제Ⅰ장 序 論 1. 현대문명속의 인간 인간 존재는 고립·독자적으로 존재할 수 있는 것이 아니다. 타인과의 상의·상관의 관계 속에서만 존립할 수 있고 발전되어 갈 수 있는 존재이다. 현대인은 이러한 인간존재의 실상을 올바로 파악하지 못하고 인간 개체의 독존성을 과신하는 ..
. ▶ 오 계 : 불살생, 불투도, 불사음, 불망어, 불음주로 구성. > 불살생계 : 모든 계법 가운데 가장 근본적이고 중대. -> 이 세상의 온갖 존재 가운데 생명이 가장 소중한 ... , 불투도, 불사음, 불망어의 사계에다 다음과 같은 6항을 보탬. > 술을 팔지 말라. > 사부 대중의 허물과 죄를 말하지 말라. > 스스로 칭찬하고 남을 헐뜯지 말라. > 자기 것을 ... 것을 금함. > 불사음계 : 출가비구, 비구니는 일체의 음행을 금지하고 재가의 신남, 신녀는 부부가 아닌 사람과의 사음을 금해야 함. > 불망어계 ; 자기가 한 일을 하지 않았다
근본교설 1. 교설의 특질 1) 진리성 주장의 문제 - 불교가 일어날 무렵의 인도 사회는 여러 종교 사상이 발생하여 서로 대립하고 있었음. -> 정통파 바라문 ; 우파니샤드 : 범아일여 -> 사문 ; 순세파 : 단멸론 ; 생활파 : 무작용론 : 이계파 : 해탈사상 =>..
. > ‘표현’이라 함은, 불이니 또는 마음이니 성품이니 도라고 함. > 따라서 불립문자, 교외별전, 직지인심, 견성성불이라 함. => 불립문자라 함은 문자를 부정하는 것이 아니고, ... 따라서 언어의 표현을 넘어 불, 권 등의 동작에 의한 선수행의 지도가 있게 된 것. 2) 정토사상 (1) 정토신앙의 발생 ▶ 정토사상 : 아미타불의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 ... 보는 선가의 유심정토설. (4) 미타의 본원력과 염불 ▶ 본원 : 부처님이 발심할 때에 세우는 서원. > 자리적인 것과, 이타적인 것이 동시에 세워짐. > 본원력에 의한다는 것은 불,
. > 삼라만상의 생은 인연이 화합하여 나타난 것이며, 멸하는 것도 인연이 다 되어 사라지는 것 뿐. (2) 불일과 불이 ▶ 일체 모든 법은 진리의 본체에서 보면 동일한 원리이지만, ... 부단 : 사람이 죽는다는 것은 모였던 인연이 흩어져가는 현상이며, 또 인연을 만나 출생할 수 있음에도 불구하고 영원히 생명체가 단절되었다 생각하는 사견을 부정한 것. (4) 불거와 불래
. ▶ 불교 자체의 교학적 발전 ; 밀교의 근원적인 성립 동기 > 밀교는 중관과 유식학파의 중심사상을 동시에 계승, 발전시켰으며, 아울러 그 양학파의 결함을 보완하여 성립된 것. 2 ... 지법신, 지만다라 라고도 함. ▶ 이법신과 지법신은 서로 다른 별개의 것이 아니며, 본래 불이의 관계에 있음. - 본체가 서로 같기 때문. ▶ 밀교에서는 우주의 본체를 ‘육대’로 파악함 ... 유상삼밀이라 함. > 삼밀 : 육대대로 구성된 법계의 체상, 신밀 일체의 음성, 명칭 등 법만다라, 어밀 무소부지한 주변의 식대, 의밀 > 인간이 몸으로 나쁜 일을 행하는 대신 불보살의
