계승하도다 統天崇雨施(통천숭우시) 천하를 다스려 비 내리듯 은혜를 베풀고 理物體含章(이물체함장) 만물을 다스리는데 함장(덕)을 체득했네 深仁諧日月(심인해일월) 깊은 인덕은 해와 달과 ... 진덕여왕은 한시를 통해 당나라의 덕을 기리고 찬양하면서 당나라의 관계를 돈독하게 하고자 하였습니다. ... 삼황오제가 한가지로 덕을 이루어 昭我唐家皇(소아당가황) 우리 당나라 황실 밝게 빛나네 진덕여왕이 지은 태평송은 당나라의 창업을 칭송하고 당나라 왕의 위세를 찬양하는 시입니다.
“의붓 부모께서 이처럼 두터운 은혜가 있으시고 저를 위해서 방법을 마련하고 관직을 승진시키니 이는 바로 이른바 덕을 ... 문화급하배도 난득의부모여차후은 위아설법승관 저정소위욕보지덕 호천망극니 *昊天罔極 :「하늘이 넓고 끝이 없다」는 뜻으로, 父母의 은혜(恩惠)가 매우 크고 끝이 없음 조문화는 급히 절하면서 ... 숭이수념수도 노부정재차주획리 부인하필착망 *[chouhua]① 계획하다 ② 마련하다 ③ 기획하다 ④ 조달하다 엄숭은 손으로 수염을 쓰다듬으면서 말했다.
다시 시작 된 혼란 발해는 희한한 게 선군들의 태자들이 일찍 죽는 경우가 있었는데 3대 문왕이 그랬고 선왕 또한 태자인 대신덕이 요절을 하는 바람에 그 뒤를 대신덕의 아들 대이진이 ... 그렇게 즉위 1년을 채우고 문왕의 막내아들 대숭린에 의해 시해당하게 되고 다시 문왕의 장손 대화여가 5대 서왕으로 즉위하였으나 6개월 만에 죽게 되고 그 뒤를 특이하게 삼촌인 문왕의 ... 막내아들 대숭린이 6대 강왕으로 즉위를 하는데 이 즉위 과정도 의문 투성으로 보는 학자들도 많고 그 의문 투성이 만큼 고왕계가 끝나는 9대 간왕까지 발해 왕실과 조정은 혼란의 바람으로
덕(인)은 가지고 태어나는 것이 아니라 지속적인 학습과 실천 및 노력을 통해 얻을 수 있다고 보았다. 또한 인은 자기의 마음을 미루고, 남을 먼저 헤아리는 것을 의미한다. ... 공자는 인을 세분화하여 충(忠), 효(孝), 지(智), 용기(勇), 예(禮)라 하였으며 자신의 학문이 덕(德)을 갖춘 옛 주나라의 왕들의 도(道)와 일치하는 것으로 생각하였다. ... 별다른 능력 없이 신분과 혈통에 따라 나라를 다스리는 왕이 정해진다면 난세를 타개할 수 없다고 생각한 공자는 신분의 고하를 막론하고 덕을 쌓은 사람인 군자(君子)가 위정자가 되어야
내성파와 숭례파로 갈라졌다. ... 공자는 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(知), 도(道),직(直), 덕(德), 충(忠), 신(信), 의(義)란 말을 자주 사용하였고, 이중에서도 인을 가장 중요하게 여겼다. ... 당시는 제후국들이 백성의 고혈을 통해 세력을 늘리고, 전쟁을 자주하는 시기였는데, 공자는 왕이 덕을 통해 통치를 해야 한은 이후, 유교는 점차 발전하였지만 서로 중시하는 것이 달라져
. > 이에 대비하여, 불교 또한 바라문교, 힌두교, 민간신앙의 사상을 폭넓게 숭요하여 불교적으로 재정립. => 이것이 바로 밀교의 출발. ▶ 불교는 처음에는 밀교를 부정함. > 하지만 ... 것이 아니며, 본래 불이의 관계에 있음. - 본체가 서로 같기 때문. ▶ 밀교에서는 우주의 본체를 ‘육대’로 파악함. > 지대 : 성질이 견고부동하여 만물을 능히 생성하고 보호하는 덕성과 ... 불보살의 행위인 결인을 하고, 입으로는 좋지 못한 말을 하는 대신 진리를 상징하는 언어인 진언을 염송하고, 마음으로는 언제나 부처님과 같이 삼마지에 들어 본존인 법신 대일여래의 덕성을
위보덕계 이응여차 덕을 갚는 계책으로 이치가 이와 같다. 席間談及軍事, 宗憲歎道：“舶盜倭寇, 日結日多, 萬萬殺不盡的, 若必與他海上角逐, 爭到何時, 愚意不若主撫。” ... 숭불금대노 입명가인왕소문화 불일시 이장문화전도 엄숭은 대노를 금치 못하고 곧 하인을 시켜 조문화를 부르러 가게 하니 2시간 안되어 이미 조문화가 이르렀다고 전했다. ... 유내시문세종언 암중장원소투출 보고엄숭 유독 내시는 세종의 언어를 듣고 몰래 원래 상소를 훔쳐내 엄숭에게 보고했다. 嵩不禁大怒, 立命家人往召文華, 不一時, 已將文華傳到。
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남송 조정은 명장 맹공(孟珙)에게 2만의 군대와 몽골 제국이 사용할 30만 석의 군량을 주어 양양에 주둔 중인 사숭지와 합류하도록 했고 사숭지와 합류한 맹공은 북쪽으로 진군해 1233년 ... 이 과정에서 강에 설치된 목책에도 불구하고 여문덕과 하귀가 간신히 양양에 약간의 보급을 해주었지만, 이것을 마지막으로 양양은 어떠한 지원도 받을 수 없었다. ... 여문덕의 보고를 접한 남송 조정은 악주 때와 마찬가지로 연강제치부사(沿江制置副使) 하귀(夏貴)와 경호도통(京湖都統) 장세걸(張世傑)에게 군대를 주어 양양성을 지원하도록 했다.
