가, 자본주의가 만들어지고 저주받은 대지가
‘대지의 배꼽에서 나온 운명의 말씀’(480) ‘오오 차마 눈 뜨고 볼 수 없는 무서운 운명이여”(1298) 『오이디푸스 왕』은 운명이 낳은 비극이다. ... 한 명의 인간에게는 그 인간을 위한 정해진 하나의 운명이 존재하며, 그 운명을 걷는 길 외에 다른 길은 존재하지 않는다. ... 운명을 믿는 사람들은 운명이란 신의 뜻, 우연과 선택의 집합체, 혹은 인간의 사유로는 이해할 수 없는 우주의 법칙 등이라고 믿는다.
영화를 보고 나서 영화 제목이 왜 ‘대지’인지 생각해 보았다. ... 인간은 이러한 대자연에 대항할 힘이 없고, 순응해야 하는 존재임을 느끼게 되었다. ... 펄 벅의 대지 감상문 중국의 가난한 농부 왕룽은 동네에서 가장 부유한 황씨 집의 노예인 오란을 아내로 맞이한다.
