사단칠정후설?과 ?총론?을 지어 이황에게 보내온다. 3. 결론 지금까지 성리학의 주요개념과 퇴계와 고봉의 사단칠정논변에 대해 알아보았다. ... 퇴계와 고봉의 사단칠정논쟁 1. 서론 2. 본론 (1)사단(四端)과 칠정(七情) (2)사단칠정논변 3. ... 곧 사단이나 칠정이나 다 같이 정이라는 것이다. ③과 ④에서는 사단의 개념을 집중적으로 파헤치고 나서 사단도 정이므로 칠정을 벗어날 수 없다고 주장한다.
기대승은 과 을 지어 두 사람 사이에 진행되었던 토론을 마무리 지으려고 하였다. ... 그러나 기대승은 사단과 칠정이 서로 대립되는 개년이 아니라 칠정 중에서 절도에 맞는 것이 사단이라고 주장한다. ... 즉 사단은 순수하게 선한 것인가 아니면 악하게 될 소지도 있는가? 칠정 중에 선한 것만이 사단인가? 에 대한 문제이다. 셋째는 사단칠정과 이기의 문제이다.
이황의 사단칠정론 이황(李滉, 1501 ~ 1570)은 학자겸 관료로써 호는 퇴계(退溪)이다. ... 그는 주자학에 대한 철저한 학습과 치밀한 연구를 기초로, 당시 조선 학계의 화두였던 사단칠정에 관한 이기론적 해석을 통하여 주자성리학을 조선의 성리학으로 토착화시키는 토대를 구축하였다 ... 이황의 사단칠정론 7. 조선에서의 성리학 ? 이이의 사단칠정론 Ⅲ 교과서 서술 1. 개론 2. 학습목표 3. 조선의 건국 및 유교정치 의 실현 4.
그들의 논쟁은 1566년 7월에 고봉이 퇴계에게 보낸 후설과 총론과 그 해 11월에 보낸 퇴계의 답신으로 마무리 된다. 지금까지 퇴계와와 기를 분리하여, 대칭적으로 보았다. ... 퇴계와 고봉의 사단칠정논변에 대한 고찰 -목차- 1. 서론 2. 성리학 주요개념(성·정, 이·기, 사단과 칠정) 3. ... 사단칠정논변 4.결론 1.서론 본 보고서는 퇴계 이황과 고봉 기대승이 8여 년 간 벌였던 사단칠정논변에 대하여 알아볼 것이다.
기대승은 1561년에 사단칠정에 대한 「후설」과 「총론」을 이황에게 함께 보내왔다. “적 관계로 이해한 반면, 고봉은 통합적 논리를 기반으로 두 개념의 관계를 규정한다. ... 그러므로 기대승의 주장에 대입해보면 사단과 칠정은 모두 성에서 발한 것이기에 사단과 칠정은 하이며 성은 상이 된다. ... 즉, 칠정 또한 사단과 마찬가지로 같은 성에서 발한 정이기 때문에 절도에 맞는 칠정은 사단의 내용과 다르지 않다는 말이며, 같은 맥락에서 사단에게도 부중절이 있을 수 있다는 뜻이다.
기본적으로 그는 이황과 기대승의 사단칠정 논쟁에서 기대승의 입장을 계승하지만 이(理)중심의 철학과 기(氣)중심의 철학을 조화시킴으로써 한국 성리학의 전성기를 마련하였다. 한다. ... 퇴계는 성이 본연지성과 기질지성을 구분하여 본연지성에 근거하여 나온 감정은 사단(四端)이라고 하여 순선하다고 한다. ... 반면에 기질지성에 근거한 감정은 선악이 함께 하는 감정으로 칠정(七情)이라고 하고, 이것을 ‘기가 먼저 일어나고 이가 그 위에 타게 되는 것’으로 설명한다.
그의 사단칠정은 도덕적 인간학의 이론적? ... 퇴계가 그의 편지에 ‘일 없이 한가하게 논쟁할 것이 아니다.’는 이유로 고봉의 편지에 답하지 않았음에도 불구하고 고봉은 와 을 보내고, 이것으로 논쟁은 마무리 된다. ... 앞의 편지들과 달리진 점은 사단이 칠정에 포섭된다는 것을 직접적으로 강조하는 대신에, 칠정 가운데 절도에 맞는 것은 사단과 다를 것이 없다는 것으로 표현을 달리하는 부분이다.
그렇지만 그는 한 걸음을더 나가는데, 氣의 현실적 제약을 퇴계보다 더 가볍게, 낙관적으로 본다는데 있다.가령, 그는 사단뿐만 아니라 칠정조차 理發이라고 말한다. ... 다행스럽게도 자신의 입장을 총론격으로 제시한 統論이 남아 있어그의 독자적 목소리를 들을 수 있게 되었다. 그는 퇴계와 성학십도를 따라 분명한 주리적 입장에 선다.