불해 : 마음을 착하고 어질게 하며 다른 사람에게 손해와 괴로움을 주지 않는 것. 10. ... 아비달마 교학 1. ... 아비달마 교학의 형성 ▶ 석존의 입멸 후, 교설을 후대에 전하려 함. > ‘마하가섭’이 500인의 아라한을 소집하여 교법과 계율을 수집, 편성 => 제1결집. ▶ 100년 뒤 비구들
대승불교의 일어남 ▶ 기존 아비달마 교학에서 설하는 불교의 이상적인 인간상은 열반을 증득하는 아라한으로 인식됨. > 하지만 이것은 석존의 교설을 아함에 한정시키고 번쇄한 훈고학적 해석으로 ... 건설, 중생교화를 2대 부처의 주제로 삼고 있음. > 불국토 건설 : 불토정화 라고도 함. ... 모든 불보살은 그들에게 먼저 삼승을 설하여 제도한 뒤, 일불승으로써 무상의 깨달음을 얻게 함. 3) 불타의 위력 ▶ 불타는 오탁악세에 출현하여 중생을 제도하는 일에 몸을 바치므로,
. => 다른 사람을 괴롭히거나 즐겁게 할 수 x, 영혼도 자유로운 의지의 작용이 불가능. (3) 막칼리 고살라의 숙명론 - 지, 수, 화, 풍, 허공, 득, 실, 고, 락, 생, ... 등의 형이상학적 질문에 불확실한 답만을 제공. (6) 니간타 나타풋타의 자이나교 - 산자야의 회의론을 극복하기 위해 이원론적 우주론 제시 ; 모든 존재는 명과 비명이외의 것을 총칭. ... 불타(부처님), 본명은 고타마 싯닷타. -> 탄생의 상징적,신화적 표현(36-37p) -> 탄생 연대는 대개 기원전 600-500년으로 볼 수 있고, 현재 세계적으로 채택된 공통불기에
. ▶ 선가(禪家) - 불립문자 교외별전을 표방하여 표현 이전의 것, 표현하려고 하는 그 자체를 귀이 여긴다. - 표현 → 경전이 말하고자 하는 내용을 가리키는 것 → 절대 주체의 ... 자아이며, 이것을 불이니 또는 마음이니 성품이니 도라고 한다. - 불립문자 → 경전의 문자를 부정하는 것이 아니고 문자의 근원인 문자 이전으로 돌아가려는 것이다. → 사람의 마음이라는 ... 진실한 자아이며, 이를 불성 또는 심성이라고 한다. → 선가의 전문적 표현으로는 본래면목이라고 한다. - 본래면목 → 인심을 보거나 가리키는 것이 아니고 진실한 자기를 깨닫는 것이다
「너희들은 저마다 자기 자신을 등불로 삼고 자기를 의지하여라. 진리를 등불로 삼고 진리를 의지하여라. 이 밖에 다른 것에 의지해서는 안 된다.」 ... 불교의 특징 불교의 특징을 설명하기에 앞서 불교란 “석가모니(釋迦牟尼)를 교조(敎祖)로 부처의 가르침을 신봉하는 종교”라고 한다. ... 그러나 이러한 기복적, 의타적 요소가 중심사상 불성의 자각에 의한 깨달음이 최고의 목표인 점에는 변함이 없다는 점에서 불교는 깨달음의 종교이다. 또한 불교에서는 창조신화가 없다.
전공과 무관한 OOOO 업무가 주였기 때문에 나름 OOOO를 배우느라 스트레스도 받았고 OO도 불투명해 진로에 대해 고민을 많이 했습니다. ... 자기소개 저는 OO대 정치외교학과를 졸업하고 OOOO라는 회사에서 근무했습니다. 20OO년에 정치외교학과 학부를 나왔고 학부에서는 국제정치개론, 국제관계사개설, 세계지역연구, 국제정치사상 ... 연세대는 정치외교학 대학원이 매우 우수하고 연구실적도 세계 최고 수준이기 때문에 꼭 들어가서 좋은 연구 경력을 쌓고 싶습니다. 3.
