저는 또한 신과 인간의 영역 구별: 제주 토착종교의 정결 개념에 관한 연구, 도교에 있어서 점복의 자리 연구, 그리스도교가 한국 유교의 상제(상제(喪祭)문화로부터 얻을 것 분석 연구 ... , 유교적 영성의 개성과 불멸 연구, 한국 무속에 나타난 여성 체험: 구술생애사의 서사분석 연구, 한국 종교학과 종교학회의 학문적 발전 논의를 위한 연구, 김수환 추기경의 그리스도교 ... 저는 또한 고전 종교심리학 운동 연구: 종교적 경험을 중심으로 한 연구, 현대 한국불교와 기독교와의 만남/수도 생활에 대한 몇 가지 비교 연구, 간화선 수행전통과 현대 사회 연구,
한편 정약용에게 천명은 상제(上帝)의 명이었는데 상제의 명은 인간의 마음에 생기는 도덕을 행동으로 실행함 으로써 따르는 것이었고, 인간 도덕에 가장 중요한 덕목 중 하나가 죽은 부모와 ... 이에 한국개신교는 제사에 관한 태도를 정하는 데 있어서 한국 고유의 전통문화를 존중하면서도 기독교의 정체성을 잃지 않는 신학을 확립해 가는 가운데 좀 더 유연하게 접근해야 할 것이다 ... 천에게 제사 드리는 것이었으므로 그는 비록 공적으로 천주교를 포기하면서도 제사를 지냈다.
이후 광둥성 계평 금전촌에 기독교 조직인 배상제회를 창설하였으며 포교활동을 벌여 약 3,000명의 신도를 얻게 되었으며 그들은 홍수전을 지도자로 삼았다. ... 홍수전은 병이 완치되자 기독교의 가르침 중에서 여호화, 즉 천부상주황상제 만이 유일신이라는 교리를 강하게 의식하여 기존 다신교적 전통을 가지고 있던 중국에서 이를 모두 무시하고 오로지 ... 상제만이 존재한다고 주장하였다.
하니 , 상제上帝께서 말씀하시기를 , “ 나는 바로 상제이다 . 너는 상제를 모르느냐 ? ... 명례방 김범우의 집에서 집회 서학 ( 천주교 ) 수용 : 18 세기 주리적인 남인계열에 의해 수용 조선후기 사상적 공동을 기독교로 대체 구체적인 민본확대 추구 - 인간평등에 대한 종교적 ... 동학과 갑오혁명과의 관계 조선사상사 조선조 성리학의 전개와 천주교의 수용 서학 , 동학사상 등장배경 * 왜 성리학이 서학 , 동학사상의 등장배경인가 ?
이것이 상제교를 지성의 혁명과 연결시켜주는 계기를 만들어주게 된다. ... 그리고 상제교(上帝敎)의 계율을 받아들인 구 천지회원 등이 가담하고 있었다. ... 그렇지만 새로 온 이주민으로서 공동체로부터 소외되고 가혹한 생활 조건속에서 고투하고 있던 광서 산촌의 객가농민에게 수용되어가는 과정에서, 상제교는 기독교와 다른 토속적인 일신교로 바뀌어졌다
대순진리회는 구천상제, 옥황상제, 박성상제를 모시는데 이처럼 다신교 신앙으로서의 성격을 보인다. ... 동시에 구천상제를 궁극의 존재로 봄으로써 유일신 신앙으로서의 성격 역시 보이기도 한다. ... 대한 오해와 그 불식 이슬람교는 국내에도 그 신도가 있으며, 전세계 인구 중 20%가 이슬람교도에 해당한다.
배상제회 활동을 통해 객가인들은 신사로 단결된 본지인들과 맞설 수 있었다.흥수전은 1847년 3월에 미국인 선교사 로버츠에게 정통기독교교리를 배웠다. ... 정통 기독교교리보다 과 그의 꿈의 영향을 받아 만든 자신만의 배상교리가 더 합당하다고 여겼던 거 같다. 1847년 8월에 흥수전이 자형산에 도착했을 무렵 풍운산은 배상제회를 큰 조직으로 ... 성경이 보다 훨씬 체계적이고 기독교교리에 정통했지만 그는 정식 기독교인이 되지 않았다.
