그리고 작가는 황만근이라는 이 속에서 남개똥이라는 이름에서 남가이가 된 것이라고 설명하고 있지만 내 생각엔 남가이 또한 작가가 생각하는 다른 의미가 있다고 생각한다. ... 그래서 이러한 세력은 남가이의 능력을 목과 할 수 없었고, 결국 군대라는 기존사회를 방어하기 위해 만들어진 대표적인 곳에서 남가이의 능력은 철저하게 파괴되어 버린다. ... 그리고 은연중에 남가이가 읍내의 똥을 모두 모아다가 생명의 근원으로 탈바꿈시키는 모습에서 작가는 남가이의 가장 잘생긴 면을 발견해 주기를 바라고 이 작품을 썼다고 생각할 수 있다고
연구소에서 제 2의 남가이를 만드려는 연구가 진행 중일때 남가이는 가까스로 탈출에 성공한다. ... ‘황만근은 이렇게 말했다’ 와 ‘천하제일 남가이’를 읽고 황만근과 남가이를 비교해 보면 그 둘은 전혀 다른 인물 같이 보인다. ... 황만근과 남가이를 비교해 보건데 황만근은 ‘정착’의 이미지이고, 남가이는 ‘유목’의 이미지이다.
이번엔 소설을 읽으면서 생각한 것들을 내맘대로 구성해 써보았다. 남가이는 이렇게 말했다. “천하제일 황만근” na 황만근과 남가이는 공통점은 무엇일까? ... 남가이의 역할이 그 소설을 읽으면서 우리를 좀더 통쾌하게 만드는데 한몫을 하고 있고, 남가이라는 인물이 없다면 이 만큼 소설이 맛깔스럽진 않았을 꺼라 생각된다. ... 그렇다면 이름이 남가이인 이유는 무엇이라고 생각하는가? 소설에서 남가이란 이름이 ‘개’를 한자로 풀어써서 ‘가’와 ‘이’가 결합된 것 이라고 밝히고 있다.
남가이에게 나타난 두 번째 여인은 미용사였다. 그녀는 남가이를 보자마자 반했으며 3년이 넘는 세월동안 남가이의 머리를 해 주었다. ... 부제: ‘천하제일 남가이’를 읽고... ... 수많은 여인들이 남가이를 보기 위해 그 상점으로 와서 물건을 구매했고 서로 남가이의 일을 도와주려고 자청했다. 2년간 상인의 일을 도운 남가이는 다른 점원의 몇 배나 되는 댓가를 받고
천하제일 남가이 제목처럼 남가이는 천하제일이었다. 이무기가 하얀 돼지새끼의 침방울을 삼켰다는 희한한 태몽과 더불어 태어난 남가이는 이 세상으로의 등장도 심상찮다. ... 이 것이 불가능한 일을 가능하게 하는 사나이 남가이의 출발점이었다. 초등학교 졸업후 빈둥거리며 마냥 놀던 남가이는, 어느날 십수년이 되도록 한번도 씻지 않았던 몸을 씻는다. ... 이것은 남가이가 최초로 자신의 능력을 시험하는 행차 내지는 출도였던 것이다.
미인 천하제일 남가이를 읽고 며칠 전 천하제일 남가이의 서평을 쓰기 위해 펜을 잡은 적이 있었다. ... 남가이는 참 특이한 인물이였다. 앞서 읽었던 황만근은 이렇게 말했다 에 나오는 황만근도 특이한 인물이지만 남가이는 조금 더 비현실성이 두드러지는 인물이다. ... 그리고 황만근이 무엇인가 결여된 인물로 비현실성이 나타난다면 남가이는 무언가가 과잉된 인물이다.
남가이의 고무신을 주면서 솥을 빌리게 되는데, 그 아낙은 남가이의 다 떨어진 고무신의 냄새를 맡는 것이다. ... 남가이의 매력을 눈치 챈 연구실 직원들은 남가이에게 파격적인 대우를 해주며 인종 개량을 시도하였다. 그러나 그러한 부와 최고의 대우도 남가이를 행복하게 만들지는 못했다. ... 나중에 알게 된 사실이지만 ‘남가이’라는 이름은 남가이의 움막이 동네의 남쪽에 있었고, 아이가 태어날 때 피냄새를 맡고 온 개들이 있었다는 사실에서 지어진 이름이다.
여기서 남가이의 정체성에 대하여 한번 생각해 보자. 남가이란 인물에게는 과연 어떤 사회적 의미가 부여되어 있는 것일까? 남가이의 출생은 비천하다. ... ‘천하제일 남가이’ 이 이야기는 정말 재미있게 읽었다. ... 어찌되었건 이 ‘천하제일 남가이’의 이런 희극적이고 황당한 껍데기 속에는 가볍지 않은 주제를 내포하고 있을 것만 같다. 남가이는 출생부터 남다른 모습을 하고 있다.
남가이의 담임 선생님들은 내면에 숨겨 두었던 악마성을 남가이에게 드러냄으로써 자신의 의도가 아니었지만 남가이를 돕게 된다. ... 「천하제일 남가이」에서 남가이 또한 비범한 사람임에도 불구하고, 하나의 비주류로 볼 수 있다. 그는 태어나고 씻지를 않았다. ... 『황만근은 이렇게 말했다』라는 소설의 「황만근은 이렇게 말했다」와 「천하제일 남가이」에서는 작가가 말하고자 하는 이 사회의 비주류들의 모습이 아주 잘 나타나 있다.
