구체적으로 말해서 지나치게 대담무쌍하면 만용이 되고 지나치게 움츠러들면 비겁이 된다. ... 만용도 아니고 비겁도 아닌, 즉 정욕적인 행위와 지나치게 이성적인 자제의 행위를 숙고하고 양 행위 가운데 가장 적절성을 체득하고 실현할 때야말로 용기의 덕성이 이루어진다. ... 지나침 중용 부족함 만용 용기 비겁 방종 절도 둔감 품위 없음 후덕 인색 오만 긍지 비굴 아첨 친절 퉁명 아리스토텔레스는 현실 속에서 참다운 존재를 찾고자 하였다.
당신의 무모한 행위를, 다음에는 어떤 수법에 호소할 장정인가. 1)당신의 끝없는 야망을 실현하기 위해 어디까지 당신의 고삐 풀린 만용이 날뛰도록 놓아 둘 것인가? ... 그런데 당신은 만용을 거두기는커녕 더욱 휘두르며 목숨을 이어가고 있다.(126쪽) 원로원 의원 여러분! 로마 공화국은 원로원에 현명한 권한 행사를 허용하고 있습니다. ... 당신은 기억하고 있을 것이다, 내가 원로원에서 밝힌 것처럼 당신이 10월 27일에 당신의 만용의 동조자이자 보조자인 만리우스와 함께 칼을 들 거라고 말이야. 8)내가 틀렸는가?
우리 인간은 사회적 동물로 타인의 시선을 느끼며 “어떻게 하면 상대에게 만용과 비겁 사이의 인간이 될 수 있을까?” ... 내가 생각하는 중용이란 비타민도 과하면 신장에 무리가 가듯이 용기 역시 과하다 보면 무모한 만용으로 이어진다. 하지만 용기가 너무 없다면 비겁해진다.