전도책자인 을 읽고 기독교에 귀의했다. ... 홍수전은 4번째 과거 시험에서 낙방한 후 다시는 청나라 과거시험을 보지 않고 자기가 직접 과거시험을 열어 천하의 인재를 뽑겠다고 맹세했다. 1943년 여름 외사촌 이경방의 권유로 기독교 ... 홍수전은 모세의 십계명을 모방하여 배상제회의 10관천조를 만들었다. 1849년에서 1850년까지 살길이 갈수록 막막해진 백성들은 배상제회에 가입했다. 1850년 4월 3일 홍수전은
심청지애전 과목명 : 교수님 : 학 과 : 학 번 : 이 름 : 제출일 : 고전소설강독 국어국문학과 심청전의 숨겨진 이야기 (전략) 봉사인 심학규는 곽씨부인과 혼인 후 마흔이 넘도록 ... “모두가 옥황상제의 분부이오. 낭자를 이곳에 모신 것록 심청의 마음이 용왕의 마음이라. ... 옥황상제 허허 웃으며 하는 말이, “서왕모의 딸아. 너는 용왕의 후비 될 운명으로 태어났으니, 그에 마음이 가는 것을
홍수전이 우연히 손에 넣게 된 기독교의 해설서로부터 계시를 얻어 유일신인 상제에 대한 경배 등 , 상제신앙을 통한 개인의 종교적 구원을 위해 수립 . ... 태평천국의 성립 초반에는 배상제회 . ... 홍수전은 어느 날 자신이 하느님의 둘째 아들이며 백성을 구원할 사명을 상제로부터 받았다고 알림 .
증산교를 일으킨 강일순은 스스로 옥황상제또는 미륵불이라고도 했습니다, 강일순이 일으킨 증산교는 외세를 배척하고 조선을 미래 세계의 중심에 놓은 점에서 투철한 민족의식을 강조 했습니다 ... 일제 시대의 신흥 종교 일제 시대에 등장한 대표적인 신흥 종교로는 대종교과 증산교, 원불교가 있습니다. ... ●강일순이 일으킨 증산교 강일순이 일으킨 증산교는 동학과 관련이 깊은 종교 입니다.
여기서 천지회원, 백련교도 갱부(坑夫),공민층이 대량으로 참가하여 수만으로 세력이 늘어나 호남을 석권하고 양자강 유역으로 진출하였다. ... 그것은 [상제의 한 대가족인]천하의 모든 사람들이 모두 [상제의 큰 복]을 누리고 평균하게 따뜻이 옷 입고 배불리 먹을]수 있도록 한다는 이상을 제도로서 구체회시킨 것이었다. ... 또 그것은 천(天), 상제(上帝)나 그 뜻을 체현하는 [참된 주]에 의해 위로부터 주어지는 것으로서, 이 진주(眞主)의 수족인 관(官)과 그들에 의해 배려되는 대상으로서의 [민(民)
국제청소년성취포상제 1. ... http://kmcedu.or.kr/ 02-399-4367 5 사)아름다운 청소년들 http://www.byouth.kr 02-399-3955 6 대한예수교장로회총회 http:// ... REPORT 국제청소년성취포상제에 대한 연구보고서 과 목 청소년활동 담당교수 학 과 학 번 이 름 제 출 일 - 목 차 - Ⅰ.
상제 개념과 천자 개념은 얼핏 보기에 기독교의 하나님의 속성과 그의 아들 예수 그리스도와 비슷하다고 여길 수 있다. ... 그러나 유교는 하나님의 일반계시가 부분적으로 나타난 것이며 기독교의 고유한 창조성과 삼위일체의 개념은 찾아 볼 수 없다는 차이점을 가지고 있다. ?시경? ... 오래전부터 중국에서는 신탁(神託)의 대상인 상제(上帝)개념이 있었다.
