철학: ->상호작용설, 평행론, 기회원인론, 예정조화설 아리스토텔레스나 그 흐름을 따른 중세 스콜라철학, 그리고 근대에서도 라이프니츠 등은 정신을 초자연적 질서에 속하는 실체로서가 ... .철학사적 맥락 고대 플라톤 아우구스티누스 인간에 있어서의 신체와 정신은 전혀 다른 질서에 속하는 것 정신은 신체에서 분리 가능하며 신체의 부정에서 정화되어야 한다 근대 데카르트 물심 ... (신심) 이원론: 신체는 공간적 확산을 본성으로 하는 물체의 질서에 속하는 것에 반해서, 정신이나 이성은 사유를 본성으로 하는 그것과는 별도의 질서에 속한다 데카르트 이후의 근대 초기
선악의 개념을 이와 같이 본다면 그는 상대론자의 한 사람이다. 그러나 스피노자는 상대론적 가치설의 견지를 취함에도 불구하고 보편적인 도덕과 규범의 가능성까지도 부인하지 않는다. ... 먼저 스피노자의 존재론이 정신을 물질로 환원하기를 거부하는 비환원론적 존재론을 위한 발상을 제공해준다는 점을 지적할 수 있다. ... 스피노자의 학설은 일종의 상대론이기는 하나, 인류에게 공통된 하나의 목표가 있음을 주장함으로써 행위를 위한 보편적인 원리를 세우고자 꾀한다.
여기에서 이른바 그의 물심평행론이 나온다. 스피노자는 만물을 이 필연적 인과 관계에 있는 것으로 보아 '영원의 상아래' 인식함이라고 말한다. ... 하지만 스피노자는 여러 자유주의자들, 반교권적인 기독교인들, 범신론자들, 데카르트주의자들, 평화 정책과 자유경제의 발전에 관심을 갖고 있던 공화주의자들과 친분을 유지하고 있었다. ... 이러한 입장을 익히 알려진 범신론이라고 부르는데, 세계에 존재하는 모든 것을 일컬어 신이라고 하기 때문이다. 신은 만물의 내재적 원인이요, 소산적 자연에 대한 능산적 자연이다.
스피노자의 이러한 물심평행론은 정신과 신체가 상호작용을 한다고 본 R. 데카르트의 이원론(二元論)을 반박한 것으로, 범신론적 이론의 근거가 된다. ... 물심평행론을 달리 말하면, 심리적 사건과 물리적 사건들은 서로 규칙적 방식으로 연결되어 있지만, 직접적이든 간접적이든 둘 사이에는 어떠한 인과관계도 없다는 말과 같다. ... 이리하여 데카르트가 빠졌던 인간의 심신 관계의 이원론적 난점도 일원론으로 해결되었다.
또 그는 시간의 본질인 지속과 공간적 성질을 띤 동시성을 대립시키고 일원론적 양측면설이라 불리는 물심평행론의 입장에 반대하며 물질(물체)과 기억(정신)이 대립되는 이원론을 구축했다. ... 또 프랑스 철학은 내용상으로 이원론이라는 특색을 지닌다. 데카르트는 정신과 물체를 두 개의 실체로 보았고 더 나아가 사유와 자연을 대립시켰다.
따라서 부모는 영아가 잘 자랄 수 있도록 물심양면으로 보살펴 주어야 할 것이다. ... 서 론 사람은 나서 죽을 때까지 계속 발달을 하고 있다. 단지 우리가 늙어감에 따라 발달을 못 느끼고 있을 뿐이다. ... , 즉, 기본적 신뢰감 형성할 수 있는 역할을 잘 수행하여야 할 것이다. 3) 상호성 발달의 역할 아이와 부모, 두 사람이 상호작용 하는 동안 긍정적, 부정적인 자극을 주고 받는 평행의
그는 인간의 정신과 육체가 분리되어 존재한다고 ‘물심 이원론’을 주장했다. ... 그는 자연과 신을 동일시 함으로서 심신평행론을 주장했다. ... 데카르트는 이원론을 주장, 스피노자는 심신평행론을 주장한 것에 반해 라이프니츠는 실체가 무수히 많다는 주장을 하였다. 그는 실체는 바로 단자 혹은 모나드라고 했다.
