법안종의 선교일치 경향에 주목. - 중국에서 법안종을 수학하던 혜거를 귀국 시켜 선종의 교단을 영도하게 함 → 광종 이후 100여 년 동안 불교계는 선종이 위축, 화엄종과 법상종이 ... 성상융회론과 교관겸수론 * 광종의 불교개혁 - 불교계의 교?선의 갈등과 종파내부의 분열 극복 → 전 불교교단을 이원화(교종, 선종) ? ... 선종: 중국에서 법안종을 도입하여 난립한 각파를 정리 * 균여의 성상융회론(교종정리) - 광종의 불교개혁 대에 중요한 역할을 한 균여는 화엄종의 승려로 당시 선종의 비판 공격에 대응하
더불어 본격적인 개혁에 앞서 선교일치의 법안종을 적극 도입함으로써 호족들을 포섭하며 정국의 안정을 도모하였다. ... 때문에 그는 즉위 초, 화엄종 보다 선교일치의 법안종에 관심을 두었다. 그와 동시에 승과ㆍ승계제도를 정비하여 불교계를 국가차원에서 통제하고자 하였다. ... 균여는 원래 화엄종 승려였는데 그의 성상융회사상은 화엄종의 견지에서 법상종을 융회하려는 것이었다. 8) 김창현, 광종의 제국 , 푸른역사, 2005, pp.211~213. 9) 이
따라서 의천은 화엄과 천태로써 선을 융회하여 교관겸수를 제창하였다. ... 의천은 화엄종의 삼관오교의 교관겸수 사상을 가지고 천태종의 회삼귀일 사상을 받아들여서 당시의 여러 종파들을 융합하고, 선교상의할 자산을 키우고 학풍을 진작시키면서 천태종을 개립하였다 ... 또한, 고려 천태종의 창립은 단순히 한 종파의 창립에 그치는 것이 아니라 5교 9산으로 대립되어 있던 불교 교단을 재편하고, 선교의 대립을 극복하려는 시도하였다는 점에서 의의가 있다
이것이 지눌의 선교융회 정신의 기본이다. 그가 돈오점수의 체계를 강조한 것도 이러한 선교융회의 정신과 무관하지 않다. ... 이러한 그의 수행방법은 그 자신의 신념이었고, 후세에도 많은 구도자들의 귀감이 되었던 것이다. (3) 선교융회(禪敎融會) 지눌은 일찍이 선교의 대립과 갈등을 보면서 그들은 과연 화합할 ... 그는《화엄경》을 통해서 선교가 융합하는 구절을 발견하였고, 이통현(李通玄)의《화엄론》을 읽으면서 선교가 둘이 아닌 하나라는 사실을 확신하였다.
선교융회 4. ... 선교융회 4. 이타자비 정혜결사의 영향 한국 불교에 많은 영향 1. 다른 결사 백련결사, 만해의 불교유신운동, 현대의 대중불교결사, 선우도량결사 등 2. ... 선교의 대립 해결 위한 노력. 실천적 차원에서의 정혜결사 진행. 정혜쌍수, 돈오점수, 선교일치 사상 건립 정혜결사 추진 사상가 수준을 초월한 민족의 대선각자!
그는 당시의 현실적인 문제에 대응하여 禪敎ᆞ頓修 등의 융회는 물론 타교와의 융회까지도 꾀하여 불교의 위상을 새롭게 정리하였다고 할 수 있다. ... 불교계 또한 특권의식에 빠져있었으며 선교가 대립, 갈등하였고 각종 부패와 타락에서 헤어나지 못하였다. ... 지눌의 선교 사상 1) 간화선의 화엄 사상 2) 한국의 선종 화엄 사상 Ⅲ. 결론 : 지눌 사상의 영향 ※참고문헌 Ⅰ.
이렇게 지눌에 있어서는 가르침을 필요로 하는 이의 능력과 소질에 따라 각기 다른 방편문을 제시하고 있다. ④ 선교(禪敎)의 융회(融會) 지눌은 선과 교의 대립과 갈등을 보면서 그 둘은 ... 즉, 수심불교로 돌아갈 때, 정법은 구현될 수 있으며 선교간의 갈등도 해소될 수 있다고 생각하였다. ... 선승인 그가 3년간이나 대장경을 열람하였다는 일은 그가 선교의 갈등해소를 위해 얼마나 진지하였는가를 짐작케 하는 일이다.
성상융회라는 말은 화엄 사상의 한 경향을 가리키는 것으로서, 의미로는 본체과 달리 본격적인 의미에서 선교일치를 주창한 것이라 할 수 있다. ... 통합 운동을 통틀어 말하자면, 본체와 현상의 일치를 주장하였던 균여의 성상융회와 이에 대비되는 선승들 중심의 선교 일치 운동을 들 수 있고, 교종으로 선종을 흡수하는 의천의 천태종 ... 서학은 마테오리치가 중국에서 선교활동을 펼치면서부터 본격적으로 유입되었다. 서학에 대한 조선인들의 문제점을 공격하는 공서파로 나누어 졌다.
