맹자가 한 곳에 정착하지 못하고 오래도록 떠돌아 다녔던 까닭은 역성혁명의 내용 탓이었다. ... 그럼 과연 역성혁명은 누가 일으키는가? 과연 소인, 즉 야인들도 역성혁명을 통해 왕을 폐위시키고 자신들이 그 자리를 차지할 수 있겠는가? ... 귀족주의 역성혁명론, 경직된 맹자의 세계관 1. 선함을 모두 갖고 있기에 엘리트주의다 맹자의 사상에 대해서 비판할 때 가장 많이 언급되는 건 역시 그의 엘리트주의이다.
맹자의 철학(인성론, 천인합일, 사덕, 사단, 성선설, 왕도정치, 수양론, 역성혁명론) 1)성선설 2)사덕과 사단 (1)사덕 (2)사단 3)악의 기원 ... 수양론> 1)이상적 인간: 대인 2)수양의 목적 3)수양법(존심양성) 1)왕도정치 2)왕도정치의 특징 3)혁성혁명론, 폭군방벌론, 일부가주론 4)법선왕론과 신왕론 ... 맹자의 인성론은 사실상 한비자의 인성론과 극명하게 대립된다. 맹자의 시기는 전국시대 중기이다. 춘추시대만 해도 제후들은 천자를 등에 업고 자신의 세력을 주장했다.
·역성혁명맹자는 군주답지 못한 군주는 바꾸어야 한다는 민본주의적 혁명사상을 내세웠다. [.....제후가 사직을 위태롭게 하면, 어진 사람으로 바꾸어 제후를 삼는다. ... 맹자의 역성혁명론은 민주주의의 국민의 적극적인 권리선언과 같은 것이 아니라 통치자의 도덕성에 대한 긴장을 자극하는 예방적인 발언이라고 할 수 있을 것이다. ... 즉 백성과 신하에게 사악한 왕을 폐할 권리를 주는 혁명적인 개념을 이야기하면서 동시에 역성혁명을 적극적으로 바란 것은 아님을 약간 비추고 있는 듯 하다.
그 다음으로, 맹자의 역성혁명론과 호연지기에 대해 설명 하고자 한다. ... 맹자는 백이와 이윤이라는 성인의 차이점을 통한 역성혁명을 설명하였는데, 현대적으로 성선설과 더불어 가장 효용성 있는 개념이라고 생각한다. ... 이러한 개념들은 현대 사회에까지 많은 영향을 끼쳤다고 볼 수 있어, 맹자의 ‘역성혁명론’ 그리고 ‘호연지기’에 대해서는 동의하는 바이다.
고려 말과 조선 초의 위대한 역성혁명가 정도전이 새삼 생각난다. ... 즉 이 말은 백성들의 마음을 얻어야 진정한 천자가 된다는 것이지만, 왕들의 입장에서는 역성혁명을 경계할 수밖에 없었을 것이다. ... 또 이런 것들이 과연 제4차 산업혁명 시대에 필요한 것인가 하는 의문을 가질 수도 있겠다.
묵자 [ 墨子 ] 1) (본명 – 적(翟) BC479년경~BC381년경): 제자백가의 하나인 묵가의 시조로 전국시대 초기에 활약한 사상가.2)주요사상①겸상애교상리 : 모든 사람을 다 같이 서로 사랑하고 다 같이 서로 이롭게 한다.-겸애설[ 兼愛說 ] : 무차별적 사랑 ..
그러나 순자의 이러한 입장은 맹자의 역성혁명론, 폭군방벌론과 동일한 내용이 아니다. ... 그러나 신하가 올바로 간하였음에도 불구하고 인의를 실행하지 않는 군주가 있을 때에는 결코 그냥 두어서는 안 된다고 주장하였는데, 이는 곧 맹자의 역성혁명으로 이어진다. (04) 역성혁명 ... (易姓革命)과 방벌(放伐)사상 맹자는 앞서 살펴본 공자의 정명사상과 맹자의 왕도정치론에 근거하여 역성혁명의 정당성을 주장한다.
이러한 맹자의 사상을 받아들인 정도전은 사상을 인간을 위한 도구로 삼은 사람이며, 진정한 혁명가라 할 수 있다. ... 비록 이성계와 정도전이 역성혁명을 일으키는 과정에서 손에 많은 피를 묻히긴 했으나, 혁명은 필연적으로 피를 볼 수밖에 없는 법이다. ... 지금도 정도전과 이성계의 역성혁명을 그저 비루한 쿠데타로 간주하고, 정몽주의 이상주의는 맹목적으로 추앙하는 경향이 있다.
또한, 사상적으로 볼 때, 정도전은 백성을 위해서는 역성혁명도 가당하다고 여긴 맹자의 사상에 더 가깝습니다. ... 반면, 정몽주는 역성혁명을 정당하다 여기지 않은 공자의 사상에 더 가까워 보입니다. ... 반면 정몽주는 국가의 주인은 국왕이고, 충은 인륜의 근본이니 인륜을 거스르고 역성혁명을 하는 것은 결코 백성을 위한 것이라 할 수 없다고 여긴 것입니다.