확률론 연구 등 수학 분야의 업적도 있지만, 물리학 분야에서의 공헌이 크다. ... 최초로 레이놀즈 수가 사용된 것은 1883년의 “평행한 수로안의 물의 운동을 결정짓는 조건과 평행한 수로안에서의 저항의 법칙에 대한 실험적 연구”라는 논문에서였다. ... 수학분야에서 미적분학을 발전시키고, 변분학을 창시하였으며, 대수학·정수론·기하학 등 여러 방면에 걸쳐 큰 업적을 남겼다.
사회복지실천론 -기능주의 모델 < 목 차 > 1. 역사적 기원 및 발달 2. 기본적 가정 및 주요 개념 3. 기능주의 모델의 이해 4. 사회복지실천에서의 활용 5. ... 클라이언트가 스스로 사회복지사를 이용하고자 하는 의지가 있을 때 원조가 이루어질 수 있다. 3)기능주의는 가치기반과 관련해서 상호성에 의한 평행한 관계를 함축하고 있다. ... 이러한 토대 위에서 정신과 물체가 서로 독립되어 있다는 물심이원론이 자리잡고 있었으며, 이는 기계론적 자연관의 기초적 입장을 이본적 가정 및 원칙들은 긍정적 성장 및 변화를 위한 인간의
자연이란 우리가 눈으로 보거나 손으로 만질 수 있명함으로써 스피노자는 그 이전의 데카르트가 주장한 정신과 물체의 이원성의 문제점을 띄어넘는 일원론으로 물심평행론을 주장하게 되는 것이다 ... 그는 “신 곧 자연”이라는 범신론적 체계를 전개하여 사유와 연장을 신의 2가지 속성, 즉 동일실체의 본질인 2가지 표현이라 보고 “심신평행론”의 입장을 취하여 데카르트의 이원론을 극복하였다 ... 그는 실체를 통해서 신은 곧 자연이라는 범신론을 주장하며, 그의 이러한 범신론은 그 당시에 엄청난 파장을 일으키게 된다.
그는 실체가 사유 즉 정신과 연장 즉 물체의 원인이며, 두 계열의 원인은 동일한 필연성에 원인을 두고 전개되는 물심평행(Parallelism)이다. ... 무신론자라도 이런 관념이 있다는 것을 부인할 수 없다. ... 그러한 그의 입장은 주관적 관념론으로 가는 길을 열어 놓았고, 한편 모든 인식은 외부의 물질적 실체가 감각에 미치는 감각적 경험의 산물이라한 면은 프랑스 실재론(=유물론)의 기반이
여기에서 이른바 그의 물심(物心) 평행론이 나온다. 스피노자는 만물을 이 필연적 인과 관계에 있는 것으로 보아 '영원의 상 아래' 인식함이라고 말한다. ... 스피노자의 유기적이요 숙명론적인 자연관은 그 외에도 쇼 이와 같은 사정은 자신의 철학에 대한 입문으로 의도했던 지성개선론 에 좀 더 분명하게 표현되어 있다. ... 독일의 낭만주의는 스피노자의 범신론에 힘입은 바 크다. 신, 인간, 자연의 근본적인 일체성이 낭만주의의 한 중요한 요소이며, 그것은 스피노자의 상당한 영향 아래 이루어진 것이다.
그는 실체가 사유 즉 정신과 연장 즉 물체의 원인이며, 두 계열의 원인은 동일한 필연성에 원인을 두고 전개되는 물심평행(Parallelism)이다. ... 데카르트를 유물론자라고 해서 무작정 비판하는 것이 아니다. ... 이원론자들은 그들이 지지하는 합당한 근거로서 살아남기 위해서라도 데카르트의 난점들은 꼭 풀어내야만 할 것이다. 2.스피노자 신존재증명 스피노자(1632-1677)도 이성의 능력에 대한