한경희 외, 대학생활체육 , 교학연구사, 2003. ... 체육학개론 주제: 체육과 유사한 개념에 대하여 조사하기 - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 체육의 개념 2. ... 그러므로 체육교과에 건강교육이 포함되고 있지만, 건강교육과 체육은 서로 독자적인 분야를 구축하며 불가분의 관계이 있다고 볼 수 있다. Ⅲ.
『대승기신론』은 성립 이후 동아시아의 불교학에 막대한 영향을 미쳤는데, 190종 이상의 주석서가 간행되었다. ... 『대승기신론』은 대승불교의 교리를 논한 개론서라고 할 수 있는데, 저자는 인도의 마명(馬鳴, 100∼160)이라고 알려져 있으나 실제로는 중국에서 성립되었다고 보는 것이 통설이다. ... 일곱번째는 염불이라는 방편을 제시하여 불국토에 왕생하기 전에는 결코 물러나지 않게 하고자 함이다. 七者는 爲示專念方便하여 生於佛前하여 必定不退信心故니라.
흔하게 사용하는 합성 계면 활성제로 인한 오염 등을 심각하게 가중하는 원인으로는 가정에서 사용되는 세제들이 규정 사용량보다 4~5배 심각한 경우는 20~25배까지 불필요하다 과사용하고 ... 참고문헌 1) 신현국, 환경학 개론, 신광문화사, PP183~339 2) 신현국, 시민을 위한 환경 이야기, 김영사, 1994 3) 연세대학교, 환경공해연구소, 환경공해연구(수질 2편 ... ), 1991 4) 한주성, 인간과 환경, 교학 연구사, 1991 5) 김성련, 세제와 세탁의 과학, 교문사, pp 55~56, 116~118, 2000 6) 이병인, 우리나라의 합성세제
2020학년도 1학기 교원대 교육학개론 중간시험 학과 영어교육 학번 2020**** 이름 유** 제1장 *인간에게 교육이 필요한 이유는, 인간은 두 번 태어나기 때문이다. ... 알에서 나오기 위해서는 새끼와 어미 닭이 안팎에서 서로 쪼아야 한다는 뜻으로, 가장 이상적인 사제지간을 비유하거나, 서로 합심하여 일이 잘 이루어지는 것을 비유하는 말이다. * 교학상장 ... 이내) 교육은 활동 안에 존재하는 내재적 가치, 즉 교육의 본질적 목적을 가리키는 내재적 목적과 활동 밖에 존재하는 가치, 즉 교육이 가져오는 부수적인 결과인 외재적 목적이라는 불가분의
불교학개론 1장. 부처님의 생애 1. 당시의 사상계 - 정통적인 바라문, 사문(沙門)의 분열과 대립 1)정통 바라문의 사상 - 베다?브라흐마나?아라냐카? ... 건설, 중생교화를 주제로 삼고 있음, 이는 부처의 사명이 불국을 건설하는 것임을 밝힌 것 - 불국토 건설은 불토정화라고도 하며, 사회를 정화하여 정법이 행해지는 이상적인 복지국가를 ... 대소승의 분열은 그런 본원에 입각한 방편시설(方便施設)이라고 보는 것이 타당 2)불자의 사명 - 불교의 궁극적 목적은 열반에 있는 것이 아니라 무상정등각의 획득 - 은 불국토
법화경의 이대주제는 불국토 건설과 중생교화라는 말을 하였다. 이것은 부처의 그러한 자비의 실천이라고 볼 수가 있다. ... 불교인이라면 누구나 불, 법, 승 삼보에 귀의할 것이 요구되는데 그 중 승보는 바로 승가가 그 본래적인 의미이다. 。 ... 해탈(解脫): 결박이나 장애로부터 벗어난 해방·자유 등을 의미 열반(涅槃): '불어 끈다(吸滅)'는 뜻으로서 번뇌의 뜨거운 불길이 꺼진 고요한 상태 。