무릎을 꿇고 절하면서 그녀와 함께 유숙할 것을 여러 차례 간청- 신부의 부모가 이것을 듣고 서옥에서 동숙하도록 허락함- 곁에 돈과 비단을 놓고 자녀를 낳아 성장한 후에 아내와 더불어 남가로 ... 돌아옴 - 고려사나 고려사절요, 동국이상국집 등에 나타나 있는 단편적인 기록이나 고려 후기의 일반호적인 국보 제131호 조선태조호적원본을 보면 혼인한 딸과 사위가 처부모와 함께 살고 ... ⑦ 서류부가혼이 고려사회뿐만 아니라 고려시대와 조선시대를 거쳐 오랫동안 우리나라의 특징적인 혼인풍속으로 유지되면서 여러 가지 특징저인 가족생활을 전개함 2) 서류부가혼과 가족가치①
무릎을 꿇고 절하면서 그녀와 함께 유숙할 것을 여러 차례 간청- 신부의 부모가 이것을 듣고 서옥에서 동숙하도록 허락함- 곁에 돈과 비단을 놓고 자녀를 낳아 성장한 후에 아내와 더불어 남가로 ... 돌아옴 - 고려사나 고려사절요, 동국이상국집 등에 나타나 있는 단편적인 기록이나 고려 후기의 일반호적인 국보 제131호 조선태조호적원본을 보면 혼인한 딸과 사위가 처부모와 함께 살고 ... ⑦ 서류부가혼이 고려사회뿐만 아니라 고려시대와 조선시대를 거쳐 오랫동안 우리나라의 특징적인 혼인풍속으로 유지되면서 여러 가지 특징저인 가족생활을 전개함 2) 서류부가혼과 가족가치①
무릎을 꿇고 절하면서 그녀와 함께 유숙할 것을 여러 차례 간청- 신부의 부모가 이것을 듣고 서옥에서 동숙하도록 허락함- 곁에 돈과 비단을 놓고 자녀를 낳아 성장한 후에 아내와 더불어 남가로 ... 돌아옴 - 고려사나 고려사절요, 동국이상국집 등에 나타나 있는 단편적인 기록이나 고려 후기의 일반호적인 국보 제131호 조선태조호적원본을 보면 혼인한 딸과 사위가 처부모와 함께 살고 ... ⑦ 서류부가혼이 고려사회뿐만 아니라 고려시대와 조선시대를 거쳐 오랫동안 우리나라의 특징적인 혼인풍속으로 유지되면서 여러 가지 특징저인 가족생활을 전개함 2) 서류부가혼과 가족가치①
무릎을 꿇고 절하면서 그녀와 함께 유숙할 것을 여러 차례 간청- 신부의 부모가 이것을 듣고 서옥에서 동숙하도록 허락함- 곁에 돈과 비단을 놓고 자녀를 낳아 성장한 후에 아내와 더불어 남가로 ... 돌아옴 - 고려사나 고려사절요, 동국이상국집 등에 나타나 있는 단편적인 기록이나 고려 후기의 일반호적인 국보 제131호 조선태조호적원본을 보면 혼인한 딸과 사위가 처부모와 함께 살고 ... ⑦ 서류부가혼이 고려사회뿐만 아니라 고려시대와 조선시대를 거쳐 오랫동안 우리나라의 특징적인 혼인풍속으로 유지되면서 여러 가지 특징저인 가족생활을 전개함 2) 서류부가혼과 가족가치①
성석제는 「천애윤락」의 ‘동환’, 「책」의 당숙, 「천하제일 남가이」의 ‘남가이’, 「꽃의 피, 피의 꽃」의 ‘나’를 비롯한 괴상한 인물들을 천애윤락(天涯淪落)의 외로운 사람들이라 ... 「저녁의 눈이신」이나 「만고강산」, 「내 고운 벗님」에서는 언뜻 보면 전혀 초라하지 않을 사회적 위치의 인물들이 주를 이루지만, 그들은 결과적으로 ‘황만근’이나 ‘남가이’보다도 보고 ... 그의 문체는 성석제가 구축한 고유의 문체라고 할 만하다. 그리고 이 때 그의 독특한 문체로 일구는 작품 속 이야기 역시도 무척이나 개성적이다.
무릎을 꿇고 절하면서 그녀와 함께 유숙할 것을 여러 차례 간청- 신부의 부모가 이것을 듣고 서옥에서 동숙하도록 허락함- 곁에 돈과 비단을 놓고 자녀를 낳아 성장한 후에 아내와 더불어 남가로 ... 돌아옴 - 고려사나 고려사절요, 동국이상국집 등에 나타나 있는 단편적인 기록이나 고려 후기의 일반호적인 국보 제131호 조선태조호적원본을 보면 혼인한 딸과 사위가 처부모와 함께 살고 ... ⑦ 서류부가혼이 고려사회뿐만 아니라 고려시대와 조선시대를 거쳐 오랫동안 우리나라의 특징적인 혼인풍속으로 유지되면서 여러 가지 특징저인 가족생활을 전개함 2) 서류부가혼과 가족가치①
자신의 의지와는 관계없이 미나미라는 이름으로 불리게 되었고 굳이 남가 성을 밝히지 않을 뿐이라는 것이다. ... 그리고 두말 할 것 없이 이 아동부에 조선 아이가 있다면 나는 억지로라도 남가라는 성으로 부르도록 요구했을 것이라고 스스로 변명도 하고 있다.’ ... 조선적인 것을 아무리 배척한다고 해도 그것은 거부할 수 없는 하루오 자신의 정체성이기에 조선적인 것에 대한 무조건적인 배척은 혼란을 일으킬 수밖에 없는 것이다.
