이를 교학적으로 분류해보면 타방정토?영장정토?유심정토?범신론적 정토로 나누어 볼 수 있는데 이는 자력과 타력이 결합한 것이라 하겠다 . Ⅲ. ... 이와 같이 국토를 깨끗이 한다는 동사적 의미에서 정토의 수행은 보살도로서 현세를 청정한 나라로 만들고자하는 정토의 수행과 현세와는 다른 별도의 다른 곳에 諸佛의 정토를 莊嚴하는 淸 ... 사상』, 운주사, 2014, pp.37~38. 4) 山喜房佛書林，『香川孝雄 정토교의성립사적연구』, 일본, 1993, p.174. 5) 이행구(도업), 『제불의 정토에 대하여』, 한국정토학회
하물며 만물의 영장 사람이야말로 그 영토의 소유임을 증명하는 방법이 분명히 있을것이다. 그것이 바로 ‘광개토대왕비’처럼 커다란 상징적 도구를 만들어 표시를 해두었으리라. ... 대부분이 정복에 관련된 내용을 시간의 순차적으로 기록한 내용이었고, 이러한 정복 기사들은 단순히 외방에 대한 정토기사로만 구성되어 있는 것이 아니라, 정토와 복속 및 토경 순수라는 ... 또한 능비의 정복기사는 정토의 명분에서 결과에 이르기까지 고구려인의 자존적 국가의식과 대외의식을 배경으로 기술되어 있다.
그중 만물의 영장인 인간은 자신이 죽지 않으면 안 될 존재라는 것을 알고 있는 유일한 동물이기도 하다. ... 따라서 죽음에 대해서도불교에서는 생사윤회가끊이지 않는 고충으로 충만한 차안의 세계를 떠나 열반해탈의 극락세계인 피안의 불국정토를 찾아 나서는 것으로 이해한다고 볼 수 있다.
장휘옥, 『정토불교의 세계』, 서울: 불교시 ... 이렇게 다양한 정토는 다양한 중생의 근기에 따라 설하여 졌다고 본다. 그리하여 팔만사천의 불교경전은 예토에 대한 정토의 완성에 대한 이야기라고 말할 수 있다. ... 그러므로 정토신앙은 지옥에 대한 믿음이 클수록 번성하였다.
두 번째는 이들의 봉기 목적이다 일본군의 보고 자료인 ‘황해도동학당정토약기’는 당시 동학농민군에 대해 “봉기에 참여한 비도는 주로 외국인을 혐오하는 자, 생계가 궁한 실업자, 지방관을 ... 이 문집은 손화중, 최경선, 오권선 등이 이끌던 나주의 동학농민군과 나주목사 민종열, 영장 이원우, 도통장 정석진이 지휘하던 수성군 사이에 벌어졌던 나주성 공방전을 규명하는데 나주유생
광고의 나라 / 함민복 광고의 나라 / 함민복 광고의 나라에 살고 싶다 사랑하는 여자와 더불어 아름답고 좋은 것만 가득 찬 저기 , 자본의 에덴동산 , 자본의 무릉도원 , 자본의 서방정토 ... 심인 / 황지우 김종수 80 년 5 월 이후 가출 소식 두절 11 월 3 일 입대 영장 나왔음 귀가 요 아는 분 연락 바람 누나 829-1551 이광필 광필아 모든 것을 묻지 않겠다
누대돌올문영장 종경허서성운장 突兀 [t?wu]:1) 갑작스럽다 2) 뜻밖이다 3) 돌올하다 ?(높고 가파른 산 장; ?-총14획; zha? ... 홍진부도진선경 정토초제호도장 세속에서 진짜 신선의 경계에 도달하지 않고 고요한 곳에는 사원이 있으니 좋은 도량이구나. 招提: 사원의 다른 이름.
뿐만 아니라 자장은 화엄경(華嚴經)에 설해진 문수보살(文殊菩薩)의 영장(靈場)인 오대산(五臺山)을 신라에 설정함으로써 불교 인연의 국토임을 선명(宣明)하였다. ... 불토(佛土)라고도 하며, 극락(極樂) 등의 정토(淨土)는 본래부터 불국토이다. 원래는 이것만을 가리켰으나 후에 예토(穢土) 또한 부처님이 교화하는 곳이므로 불국토라 하게 되었다.
불교의 이상적 인간형 : 보살 인간은 육도윤회(六道輪廻) 중 최고의 존재 → 불성(佛性)을 가진 존재(해탈(解脫)가능) 인간은 모두 '잠재적 부처'(정토, 불국토 건설) 불교의 이상적 ... 생물학적 인간관 진화론에 기반한 인류학적 인간이해의 결론 : 자연과학자, 생물학자들이 인간을 영장류로부터 진화한 동물로 파악하지만, 인간은 사유의 능력과 문화를 가진 유일한 동물로서 ... 생물학적 인간관 진화론에 기반한 인류학적 인간이해 - 동물의 한 부분으로서의 인간 - 포유동물 가운데 영장류目 - 납작한 손톱, 도구를 잡는 손 사회성, 오랜 유아기 그러나 과학자들도
극락(極樂) 등의 정토(淨土)는 본래부터 불국토이며 원래는 이것만을 가리켰으나,후에 예토(穢土) 또한 부처님이 교화하는 곳이므로 불국토라 하게 되었다. ... 뿐만 아니라 자장은 화엄경(華嚴經)에 설해진 문수보살(文殊菩薩)의 영장(靈場)인 오대산(五臺山)을 신라에 설정함으로써 불교 인연의 국토임을 선명(宣明)하였다.
정성을 이만큼 하고서야 서방정토로 아니 가고 어디로 가겠습니까? ... 이 칼이야 지내고 나면 좋은 날이 새리라 여겼더니 아, 오직 요만한 선은 새 집이 아니 되느니라 도적이 그 뜻에 감격하여 비단 두 필을 주었으나 영장] ... 대저 천 리를 가는 자는 첫 걸음에 알아볼 수 있는 것인데, 지금 스님의 관은 동으로 간다고 할 수 있을지언정 서방정토는 알 수 없겠습니다. 하였다.