즉 이는 맹자의 역성혁명론에 영향을 주었다고 말할 수 있다. ... 맹자의 역성혁명론은 사실상 민본주의에 기초한 것임을 알 수 있다. 즉, 맹자는 천명과 민심을 잃었다면 마땅히 천하를 바로잡기 위해 신하라도 군주를 죽일 수 있다고 생각했다. ... 세습왕조가 다른 가문으로 바뀌고 천명이 바뀌는 것이 곧 혁명적인 사건이기 때문에, 새 왕조는 전 왕조와 다른 성씨를 가지게 되어 역성혁명이라고 말할 수 있다.
맹자 이후에 등장한 많은 역성혁명가들이 그의 이론을 인용하여 혁명을 정당화하였으며, 조선건국의 최대공신이자 이론적 배경을 제공한 정도전 역시 맹자의 사상을 이용하였다. ... 맹자가 유명한 이유는 가장 앞에서 말한 것처럼 그의 어머니 때문도 있겠지만, 그보다 혁명사상 때문일 것이다. ... 제 5장 『맹자』가 인상 깊었던 이유와 감상 아마 내 나이 대 사람치고 ‘맹자삼천지교’를 모르는 사람은 없을 것으로 여겨진다.
하지만 현대의 중국에서는 맹자를 그다지 높게 쳐주지 않는다. 아마 역성혁명에 관련된 내용이 공산당 독재에 의문을 품을 수 있기 때문인 듯 보인다. ... 문화대혁명에 대한 자성론이 전반적으로 확산되자 공자의 위상도 다시 회복되기 시작한다. ... 그러나 문화대혁명의 여파로 인하여 아직도 공자를 비판적으로 바라보는 사람들이 중국 내에 존재한다.
맹자는 군주가 덕이 없다면 민의 뜻에 따라 교체되어야 한다며 역성혁명을 주장하였고, 법가는 군주가 입법을 하되, 군주도 법 아래 위치하여, 사익추구를 막아야 한다고 보았다. ... 그러나 이런 논의들은 주원장이 역성혁명의 논리로 명을 건국하고, 진(秦)의 중원 통일에 사용되고는 폐기되거나 변질되었다.
또한 역성혁명 사상을 주장하였는데 군주로서의 자격이 없는 군주는 쫓아낼 수 있다고 말하였다. 당시 군주의 지위는 세습되었기에 폭군이 군주가 될 수도 있었던 시대이다. ... 반면 맹자는 왕도정치의 실현을 주장했다. ... 맹자는 인과 의를 통해 사회의 혼란스러움을 다잡고자 하였다. 다음으로 공자와 맹자 모두 내면의 인격 수양을 강조했다는 공통점이 있다. 하지만 역시나 인격 수양의 내용은 상이하다.
정도전은 고려왕조로는 더 이상 백성을 잘살게 하지 못할 것이라고 판단하고 역성혁명을 추진하였다. ... 정도전은 민본주의를 역성혁명의 대의로 삼았다. 그는 《경제문감별집》을 통해 다음과 같이 말한다. ... 맹자는 도덕을 바탕으로 한 왕도(王道) 정치와 백성을 근본으로 하는 민본(民本)정치를 주장하여 《맹자》〈진심장구(盡心章句)〉 하편에서 "백성이 귀한 것이며, 사직은 그 다음이고, 임금은
이에 맹자는 그 방안까지 말해주니 바로 역성혁명이다. 하늘과 백성이 승인을 해야지 비로소 왕이 된다는 것은 반대로 말해 그 자격이 없으면 왕이 될 수 없다는 것을 뜻한다. ... 그 후 둘은 역성혁명까지 도모하게 되었으며 고려를 갈아엎을 생각을 가지게 된다. ... 그러므로 혁명을 인정하게 된다는 것이다. 공자가 주 왕실을 진정한 왕으로 인정했지만 맹자의 시대에는 이미 주 왕실은 회복 불가능한 상태였다.
맹자의 정치사상은 왕도(王道)정치를 주장하였으나, 국가의 기본은 백성이라는 민본 정신을 중요시 여겨 역성혁명 사상을 가지고 있습니다. ... 맹자 역시 춘추전국시대 중기에 살던 사상가로, 공자의 계승자임을 자칭하였습니다. 인간은 본래 선하다고 본 성선설이 맹자 학문의 근본이 됩니다. ... 선진유학에 속하는 사상가는 공자,맹자,순자이며, 시대순별이 아닌 사상순별로 설명해보려 합니다.
먼저 고려를 멸망시키고 조선을 건국할 당시 정도전은 맹자의 역성혁명론을 끌고 왔다. ... 역성혁명론은 간단하게 말해 임금이 올바른 정치를 행하지 못했을 때 신하가 혁명을 일으켜 왕이 될 수 있다는 것을 의미하며 이는 곧 조선건국의 정당성을 가지고 온다. ... 또 정도전이 내세웠던 역성혁명론은 논란의 여지가 있기는 하나 박근혜 대통령의 탄핵의 정당성을 제시할 수 있다.
