이러한 의미에서 韓國史上 나말여초는 사회적 변동을 겪는 시대적 전환기로서 크게 주목되는 것이다. 본고는 나말여초의 정치? ... 본 론: 나말여초의 사회 경제적 변동 1. 6두품세력이 대두한 사회경제적 배경 2. ... 선 3교의 융합 신라 하대에는 선종이 지방호족의 경제적 후원을 받으면서 유행하였을 뿐 아니라 더불어 유학도 발달하였다.
이기동은 나말여초 근시기구와 문한기구의 확장(역사학보 77, 1978)에서 경문왕대의 국왕의 권력집중 시도와 관련하여 중사성 선교성과 같은 근시기구와 서서원 숭문대와 같은 문한기구의 ... 중앙의 진골귀족과 지방의 호족세력의 대결이라는 사회적 성격을 갖게 하였다. 1970년대 초 역사학계에서의 나말여초의 사회변화에 대한 관심의 고조에 상응하여 불교계의 변화에도 새로운 ... 진성여왕 8년(894) 최치원이 올렸다고 하는 시무책 십여조에 대하여 반진골적 입장에서 과거제의 실시와 전제왕권에 대한 지지, 귀족적 특권을 옹호하는 일면, 반호족적 입장에서 중앙집권정책의
♣후삼국사 연구 고려건국의 배경과 관련한 연구 : 궁예정권부터 관심 1980년대 ~ : 고려 초기 정권의 성격과 관련하여 나말여초 호족세력 연구(새로운 개념 제기) ♣고대의 사상사 ... 나말려초의 새로운 사조로 전래되는 선종사상 연구. 대표적으로 → ‘최병헌’은 호족세력과 선종과의 상호관련 속에서 연구 ‘김두진’은 선종 자체의 원리에 충실하여 연구를 진행. ... 신용하의 견해에 대한 반론으로 대한제국의 개혁의 주류를 광무정권의 정책에서.
혼인정책 2. 사성정책 3. 사심관제도와 기인제도 4. 서경제도 Ⅳ. 結 論 Ⅰ. ... 나말여초의 왕조교체기에 있어서 정치 사회적 변동을 주도한 세력은 주지하던 바와 같이 호족이었다. ... 나말여초의 사회혼란과 고려의 건국 1. 골품제의 모순 심화 1) 왕위계승을 둘러 싼 진골 내부의 갈등 2) 6두품세력의 사회개혁 요구 2.
여초(麗初)에 이르러 한국에 전해졌으며, 보조(普照)?서산(西山)을 이어오면서 한국불교의 중심사상이 되었다. 가. ... 그러나 보리달마 이후 육조(六祖) 혜능(慧能)에 이르기까지 중국 특유의 발전을 거듭하여 소위 조사선(祖師禪)을 대성시켰고, 이것이 나말(羅末)? ... 그러나 2년 후 안록산의 반란을 계기로 다시 낙양에 초대되어 국가정책의 협력을 통해서 양경(兩京)의 부흥에 공헌하고 숙종으로부터 뜨거운 환대를 받았다.
흔히 나말여초를 ‘호족의 시대’라고 할 만큼 이 시기 호족 세력이 사회 전반에 끼치는 영향력은 매우 크다고 할 수 있다. ... 유력성주들과의 정치적 연대를 위해 결혼정책도 추진하는 등 민족의 재통일을 이룩하는데 큰 공헌을 했다. ... 고려를 건국하고 사회를 이끌어 나간 호족과 6두품 출신의 새로운 세력들은 당시에 전래된 혁신적인 불교의 일파인 선종을 기반으로 하고, 새로운 정치 지도이념으로 유교사상을 받아들였다.
이는 왕실과 연결된 화엄의 성(性)의 입장에서 지방 호족과 연결되어 있던 법상종, 특히 나말여초의 군소호족의 지지를 받고 있던 신법상종의 상(相) 입장을 통합하고자 한 것이며, 국왕과 ... 군소호족이 결합하여 대호족을 억압하는 정책을 합리화하는데 밑받침이 되었다. ... 아울러 그러한 정책을 통하여 자신의 고려에 대한 통치력을 반석 위에 올려놓으려 하였음은 이를 나위가 없었다.
