한국 사회에 지닌 다양한 모순과 불합리 또한 과거 역사에 대한 왜곡과 은폐에 그 원인이 있다고 생각합니다. ... 저는 중학교 때부터 친구들과 함께 서울 @@@에 위치한 장애우 특수학교인 @@학교에서 봉사활동을 했습니다. 처음에는 학교의 화단 정리와 청소 등 하찮은 일을 했습니다.
상대방의 모순이나 실수를 잡아 몰아세우거나 강력하게 반하는 의견을 내는 등의 공격적 토론이 아니므로 최대한 부드럽고, 온화하며, 경청하는 자세를 갖추어 토론에 임하심이 좋습니다. ... 군에서 발생하는 환자들은 20대 환자들이 주로, 군이라는 특수한 환경에서 심신에 손상을 입어 내원 한 환자들로, 일반인에 비해, 외상이나 응급 진료를 요하는 질환이 차지하는 비중이 ... 군장교로서 체력단련과 군사지식 및 기초 전술을 습득해야 하며 국가 위기 시에는 어떠한 곤 란과 위험이 닥치더라도 이를 무릅쓰고 임무를 수행해야 한다는 특수성등으로 보았을 때, 다르다고
진료권내의 모든 보건의료 수요에 부응할 수 있는 특수 3차 진료기능을 수행하기 위한 보조역할을 하기 위해 임상경험과 함께 지식적인 면도 늘 자라날 수 있도록 꾸준히 공부할 것입니다. ... ‘최고보단 최선을 그리고 최선보단 최고를’ 어떻게 보면 모순되는 두 구절을 붙여놓은 것에 불구하지만 저의 발전을 도모하고 저의 열정에 불붙이는 자극제로 작용합니다. ※ 자필로 기재할
그래서 리얼리즘 미학은 그 정의 자체만으로도 모순된 지점이 있으며 이것은 디지털 시네마로 들어서 면서 더욱 논쟁이 되어왔다. ... 있는 그대로의 로케이션을 사용하고, 비전문배우들이 주인공을 맡아 연기하는 등, 특수효과 같은 것은 찾아 볼 수도 없다. 그렇다면 키아로스타미는 리얼리스트인가?
냉전의 모순을 한반도의 특수한 사례로 치부할 수 없다는 것이다. 이를 어떻게 해결할 것인가? ‘또 하나의 냉전 : 인류학으로 본 냉전의 역사’에서 해답을 제시한다. ... 한국 전쟁은 분명 냉전의 결과물이기 때문에, 냉전을 ‘비폭력적 갈등’으로 정의하는 순간 모순이 발생한다. 이런 모순은 한반도뿐만 아니라 베트남을 비롯한 세계 각지에서도 발생한다. ... 냉전은 세계적인 단일 현상이 아니라, 지역에 따라 특수하게 진행되는 현상이라는 것이 저자의 첫 핵심 주장이다.
인강 학교는 장애인 특수학교로서 오랫동안 장애아동들에게 교육서비스를 제공해 왔다. 하지만 특수교사와 사회복무 요원의 장기간에 걸친 학대로 인해 문제된 바 있다. ... 하지만 한계점에서 살펴보았듯 사회복지 실천에 있어 여러 가지 구조적 모순으로 인해 클라이언트의 권익 옹호활동은 적극적으로 실천되지 못하고 있다. ... 또한 기관의 구조적인 모순뿐만 아니라 복지 정책 전반에 흐르는 상명하달식의 병폐와 공급자 중심의 정책 실현은 사회복지사의 권익 옹호 활동의 어려움을 가중시키고 있다. Ⅲ.
그런데 빛이 실제로 움성은 모두 아인슈타인이 발견한 것은 아니며 모두 기존의 사고방식으로 보면 모순이다. 아인슈타인은 다만 그러한 모순을 현실로 인정했을 뿐이다. ... 어떤 의미에서 아인슈타인의 특수상대성 이론은 바로 그러한 상대론적 사고를 연장한 것에 불과하다. ... 아인슈타인의 상대성 이론은 1905년에 발표된 특수상대성 이론과 1915년에 완성한 일반상대성 이론이 있다.
그러므로 갈등이나 저항, 투쟁, 모순은 사회의 구성요소가 역할을 충실히 하지 않은 것으로 병리적 현상이라 하였다. ... 한편 특수사회화는 개인이 직업 지위에 필요한 기술, 업무기능을 습득시켜주는 것이다. ... 분업화된 각 사회집단은 각각 특성을 가지고 있기 때문에 특수사회화가 필요하다고 주장하였다.
여성의 특수성을 반영하면서도 그 특수성이 사회적으로도 열등한 특성이 되지 않도록 해야 하는데, 예를 들자면, '모성보호'가 아닌 '모성권리'로서 모성의 개념을 재규정할 필요가 있다는 ... 그럼에도 불구하고 한국사회에서 평등과 보호간의 딜레마는 기회의 평등과 조건의 평등간의 모순으로 흔히 인식된다. ... 그러나 평등과 차이가 모순적이라는 이분법적 인식자체가 남성중심적 시각이다. 평등의 반대는 차이가 아니라 불평등이다. 평등이라는 개념자체가 차이를 전제로 성립되는 개념이다.
