양명학 좌파(左派)에 대해 중심적으로 보기로 하며 조영록(曺永祿))은 논문에서 황종희의 『明儒學案』「泰州學案序」의 예)에 따라 왕학좌파의 서술의 대상을 하심은까지 한하고 그 이후의 이탁오 ... 이는 양명학이 유행하게 되는 것은 양명학 고유의 특징에 있을 것이며, 새로운 사상의 대두는 사회의 변화와 밀접하게 연관되기 마련이다. ... 원래 강직한 성격인 고헌성은 이부문선사랑중(吏部文選司郞中)으로 있을 때인 만력(萬曆) 22년(1594)에 각신추거(閣臣推擧)의 건(件)으로 신종(神宗)의 뜻을 거스려 파직(罷職)되자
그러나 온건파는 세간의 비난을 못 이겨 결국 주자학과 타협해 버리고, 왕기(王畿), 이탁오(李卓吾), 하심은(何心隱) 등으로 이어지는 급진파만이 그 명맥을 유지하였다. ... 이(理)란 우주에 편만한 처음도 끝도 없는 절대적 원리를 말한다. 모든 천지 만물은 이(理)에 따르는 것이며, 그것에서 벗어나는 일이란 있을 수 없다. ... 주희에 따르면 격물치지는 사물의 객관적인 법칙을 탐구하여 그 궁극적인 이치를 깨닫는 것이다.
사대부들에 의하여 경시되어왔는데, 명대에는 이탁오(李卓吾), 원굉도(袁宏道), 풍몽룡(馮夢龍) 등의 문인들이 소설의 문학성과 사회적 공용성을 고양하여 소설에 대한 관념이 변화하였다. ... 청대에는 의고주의(擬古主義)와 복고주의(復古主義) 문학의 시대여서 창조적인 문학론이나 문학사적인 안목에 입각한 평론이 드물다. ... 문학이란 시대적인 산물이어서 모두 시대에 따라 특성 있는 작품들을 생산하게 마련이니 무조건 옛 것을 본뜨려고 해서는 안 된다는 것이다.
성령주의 시문 성령주의는 도문일치를 주장한 고문파를 반대하고 개성주의적 문학을 주장한 이탁오의 동심설을 기폭제로 하여 원중랑의 공안파 문학이론이 되었다. ... 셋째, 양명좌파의 이탁오 등의 문학이론이 허균·박지원 등에게 영향을 주었으며, 넷째, 특히 진과 가의 분별이 강조되어 가도학·가대의·가인 등으로 가가 배격되었다. ... 하린은 지행합일신론에서 대략 "지는 의식활동이며, 행은 생리적인 활동이다. 지행이 비록 성질이 다른 활동이라고 하더라도 활동이라는 점에서는 합치한다.
페르소나, 곧 인격의 개념에 해당할 만한 자기 주체로서의 양지(良知)는 16세기의 왕양명, 이탁오에 이르러 처음으로 발견된다. ... 이 말은 그리스어 'thik'라는 형용사에서 유래한 것인데, 그리스어는 학문의 명칭을 붙일 때 '학'(epistm, theria)이라는 말을 생략하고 그 말의 관사와 형용사만으로 말하는 ... 윤리가 문제되는 인생이라는 무대에서 결단의 주체로서의 인격과 더불어 당연히 요구되어야 할 것은 결단에 따르는 책임일 것이다.