지금까지 살펴본 것처럼 나말여초의 시기에 신라를 지탱하던 골품제 등의 사회·정치적인 제도가 붕괴되었고 농민항쟁을 거치며 피지배계층의 지위가 크게 향상되었으며 호족이라는 새로운 지배계급이 ... 또 새로운 사상인 선종과 유교가 대두되었다. 즉, 정치·사회·사상 등 시대 전반에 걸쳐 커다란 변화가 이루어졌다. ... 이시기 사상적인 측면에서도 많은 변화가 있었는데 불교에서 선종이 대두되었고, 유교정치사상이 강화되는 등 사상의 복합화가 발생하였다.
고려전기의 사상 나말여초에 고대사회에서 중세사회로의 전환과 기존의 유학 ? 불교 ? 풍수도참사상이 흥기하였다. ... 이러한 차이는 정책상의 차이로 표현되었는데 송나라와의 문화교류, 유학사상의 수용 속에서 입장의 차이가 더욱 뚜렷해지고 각각의 논리가 보강되었다. ... 신라 하대에 지방호족은 선종의 도 화의사교와 장교?통교?별교?원교의 화법사교로 나뉘어진다.
중세의 정치 (2)중세 사회의 성립 차시 2 6 학습 자료 교사용 컴퓨터 1대, 프로젝션 TV, 본시 교수 학습 지도안, 칠판 학습목표 ◎나말여초의 급격한 변화 ▷선생님과 인사를 ... 이들은 혁신적인 선종을 사상적 기반으로 하였고, 특히 새로운 정치 지도이념으로 유교 사상을 받아 들였다. ... 나말여초의 급격한 변화상을 파악하고, 그 과정에서 중세 사회가 태동하였음을 알 수 있다. ? 신라의 삼국통일과 고려의 후삼국 통일을 비교 설명할 수 있다. ?
고려 종교문화의 특성 나말여초(羅襪麗初) 시기의 급격한 사회 전환기(轉換期)로서 골품제(骨品制)라고 하는 고대적인 신분체계의 붕괴와 새로운 호족(豪族)들의 등장은 고대사회에서 중세사회로 ... 이러한 면에서 고려시대의 종교는 나말여초의 시대적 분위기와 함께 유교, 불교, 도교 등의 동양 고전종교가 정립한 가운데 풍수도참신앙과 토착신앙이 저변을 형성하게 된다. ... 하지만 결국, 선종과 교종의 세력변화와 후기로 갈수록 부패(腐敗)하게 되면서 신앙결사운동의 실패와 함께 성리학을 정착시켜준 상황을 만들게 되었다.
이처럼 나말여초라는 시기에 새로이 등장한 선종은 일반 대중, 지방 호족, 일반 지식계층 등 사회의 제세력들의 지지와 호응을 받으며 장원과 같은 경제적 기반을 가지고 또 혼란기에 이를 ... 우리가 나말여초라 칭하는 150여 년간의 기간, 즉 신라가 해체되고 고려가 들어서는 그 기간동안에는 정치적으로나 사회적으로나 많은 변화가 있었다. ... 이 글에서는 당시에 발생하였던 왕위쟁탈을 위한 지배층내의 치열한 정쟁과정과 이를 물리치고 왕권을 강화하기 위한 국왕들의 개혁정책, 그러나 이러한 제반의 개혁정책에도 불구하고 각 지방에서
나말여초(羅末麗初)의 왕조교체기(王朝交替期)에 있어서 정치(政治)?사회(社會)적(的) 변동(變動)을 주도한 세력은 호족(豪族)이었다. 1. ... 사상적으로는 당시 새로이 전래된 선종불교(禪宗佛敎)를 받아들여 이를 후원하고 있었다. ... 이것들은 모두 바다와 관련지어진 것들이며, 따라서 왕건의 선세(先世)는 나말(羅末)의 해상세력가(海上勢力家)의 하나였다고 짐작 할 수 있다.
