시성인 두보는 현실에 대한 집착보다는 은거를 지향했던 인물인데요 장안에서 봉선으로 가면서라는 작품에서 두보의 은거지향적인 면을 잘 살펴볼수가 있습니다. ... ●이백의 사상 두보가 현실에 대한 집착보다는 은거를 지향했던 인물인데 반하여 이백은 낙천적인 인물이었습니다. ... 현실에 대한 집착보다는 은거를 지향했던 인물인 두보의 시인 장안에서 봉선으로 가면서라는 작품의 내용은 다음과 같습니다.
인간에 대한 연민과 삶에 대한 애수 두보는 안녹산의 난으로 나라가 시끄러운 시대를 살았으며 , 안녹산의 난 당시에 두보 역시 피난길에 나섰다가 반란군에 끌려가 고초를 겪고 풀려나는 ... 꼽힘 이백과 두보는 긴밀하게 지냈으며 , 서로의 시를 높이 평가함 이백이 도교 교리를 담은 시를 창작한 것과 달리 두보는 유교적 가르침과 자기 수양 , 사회 풍자 및 교훈이 담긴 ... 存者且偸生 존자차투생 살아남은 자 ( 存者 ) 는 구차하게 ( 장차 , 且 ) 살아갈 수는 있겠으나 死者長已矣 사자장이의 죽은 자 ( 死者 ) 는 영영 끝나네 ( 已 모든 것이
두보의 작품 특색으로는 인간에 대한 깊은 성실성이 일관되게 나타난다는 것이 있다. ... 이백과 두보 인물의 생애와 작품에 대한 비교 아무리 중국문학이나 시(詩)에 관심이 없는 사람일지라도 ‘이백’과 ‘두보’의 이름을 한번은 들어봤을 것이다. ... 인간은 인간에 대해 성실해야만 한다는 중국 문학 정신은 두보의 시 속에서도 아주 활발히 작용한다. 오늘날 전해지는 두보의 시는 대략 1470여 수이다.
이러한 비슷한 맥락의 느낌을 받은 또 다른 시가 바로 와 였는데, 와 에서는 뭔가 보다 더 두보(杜甫)의 외로운 처지와 삶에 대한 회의와 후회와 같은 감정들이 더욱 잘 느껴졌던 것 ... 아마 가족에 대한 직접적인 걱정과 더불어 자신의 안위로 인해서 가족이 겪을 아픔에 대한 걱정 또한 내재되어 있는 것이 아닌가 라는 생각이 들었다. ... 그래서인지 에서 두보(杜甫)가 느끼는 혈육(=형제)에 대해 느끼는 그리움과 그들에 대한 걱정이 얼마나 처량하고 깊은지 알 도리는 없다.
청두를 여행하면서 중국에 대한 인식을 충분히 바꿀 수 있었고, 많은 것들을 즐겼다. 새로운 것을 경험한다는 것은 정말 즐거운 일이다. ... 두보초당은 즐길거리가 있는 것이 있는 것은 아니고 한적하게 걸어다닐 수 있는 관광지인 것 같았다. 야경을 보기 위해 주옌차오로 갔다. ... 獰駭쨉 한국에서 먹는 베트남 쌀국수와 다를게 없었다. 배를 채우고 두보초당을 갔다. 두보초당은 이백과 함께 중국을 대표하는 시인으로 추앙받는 두보가 한동안 거주했던 곳이다.
책임감에 대해 깊은 사색을 하였을 것이다. ... 명나라 호응린은 금슬은 어떤 하녀의 이름으로 이 시는 그 하녀에 대한 생각을 표현한 것이라 평가했다. ... 시성이라 손꼽히는 두보가 급제조차 하지 못했다는 것은 당시 시대가 공정함을 기대하기 어려운, 부정부패하였음을 단적으로 드러낸다.
여기서 제시한 두 시어는 두보가 전쟁으로 인해 가족과 멀리 떨어져 있어 슬픈 마음과 나라를 걱정하는 마음이 담겨 있다. “??”는 ‘눈물을 흘리는 것’을 의미하고 “恨?” ... 하지만 전쟁을 논할 때 반드시 거론되는 나라에 거주하고 있는 만큼 전쟁에 대한 관심은 많은 편이다. ... 이 시를 이해하기 위해서는 ‘소소소’라는 사람에 대해 알아야 한다. 소소소는 항저우의 한 유복한 집안에서 태어났다.