이이는 이황이 사단과 칠정을 분리시켜 사단은 선이며 칠정에는 선악이 다 있다는 견해를 반대하여 사단은 칠정에 포함되어허다한 폐단을 없앨 것을 주장하였다. ... 철학 관계로서는 {이기총론}(理氣總論), {논학}(論學), {물리}, {경설문답}(經說問答), 지리학 관시한 정치 도덕원리)를 알고 자기 시대에 실행할 수 있었으나 사업의 원리에만
관학적입장->도덕적 의리의 규명과 이의 실천강조하는 도학적입장->16세기 의리의 실천의 토대로 심성론을 다루는 심학적 입장으로 전개/주자의 심성론의 해석을 둘러싸고 16세기 후반 사단칠정논쟁 ... 덕어는 5년/각국의 어학이 중심이나 수학,지리와 같은 일반과목과 상업총론,우편사무와같은 실무교육,체육(부국강병책의 하나로 각학교에 병식체도가 도입) (4)의학교와 법관양성소:①의학교 ... (퇴계이황/고봉기대승) (2)주리론:주자와 퇴계이황의 입장/이와기는 구분/이는 스스로 힘으로 드러날 수 있음/거경과 수기 더 중시(거경>궁리)/이가 발현된 것이 사단, 기가 발현된
「후설」과「총론」에 있어서 고봉의 변론 태도는 전일의 첨예한 논쟁으로부터 타협? 절충의 방향으로 기울어진다. ... 「총론」에서 말한 것도 대체로 「후설」에서 말한 바와 같은 취지에서 되도록 타협? 절충안을 보려는 모습을 보여준다. ... 사단(四端) 칠정(七情)의 의미 2. 사단(四端) 칠정(七情)이 퇴계 시대에 중요 쟁점으로 등장한 까닭 Ⅱ. 본론 1. 사단(四端) 칠정(七情) 논쟁 1-1.
퇴계(退溪)는 사단(四端)과 칠정(七情)을 각각 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누고, 사단(四端)은 순선(純善)이지만 칠정(七情)은 선(善)할 수도 있고 악(惡)할 수도 있다고 보았다 ... 그는 불 완전한 칠정(七情)에 비해 사단(四端)을 완전한 것이 시작하여 도심(道心)으로 끝나는 경우이다. ... 이에 퇴계(退溪)는 사단(四端)은 이(理)가 발(發)한 것이고 칠정(七情)은 기(氣)가 발(發)한 것이다 라고 고쳐 주었다.
따라서 사단과 칠정을 마주 놓으면, 사단을 포함하여 정의 전체를 아우르는 칠정이 사단과 동급의 개념으로 보이게 되고, 칠정을 기에 나누어 붙이면 이기가 합쳐져 있고 선악이 공존한다는 ... 반면 사단은 성을 그대로 드러내어 오롯이 선한 것만은 칠정에서 따로 떼어 말한 것일 뿐이다. ... 하지만 그들의 논쟁은 뒷날의 학자들에 의해 주리론과 주기론의 사상적 대립으로 발전하게 되어서 조선 후기 성리학의 핵심적 논쟁의 씨앗이 이 사단칠정 논쟁 안에 모두 포함되어 있다는 평가를
이한 것이라고 하여 칠정이 사단을 포함한다는 '칠정포사단'의 논리를 전개하여 기대승의 사단칠정론에 찬동하였다. ... 그동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說 ... 수기 ·정가 ·위정편은 각기 총론과 여러 개의 각론으로 구성되었는데, 기본 구도는 《대학》을 따른 것으로서 수기편은 《대학》의 수신(修身)에, 정가편은 제가(齊家)에, 위정편은 치국평천하
우리의 마음의 상태는 인심과 도심, 또는 성과 정, 그리고 사단(四端)과 칠정(七 情)으로 이원화 시킬 수 없다 - 우리의 자율의지인 의(意)에 의하여 생각하고 헤아 려 본 후에 결정 ... 또한 처음으로 각론 은 귀납형과 연역형을 혼합한 절충형으로서 교육과정 연구에 교육과정 전문가와 교 과 교육전문가의 상호작용과 협동 연구체제를 확립하여 총론 개발 작업과 같은 절 차를
이는 우성 사상분야에서 사단, 칠정과 인심, 도심의 심성논쟁을 거치면서 조선성리학으로 정리된다. 이렇게 조선성리학이 되어가는 것과 함께 의학도 조선 한의학으로 재정리되어 갔다. ... 『의방유취』는 당시 통용되던 의약서의 모든 이론과 약방들을 한데 모아, 이를 총론과 병증별로 분류하여 우리나라 독자적인 체계로 유취 편집한 것인데, 분류종목이 80부문이나 되며 세종목 ... 세종은 정초, 정인지등으로 하여금『칠정산내편』등을 만들게 하고 세종 27년에는 『제가역상집』을 편찬하는 등 천문학 분야의 발달과 더불어 측우기, 자격루 등을 제작하여 농업을 발달을