=연역추론 15.영혼 안에는 감정, 능력, 성품이라는 세 가지가 존재하는데, 덕은 그 중 하나여야 한다... 그런데 덕은 감정도 능력도 아니다. ... 그러나 원숭이와 인간 사이의 커다란 유사성 때문에, 그리고 원숭이만큼 현저하게 그 외부 기관과 내부 기관이 인간과 유사한 동물은 없기 때문에, 만약 원숭이가 말을 하는 것이 절대적으로 ... 따라서 유일하게 남은 선택은 덕이 품성이라는 것이다. =연역추론 16.손은 무엇을 만지거나 잡는 역할을 한다. 손은 일을 하고, 말을 하고, 글을 쓰고, 그림을 그린다.
우상숭배화, 비이기적인 헌신, 갈등 없는 사랑, 사랑의 자유 이다. 제일 먼저, 우상숭배화는 사랑하는 사람을 최고선을 간직하고 있는 우상으로 모시는 사랑이다. ... 그러나 에리히 프롬은 덕을 보유했으니 그 자체로 행복한 것이라는 주장을 펼치고 있다. ... 인간의 본성은 선택이 아니라 주어진 것이기 때문에 본성에 맞게 행위하는 것을 훈련해야하고 인간의 본성을 실현하는 능력인 덕을 배워야 한다.
왕황후는 황태후가 되고 그 동생 왕봉과 왕숭은 대사마와 대장군이 되어 상서를 통괄하여 국정을 장악했다. ... 토덕에 따라 옷의 색은 황을 존중하고 정삭을 바꾸어서 12월을 세수로 하고 그 해 12월1일을 시건국 원년 정월 삭일로 했다. ... 왕숭이 죽자 그 아들 왕봉세가 후사를 잇고 왕봉의 이복동생 다섯 명이 모두 제후에 봉해졌다. 왕금의 아들 8명 중 요절한 왕만을 지외한 7명이 모두 열후가 되었다.
공훈이 있는 인척으로 생각해 그의 사형죄를 사면해 숭명에 좌천시켰다. ... 第二十回 鳳微德杳再喪儲君 鳥盡弓藏迭興黨獄 제이십회 봉미덕묘재상저군 조진궁장질흥당옥 명사통속연의 20회 봉황은 덕이 미약해 묘연하게 다시 저군을 잃고 새를 다 잡고 활을 감추어지는 토사구팽을 ... 선장제존의 여유용결아여친 유용득죄 존의본수연좌 태조인고념훈척 사타사죄 폄치숭명 이선장의 아우인 이존의는 호유용의 사돈이 되어 호유용은 죄를 받아 이존의는 본래 연좌되어야만 하나 명태조는
따라서 이 불상 역시 숭선사에서 반출되었을 가능성이 있다. ... 송계계곡을 따라 북쪽으로 나아가면, 사자석탑으로 유명한 빈신사 절터와 덕주산성의 남문, 그리고 덕주계곡에 오르면 미륵대원의 동생뻘인 덕주사와 덕주사 마애불을 만날 수 있다. ... 숭선사 의 당간지주 한 쪽이 저수지 공사에 사용되었다 하고, 간은 사지에서 ‘대정 22년’이란 명문와가 출토된 바 있어 이 간지로 보면 고려 명종 12년이므로 이 불상의 양식적인 면도
그러나 원숭이도 그러한가? 어느 거처가 표준인가? → 우리 인간은 당연히 인간 분위로 생각을 한다. 지렁이나 원숭이 입장에서 생각하지 않는다. ... 도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물들의 본성이다. 인간의 본성도 덕이다. ... 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성을 닦아야 한다. 이를 성수반덕이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재와 좌망을 들었다.
·아내 노비, 최득지의 아내 막덕, 이현로의 첩의 딸 이생은 좌의정 한확에게 주고, 이현로의 아내 소사, 민보창의 아내 두다비, ···중략··· 이석정의 딸 감상, 최면의 누이 막비는 ... 수충 위사 협책 정난 동덕 좌익 보사 병기 정난 익대 공신(輸忠衛社協策靖難同德佐翼保社炳幾定難翊戴功臣) 대광 보국 숭록 대부(大匡輔國崇祿大夫) 상당군(上黨君) 한명회(韓明澮)에게 하교 ... 것을 이성계와 정도전 등이 파괴했의 누이 효전은 익현군 이관에게 주고, 박팽년의 아내 옥금, 김승규의 아내 내은비·딸 내은금·첩의 딸 한금은 영의정 정인지에게 주고, 조청로의 어미 덕경