따라서 의천은 천태사상으로 선교 양종의 화합을 이뤄 국론을 통일시키고자 했다. ... 의천은 그러한 대립을 해결하는 것을 자신의 사명으로 삼아 화쟁회통(和諍會通)의 기조에 입각하여 화엄(華嚴)과 천태(天台)로써 선(禪)을 융회하여 교관겸수(敎觀兼修)를 제창하였다. ... 선종이 도입된 신라 이후 선교 양종은 서로 대립적 양상을 띠고 있었는데 의천이 볼 때 이는 국가의 기반을 뒤흔들 수 있는 요소로 비쳐졌다.
그러나 성상융회론 자체가 광종의 이데올로기를 뒷받침하는 것이라고 보는 것에 대해서는 비판적 견해가 많음. ② 성상융회론 : 균여가 주장. ... 성상융회론과 교관겸수 신라 말부터 불교계는 교파별로 갈등이 심했음. ... 철학ㆍ이론적 측면 강하지만 화엄종의 전통적인 관행에 대한 언급X → 실천 수행의 한계 ③ 법안종 : 광종은 법안종의 선교일치 경향에 주목, 중국에서 법안종을 수학하던 혜거를 귀국시켜
또한 광종은 왕권강화를 시도하면서 불교계에 대한 개편작업을 추진했는데 선종의 분권적 경향에 대한 질적인 변화를 모색하면서 선교일치론(禪敎一致論)과 선정일치론(禪淨一致論)을 표방한 연수 ... 이러한 조처는 균여가 신라 중대 이래의 화엄종과 법상종간의 대립을 성상융회라는 각도에서 극복함으로써 왕실에 대한 이념적 역할을 담당하려 하였으며 아울러 실천신앙을 통해 왕실과 기층사회를
정에만 치우치면 혼침(昏沈)에 떨어지기 쉽고, 혜에만 치우치면 산란해지기 쉽기 때문에 항상 정과 혜를 쌍수라 한다. * 지눌의 불교정신은 정과 혜의 원융한 회통을 이상으로 함 (3) 선교융회 ... 이것이 지눌의 선·교융회정신의 기본. 2. ... . → 화엄과 선태로써 선을 융회하여 교선겸수를 제창. * 선중교경(禪重敎輕)의 지눌의 입장과 달리 교주선종(敎主禪從)의 위치에서 융화 시도. * 원효의 화쟁회통사상에 바탕을 두고
그러면서 앞으로의 종교계의 대북 지원사업은 북한주민을 자기 종교의 교도로 만들기 위한 선교주의를 경계하면서 진행되어야 하는 것이니, 종파 간 선교적 경쟁이야말로 순수한 베풂의 길이 ... 그러므로 생명운동으로서 통일운동의 길은 남북의 대결을 화해와 통일로 돌이킬 뿐 아니라 사람과 자연을 화해시키고 충돌하는 문명의 대립을 융회하며 의식과 존재의 소외와 대립을 해소함으로써 ... 북한 수해이후 종교계의 인도적, 선교적, 통일운동적 차원에서의 대북 지원이 활기를 띠고, 북한이 식량난 해결과 대외 선전활동 목적으로 남북 종교교류에 관심을 갖게 되면서 점차 확대되어
일본체육대학 ) 를 졸업한 서상천에 의해 소개 - 조선체력증진법연구회의 설립을 통해 학교와 일반 사회에 보급 1928 YMCA 주최 역도대회가 열림 1930 중앙체육연구소와 조선체융회 ... 근대 스포츠의 도입과 발달 서구의 근대 스포츠는 기독교 선교사들에 의해 소개 체조 , 육상 , 검도 , 축구 , 수영 , 씨름 , 사격 , 야구 , 사이클 , 유도 , 농구 , 빙상 ... 의 유래 1912 년 10 월 7 일 단성사 ( 團成社 ) 의 주인인 박승필 ( 朴承弼 ) 이 유각권투구락부 ( 柔角拳鬪俱樂部 ) 주최로 열린 흥행에서였다 . 1916 년 미국인 선교사
화엄종과 법상종의 대립을 성상융회사상을 통해 극복하였다. - 전제정치의 이데올로기로 기능하였고 중심사찰은 귀법사였다. 5. ... 왕권 강화 위해 선종의 분권적 경향에 대한 질적인 변화 모색 - 선교일치론, 선정일치론을 표방한 연수의 법안종 받아들여 각지 선문들을 정리하고 호족세력 억누르고 일반민을 기반으로 왕권체제를
이를 통해 대상 세계와 내가 하나로 융회된다. 퇴계는 과연 어떻게 이러한 물격의 세계를 일상의 삶으로 깊이 끌어들일 수 있다고 보았는가? ... 자신을 이단으로 의심하는 시람들에게, “선교仙敎와 불교는 우리 유가에서는 말하지 않는 바요, 나는 마땅히 스스로 성명成明의 학을 다함으로써 치평治平의 사업을 실행할 따름이다" 하고