① 문화론적 설명이란 본질적으로 선택적이다.② 문화론적 설명은 순수한 설명을 추구하면 할수록 모순되는 사례를 무시하고 자신과 타자의 상호간의 차이를 강조하는 특징들을 선택하는 경향이 ... 국민 국가를 분석 단위로 하고 있음- 일본문화를 홀리스틱하게 다루는 것은 전체는 부분의 합이 아니라 그 이상이라고 보는 입장임 ⑤ 일본문화의 일반성보다는 고유성에, 보편성보다는 특수성에
즉, 이런 모순을 완화시켜 줄 수 있는 해결책이 바로 보육의 공공성 강화이다. 실제 유럽의 경험을 보면 여성의 사회참여율과 출산율은 역의 관계가 아니라 정의 관계로 나타난다. ... 여기서 문제는 일반적으로 여성의 사회참여에 대한 요구와 출산과 육아에 대한 요구는 서로 모순되는 관계가 발생하여 정부의 역할이 가종되는 데 이는 보육이 공공성 강화를 통해 해결할 수 ... 참고문헌 정대영 저, 특수아동교육, 창지사, 2020 조윤경 저, 특수 아동의 이해, 공동체, 2019 김미경, 허계형, 최영해 저, 특수아동교육, 교육아카데미, 2017 정동영 저
그리고 공간에 관한 이러한 모순적 역사과정의 작업이 이미 물려받은 공간 형태, 이전의 역사적 산물, 새로운 관심, 프로젝트, 저항, 꿈 등의 지속에 수반된다.3. ... 공간 형태는 주어진 생산 양식과 특수한 발전 양식에 따라 지배 계급의 이해관계를 표현하고 실행시킨다. 또한, 역사적으로 규정된 사회에서 국가의 권력관계를 충족시키기 마련이다.
마지막으로 찬성 측의 입론과 반론에서 나타나는 약점과 모순들을 지적하려 합니다. ... 저희는 현재 대한민국이 휴전 상태라는 특수한 상황에 놓여 있다는 점, 그렇기에 섣부른 모병제로의 전환은 국민들의 부담을 가중시킬 뿐만 아니라 국가 안보에도 치명적이라는 것을 입론과 ... 그러면서 국가 안보의 긴장을 늦춰선 안된다고 말씀하시는 것은 모순적인 것이라고 주장하는 바입니다.
가족적 이익(특수이익)과 모순이 된다. 이러한 모순은 결국 국가라는 독자적 형태를 낳게 되는데, 이는 계급간의 투쟁에서 승리한 계급의 존립 기반이다. ... 국가를 통해 이 계급은 자신들의 특수이익을 일반이익으로 변모시켜 주장하게 된다. (이 지점에서 계급에 대해 말할 필요가 있다. ... 하지만 대규모 공업 단계에 이르러서 사유재산제는 생산방식과 공존할 수 없는 모순을 야기한다.
따라서 이 책에서는 복음주의적 관점의 내적인 일관성을 보여 주고 경쟁 사상들에 내재된 모순과 취약성을 증명함으로써 복음주의 신학의 정합성을 탐구하고자 한다. ... 하지만 하나님에 대한 결정적이고 확실한 지식은 시간과 공간 안에서 보편적으로 통용되어야 한다는 도덕적 토대를 근거로 ‘특수성의 문제’에 대해 불평하는 이들도 있다. ... 왔다.이는 기독교 계시의 기반을 ‘이성’이나 ‘경험’과 같은 좀 더 근본적인 실체에 두는 것이 아니라, 계시의 궁극적인 정당성을 하나님에게 직접 주겠다는 것이다.기독교는 계시의 특수성을
고로 교육의 과정에서 나타나는 문제는 사회의 구조적인 모순에서 비롯된 것으로 사회체제 전체의 변혁 및 개혁이 있어야만 이러한 문제가 해결될 수 있다고 주장한다. ... 파슨스의 이러한 주장은 뒤르켐의 특수사회화와 굉장히 유사하다. ... 반면, 특수 사회화는 개인이 속하여 살아가게 될 직업집단의 규범과 전문지식을 학습하도록 하는 것을 의미한다.
타인의 행동을 관찰함으로써 어떤 특수한 행위를 억제하거나 피하게 되는 경우가 있다. ... 평형화를 이루는 과정에서 학습자는 자신의 행동과 사고에 모순이 있음을 깨닫는다. 이러한 모순은 사물에 적절하게 반응하지 못하는 행위로 나타나고 내적 불평형 상태를 초래한다. ... 학습자는 두 입장을 동시에 받아들이면서, 또 각각을 독립된 특정 상황에 적용시키는 경우에 발생하는 모순을 경험하면서 혼란스러워 한다. 3) 이전의 모순을 설명하고 해결해 주는 새롭고
속성이라는 범주와 보편과 특수라는 범주가 대등하게 범주로 구별되는 것은 상호모순적이라고 필자는 생각한다. ... 보편과 특수가 속성의 일부라는 것은 지극히 상식적인 수준에서 받아들일 수 있는 합리적인 판단이기 때문이다. ‘보편적 속성’ 혹은 ‘특수한 속성’은 충분히 쓸 수 있는 표현이다. ... 소 자체는 보편성과 특수성을 가지지도 않고 가질 필요도 없다.