이탁오는 전기, 잡극, 《수호전》등을 꼽으면서 “동심은 곧 진심이며 바로 이 진심에 근거를 두고 나온 글이야 말로 지문(至文)”이라 하며 소설양식을 여러 경전과 같은 수준으로 놓으려 ... 그 이유는 인간의 감정이란 발전하지 않는 것이기 때문이다. 만약 장르가 발전하는 것이라면 고전 작품이 현대인에게 감동을 줄 리 없다. ... 명대의 유명한 소설가이자 소설비평가였던 비용룡은 《고금소설》이라는 제목 아래 《유세명언》《경세통언》《성세항언》의 세 종류의 소설집을 편찬하면서 각각의 서문에 소설의 효용성을 인정한
주인이 교열하고 금릉(金陵) 세덕당(世德堂)에서 출판한 『신각출상관판대자서유기(新刻出像官板大字西遊記)』이고 두 번째 것은 천계(天啓) - 숭정(崇禎) 연간(1621~1644)에 이탁오 ... 어떤 사람은 배움을 권면한 것이라 하고, 혹은 선(仙)을 이야기 한 것이라고 하고, 또는 도(道)를 강조한 것이라고 주장하고도 있다. ... 명(明)대의 종교배경에 대해 전반적인 설명을 하면서 유(儒) ? 불(佛) ? 도(道) 삼교합일(三敎合一思想)의 영향 아래원본이다.
셋째, 양명좌파의 이탁오등의 문하이론이 허균 박지원 등에게 영향을 주었으며, 넷째 특히 진과 가의 분별이 강조되어 가도학 가대의 가인 등으로 가가 배격되었다. ... 이처럼 이가 마음과 일치되어 마음 밖에 이가 따로 존재할 수 없게 되기에 이가 공허하지 않고 실이 있게 됨을 주장하였다. ... 양지의 개념에 대해서도 지각이나 지식의 뜻과 구별하여 성체의 지요, 본연의 선이며, 곧 오상의 지임을 가리킨 것이라 하고 성의 본체라 한다.
조선 명종 초 단양군수로 재임하고 있던 퇴계 이황이 정사에 시달린 심신의 피로를 풀고자 이곳에 와서 손발을 씻고, 이곳이 마음까지도 깨끗하게 한다는 의미에서 탁오대라 명명하고 친필로 ... 이황은 이기(理氣)의 관계에서도 주희의 이일원론, 즉 이가 일차적인 데 반해 기는 이차적이라는 관점을 받아들이고 “이가 움직이면 기가 따라서 생겨 나온다”는 독창적인 견해를 내놓는다 ... 다시 말하면 ‘이’위에서, 즉 만물의 본원에서 말하자면 단지 이 만이 가장 높고 영원하며 유일한 절대적 존재라고 할 수 있지만 ‘)물(物)’위에서, 즉 구체적인 사물의 형성이라는 점에서
분량, 유비 동정적 묘사, 조조 악인 취급, 상단 그림, 하단 서술 남북조 수 당 송 원 오대 명 청 * 최고본 : 홍치갑인본(弘治甲寅本) , 24권, 240절 * 만력 년간-”이탁오선생비평 ... - 이문열의 삼국지 중에서 # 1 유비 : 내 아우는 의기를 무겁게 여기는 사람이라 만약 조조가 정말로 화용도로 가게 되면 그래도 놓아 보내기가 십상일 것이오. 실로 걱정되오. ... 王道가 유가의 이상주의라면, 霸道는 법가의 현실주의이다. 줄거리로 이해하는 삼국지연의 유비, 관우, 장비가 도원에서 의형제의 결의를 맺는다.
명말(明末)이 되면서 이 주관적 경향은 한층 심해져 이탁오(李卓吾)처럼 인욕(人欲)을 긍정하고 거짓 없고 솔직한 동심(童心)을 존중하여 기성질서에 반역하는 사상도 생겨났다. ... 중국 철학에서의 이(理)와 기(氣) Ⅲ. 결론 *참고자료* Ⅰ. 서론 보통 동양철학이라고 하면 중국이 시초일 뿐더러 중국철학이 동양철학의 전부라고 해도 과언이 아니다. ... 이 방법을 거경궁리(居敬窮理)라고 한다.