로스의 한글 성경과 선교신학이 1890년대 북한 교회와 평양 장로교 선교사들에게 영향을 미쳤다면, 도교에서 개종한 평양의 초기 개신교 사람들이 도교의 상제 기도를 기독교의 하나님 기도와 ... 상제와 천 개념에서도 유사함을 지적하며 대화의 가능성을 열었다. ... 그는 만주 도교 고위 사제와의 서신 대담에서 요한복음의 ‘도(道)’ ‘상제(上帝)’ ‘광(光)’ ‘흑암(黑暗)’ ‘생명(生命)’ 등의 개념이 도교의 개념과 유사함을 논하고, 원시 유교의
박한경은 1969년 대순진리회를 세웠고 주된 신앙 대상은 구천상제와 조성옥황상제, 박성상제이다. 대순진리회는 다신론, 법심론, 유일신론이 혼재되어 있다. ... 자이나교는 불교처럼 힌두교를 개혁하는 움직임에서 탄생된 종교이며, 힌두교에서는 자이나교를 자신의 종파로 생각하고 있다. ... 첫 번째, 세 종교는 힌두교·이슬람교 등과 밀접한 관계를 맺고 있다.
천주가 곧 상제라는 보유론적인 접근도 있었지만 인간의 차이에 의해 계급이 주어지고 그것을 유지시키는 것이 중요했던 성리학의 관점과는 상반되는 것이었다. ... 천주실의에 나오는 “천주가 곧 유교의 상제”라는 설명은 유학자들에게도 받아들여지는 부분이지만 인격신으로서의 신앙대상이나 창조주로서의 존재는 인정될 수 없었을 뿐만 아니라 천주 우선의 ... 천주교의 유일신교의 배타적 성격과 서구 문화의 우월감으로 인해 거부감이 깊어졌고 노론과 남인간의 정쟁까지 얽히게 되어 천주교 수용 문제에 대한 논란은 대단히 심각해졌다.
신후담과 마찬가지로 그리스도교를 강하게 비판한 학자로 성호 이익이 있다. 성호는 “천주는 곧 유교의 상제와 같다. ... 서양종교로서 천주교의 신앙에 대해 비현실적이고 환상적인 것으로 본 성호 이익은 천주교의 천당지옥설 등은 불교와 마찬가지로 허황하기 짝이 없다고 보았다. ... 그러나 조선에 천주교가 수용될 당시 ‘천주’ 개념을 중심으로 한 보유론은 이미 중국 교회에서 비판받고 있었다.
그는 유교 경전의 해석에서 핵심적인 개념인 ‘천’과 ‘상제’, ‘심’과 ‘성’의 개념에 대해 천주교의 일부 교리와 연결시켜 새롭게 해석하였다. ... 그는 ‘상제’가 유일의 존재이자 뛰어난 지각능력을 지닌 신적인 존재이며, 천지와 만물을 창조하는 주재자라고 하였다. ... 한국 천주교 역사의 대표적인 순교자 집안 한국고전문학과 배경사상 목차 1. 들어가는 말 - 한국 천주교 역사의 대표적인 순교자 집안 2.
즉 물질의 기도 아니고 이법의 리도 아닌 영명한 신은 곧 인간의 영명과 공통된 성질을 지님 (성리학의 형이상학적 천과는 대조적이며 천주교의 영향으로 종교성을 내포) 다산의 세계관 : ... 이러한 상제를 밝게 섬기는 학문을 소사학이라 함. 상제는 인격적이며 유일하며 전지전능함. 지극히 선한 존재 2. ... 상제의 창조물 상제 : 영명의 근원자, 무한자, 모든존재를 창조한 원천적 존재. 세계를 주재하는 유일하고도 절대적인 존재.