하지만 이러한 정말 평범한 대상 속에서 행복을 느낀 두보의 모습을 보면서 두보의 상황에 대한 안타까움과 함께 ‘행복’이라는 것을 다시한번 생각해 볼 수 있었다. ... 각 시대별, 나라별 두보에 대한 서적 자료 3만 6000여 점과 도자기 등 유물 2000여 점을 소장하고 있다. ②금강(錦江) 금강, 진장 강(중국어: 錦江, 병음: J?n ji? ... 심득 ‘봄’이라는 것은 새롭게 시작한다는 의미를 함축하는 단어이다. 이 시를 통해서 두보라는 최고의 시인이 보낸 힘들고 고된 생활속에서 잠시 보낸 휴식의 여유를 느낄 수 있었다.
서언에서는 이백과 두보가 어떠한 성장 과정을 통해서 시인으로 발전하였는지에 대해 간략하게 설명하였다. ... 따라서 내가 지향하는 성격 유유자적 낭만성을 어떻게 시로 표현하였는지에 대하여 궁금하였다. 두 번째로는 두보는 그와 반대로 현실적인 면을 반영하여 ‘역사시’까지 불렀다. ... 그에 반해, 두보는 현실을 매우 중시하는 유가적 성향을 가지고 있다. 그의 시가 가지고 있는 중요한 의미는 유가의 박애정신 즉 현실 세계와 인간에 대한 관심이었다.
또한 두보의 시에서는 언제나 자신과 남을 속이지 않는 성실성이 보이며, 항시 국가에 대한 근심을 담고 있다. ... 그의 시를 성립시킨 것은 인간에 대한 위대한 성실이었으며, 성실이 낳은 우수를 바탕으로 일상생활에서 제재를 많이 따서, 널리 인간의 사실, 인간의 심리, 자연의 사실 가운데서 그 때까지 ... 언제나 인간에 대한 깊은 애정과 신뢰를 잊지 않았으나 만년에는 자신의 생애에 대한 자각으로 절망과 우수에 잠기게 되었다.
극과 극이 통하듯이 방랑 생활은 오히려 두보 시에서의 엄격한 격률로 이어진 것이다. ... 이하는 귀신과 신선을 소재로 사회의 현실에 대한 울분을 신화적 수법으로 노래하였다. ‘비틀린 언어’, ‘읊조리는 시’에서 ‘읽는 시’로 변화한 것이다. ... 두보가 근체시를 쓰게 된 이유는 그의 성장 과정에서 기인한 것으로 보인다. 두보는 유년 시절부터 시에 뛰어난 소질을 보였지만 결국 과거에는 급제하지 못했고 중국 각지를 방랑했다.
황학루송맹호연지광릉은 황학루에서 맹호연이 광릉가는 것을 전송하는 것에 대한 내용입니다. ... 이백과 쌍벽을 이루던 당나라의 시인은 두보인데요 이백이 시선이라고 불린 반면에 두보는 시의 성인이라는 의미로 시성으로 불립니다. ... 당나라 시대의 문학 한문학이 발달하는 가운데 한시가 크게 유행 대표적인 시인 이백 두보 백거이 당나라 시기의 대표적인 시인으로는 이백과 두보를 비롯하여 백거이가 있습니다.
맹호연의 시 ‘춘효’는 왕유의 시보다 활발하고 동적인 것 같으며, 봄날의 자연 섭리에 대한 애절함이 느껴진다. ... 이백의 시 ‘정야사’는 단순한 내용이지만, 그것이 오히려 풍부함을 주며, 이백이 유랑 중에 느낀 고향에 대한 그리움이 잘 느껴지는 것 같다. ... 이러한 이백의 시 창작은 다른 시인이 흉내 내지 못할 것 같다는 생각이 들었다. 13. 이백과 두보의 시를 간단히 비교해 보시오. 이백과 두보의 시는 각자의 특색이 있다.