모두 24권, 240절로 되어 있다. - 만력(萬曆) 년간에 의 2절을 1회로 합하여 모두 120회로 된 “이탁오선생비평(李卓吾先生批評)”이라고 제한 책이 간행되었다. - ... 운장(雲長)이다. ... 적벽대전을 앞에서 지휘한 것은 주유였지만 사실상 조종한 것은 제갈 량이었다. 그의 지혜는 객관적 정황을 잘 분석하고 그에 맞는 방법으로 문제를 해결하는데서 온 것이다.
소설의 지위 제고 : 중국문학 속에서 소설은 역대 문인·사대부들에 의하여 경시되어왔는데, 명대에는 이탁오(李卓吾)·원굉도(袁宏道)·풍몽룡(馮夢龍)등의 문인들이 소설의 문학성과 사회적 ... '의해 문장이 다듬어져 이 시기에 이르러 의 추형이라 할 만한 대체적인 윤곽이 잡히게 되었음을 의미한다. ... 두 번째로는 철학사상의 계몽이다.
첫머리에 초인(楚人) 양정견(楊定見)의 서(序)가 있으니, 스스로 이탁오(李卓吾)를 사사(師事)했는데, 원무애(袁無涯)의 청에 의해 이 전(傳)을 각본한다고 말하였다. 3 70회 본 ... - 정전(正傳) 70회에 설자(楔子)가 1회 이므로 사실상은 71회인 셈이다. ... 楊義는 《수호전》의 구조를 환상적인 측면과 사회적인 측면, 그리고 심리적인 측면이라는 세 가지 층위로 나누어 설명한다.
후에 명의 '이탁오'라는 사상가에 이르러서야 이 봉건예교의 폐단이 드러나면서 점점 수그러들었다. 이러한 봉건예교를 공자의 사상이라고 잘못 알고 있는 사람들에게 알려주고 싶다. ... 그것이 서로의 관계를 지속시키기 위한 현명한 방법이기 때문이다. 3) 현실적인 성공의 문을 열어라 이 장에서는 현실적인대로 간파해야 한다. ... 원칙임과 동시에 가장 확실한 방법이기도 하다.
중국 문학혁명의 선구자였던 명의 이지(1527~1602)의 "이탁오 선생 비평삼국지(120회본)"를 거쳐서 청초의 "모종강비평본 제일재자서 수상삼국지연의"에로 연변되어 왔으나, 결정적인 ... "전상평화삼국지"에서 이미 촉 정통설은 나타나고 금에 저항한 민족적 영웅인 악비가 민중의 환영을 받아 "악비전"이 이때에 나온 것도 민족주의의 일환일 것이다. ... 이것이 이 작품을 쓰게 한 직접적인 동기였을 것이다. "삼국지연의"는 [홍치본]이후 여러 가지 간본이 나오고 수백 년에 걸쳐 약간의 변개도 있었다.
반대하고 개성주의적 문학을 주장한 이탁오의 동심설(童心說)을 기폭제로 하여 원중랑(袁中郞)의 공안파(公安派) 문학이론이 되었다. ... 주희의 이기론은 이기 이원론이지만 기에 비해서 이를 대단히 중요하게 여긴다. ... 이기론 (理氣論) 나. 심성론 (心性論) 다. 성즉리 (性卽理) 라. 격물치지 4) 성학 (聖學) 5) 한국 성리학의 전개 3.
명대의 왕양명이나 이탁오와 같은 王學左波에서는 인간론이나 정치론을 펼 때는 를 이용했도, 淸朝의 대진이 을 필생의 작으로 저술한 것을 보아 의 영향력이 강했음을 알 수 있다. ... 愛之理(사랑 의 원리)요 心之德(마음의 아름다움)인 인은 사람의 평안한 보금자리이며, 事之宜 (일의 합리적인 것)이고 心之制(마음의 제약)인 의를 사람의 바른 길이라고 설명 하여, ... 이에 의하면 맹자 7편 은 맹자의 自著가 되는 셈이지만, 이 설이 그대로 인정되어 온 것은 아니다.