나말여초 불교계의 전반적인 상황을 파악하려면 교종이나 선종의 한 측면만이 아니라 양쪽 모두가 함께 검토되어야 할 것이다. ... 그래서 그 당시 선종의 유래 및 전래, 나말여 초 사회적 환경과 선종이 영향을 끼친 점을 서술하면서 다른 사상 지 못하는 묵은 농토가 적지 않았다. ... 이러한 민중의 동향을 제대로 파악하고 보다 합리적이고 포용력있는 정책을 편 왕건은 결국 새로운 국가인 고려를 건설하게 되었다. 2) 선종의 등장배경 중대에 이르기까지 신라의 불교계를
될 수 있는 대로 신라불을 충실하게 재현하려는 노력을 하였으나 앞에서 말한 바와 같이 고려의 수법이 부지불식간에 나타나고 있으려, 그 점에서 나말, 여초의 양식이라 할까 고려 초의 ... 고려시대는 불교의 국교화로 국가 기본 정책이 숭불정책이었으므로 일반적으로 덕높은 스님들에 대한 숭배심이 대단했고, 이에 따라 나한에 대한 신앙심도 크게 성행했던 것이다. ... 따라서 신라 하대 선종의 유행은 지방 호족이 대두되는 사회상이 떼어 생각할 수 없다. 이런 선종 사상은 신라 말기의 진성여왕을 전후하여 크게 변하고 있다.
불교계에서는 교종 계통의 법상종이 다시 대두하여 화업종과 함께 불교계의 주류를 현성하여 중앙의 보수적인 귀족세력의 불교로서 나말여초에 걸쳐 성행되던 선종은 제3종단의 위치로 밀려나고 ... 불교교단에 대한 정비작업을 본격적ㅇ로 추진한 사람은 제4대 왕인 광종으로서 그의 불교정책은 당시 의전불교교단을 교종과 선종으로 양립시켜 교종은 기성종단의 대표적 위치에 있던 화엄종을 ... 선종의 도입은 고려 초에 이르러 일단락되었다.
고려의 종교지형과 유불관계 1) 나말여초 시기의 급격한 사회전환기로서 골품제라고 하는 고대적인 신분체계의 붕괴와 새로운 호족들이 등장은 고대사회에서 중세사회로 이행하는 전환기로 규정할 ... 이러한 면에서 고려시대의 종교지형은 나말여초의 시대적 분위기와 함깨 유교, 불교, 도교등의 동양 고전종교가 정립한 가운데 풍수도참신앙과 토착신앙이 저변을 형성했던 것으로 보여진다. ... 동시에 불교와 풍수도참신앙 및 토착신앙 등을 아우르는 종교정책을 나타내고 있다.
귀부는 호족연합정권설의 핵심 논지로 그 실상은 나말여초 국왕 및 유력 세력과 기타 호족과의 정치적 관계가 어느 한 세력의 전적인 주도로 이루어진 것이 아님을 보여준다. ... 호족 세력과 국왕간의 정치적 관계, 귀부 나말여초 弓裔와 甄萱 및 왕건을 중심으로 그들의 세력과 호족간에 성립된 정치적 관계인 귀부는 당시의 정치적 상황을 전달하는 중요한 단서이다. ... 또한 귀부 과정의 혼인제, 기인제 등이 쌍방의 합의에 의한 정치 관계로 볼 수 있다면, 또한 호족의 선택권과 동시에 국왕의 결정권이 양자간의 정치적 관계 맺음에 작용하고 있었다면, 나말여초의
고려전기의 사상 나말여초에 고대사회에서 중세사회로의 전환과 기존의 유학 ? 불교 ? 풍수도참사상이 흥기하였다. ... 그러나 고려의 중앙집권화정책은 정치운영까지도 국왕이 중심이 되어야함을 의미하는 것은 아니었다. ... 또한 광종은 왕권강화를 시도하면서 불교계에 대한 개편작업을 추진하였는데, 선종의 분권적 경향에 대한 질적인 변화를 모색하면서, 선교일치론과 선정일치론을 표방한 연수의 법안종을 중국에서
六頭品과 豪族 나말여초의 변혁을 주도한 세력은 육두품과 지방호족세력이다. ... 따라서 신라정부에서도 이들에 대해서는 항상 통제와 타협이라는 양면적인 정책을 실시하였다. ... 그래서 본 보고서에서는 나말여초의 정치사상을 알아봄에 있어 먼저 당시 시대상황과 사회변동의 주축이 되었던 6두품과 호족세력에 대하여 알아보고, 다음으로 그들이 받아들였던 새로운 사상과