차이의 원인에 대한 궁금증에서 둘의 일생에 대해 조사하며 두보의 굴곡 많은 삶이 서민과 사회 현실에 대한 관심으로 이어졌을 것이라 추측해보았습니다. ... 이백과 두보의 시를 비교하며 풍류 기반인 이태백의 시와 달리 두보의 시에는 서민의 삶의 애환이 더 적나라하게 드러남을 알게 되었습니다. ... 이를 통해 당연한 것처럼 보이는 것에도 의문을 품고 질문하는 자세를 기를 수 있었습니다. 삶과 죽음의 문제에 대해 끊임없이 질문을 던지는 습관은 인문학적 소양을 넓혀주었습니다.
여기에서 두보가 제외된 것에서 알 수 있듯이 두보는 송나라 시인들로부터 널리 인정받았다. ... 이것은 송나라 때 도연명과 두보가 정전화된 사실을 간명하게 요약해주는데, 도연명의 초탈함과 두보의 도덕성을 아울러 추구하겠다는 것이 송나라 시인들의 마음가짐이었음을 보여준다. 3. ... 당나라 이전 육조(六朝) 시대의 시는 귀족의 경험과 사유에 대한 전유물이었다.
비판이 늘면서 두보는 그 시절과 자신에 대한 반성의 시를 많이 썼다. ... 出處 [네이버 지식백과] 두보 [杜甫] (중국역대인명사전, 2010.1.20, 이회문화사) [네이버 지식백과] 안사의 난 (중국사, 2008.6.20, 미래엔(구 대한교과서)) [네이버 ... 때문에 여기를 버리고 떠난다는 것만큼 슬픈 일은 없었을 것이다.
만약 두보가 친구였던 이백의 능력을 시기하며 어떡하면 이백을 음해할지 고민하며 시간을 보냈다면 지금의 두보는 존재하지 못할 것이다. ... 마치 자동차를 만드는 총 책임 엔지니어가 엔진성능, 바퀴의 크기, 자동차 내부의 편안함, 조명의 가시성 등 총체적인 공학에 대한 이해가 있어야 하는 것과 비슷하다. ... 분명 모차르트는 음악에 대한 천재성이 있으며 그러한 예술성은 그가 피나는 노력으로 짜낸 것이 아니라 새로운 작품을 구상하는 중에 저절로 작품에서 구현됐다고 생각한다.
은 처마밑 난간에 기대어라는 의미로서 늙고 병든 몸으로 악양루에 올랐으니 지치고 힘이 없어 난간에 기대어 세월의 무상함과 나라의 안위, 가족과 친지, 친구들에 대한 특히 백성들에 대한 ... '두보 시(당나라 시인)'의 전개 방식상의 특징을 말하기도 한다. 두보의 ‘등악양루’에서는 선경후정先景後情으로 구성되었다. ... 容 내용 昔聞洞庭水 (석문동정수): 오랜 전에 동정호에 대하여 들었지만 今上岳陽樓 (금상악양루): 이제야 악양루에 오르게 되었네 吳楚東南拍 (오초동남박): 오나라와 초나라는 동쪽 남쪽
그래서 두보의 시 몇 가지 찾아보고 직접 해석해 보면서 중국인의 시가 우리나라에 미친 영향에 대해 생각해 본 적이 있었습니다. ... 이처럼 문화는 선천적으로 정해진 것이 아니라 환경, 후천적 사회화 즉 무엇을 배우고 익히느냐에 달려있습니다. Q11. 중국 문화에 대해 부정적으로 생각한 게 있다면? A11. ... 다시 면접을 볼 수 있게 된다면 좀 더 준비하고 싶은 것은? o 시사상식에 대한 대비를 평소에 많이 해 두어야겠다.
이백에게는 술보다 더 좋은 것이 없었다. 두보의 「주중팔선가(酒中八仙歌)」에서 "이백은 한 말 술이면 시가 백 편, 장안의 술집에서 잠을 자네. ... 왜냐하면 그는 한 유랑자로서 과거나 미래에 대한 관심을 갖고 있지 않았고, 오로지 현재의 인생의 쾌락을 추구하였기 때문이다. 이백의 천성은 호쾌하여 사람들과 쉽게 사귀었다. ... 이후 낙양에서 두보를 만나 함께 시를 짓기도 하였으며 두보와 헤어진 이후에도 유랑생활은 계속되었다. 이백은 세속으로부터 벗어나고 싶어 하여 유선(游仙)의 생활을 하였다.
