金現感虎 俗, 每當仲春, 初八至十五日, 都人士女, 競?之殿塔爲福會. 신라 풍속에 매번 음력 2월을 당하면(되면) 초파일(初八日)에서 15일에 이르기까지 서울의 남자와 여자들은 흥륜사의 전탑을 다투어 돎으로써 복회(福會)로 삼았다. 仲春 음력 2월 ?(요) 두를, 두르다..
反柳子厚守道論 이규보 柳子厚)著論曰 유자후가 저술하여 논하길. 守道不如守官 是非聖人之言傳之者誤也。 ‘도를 지키는 것은 관직을 지키는 것만 못하다’라고 하였는데 이것은 성인의 말이 아니요, 그렇게 전하는 것은 잘못이다. 皮冠者虞人之物也 物者道之準也 守其物由其準而後其道存焉..
問造物 이규보 問造物 予厭蠅蚊之類。始發是題。 조물주에게 묻다[問造物] 나는 파리ㆍ모기 따위를 싫어하여 이 문제를 낸다. 厭 싫을 염 蠅 파리 승 蚊 모기 문 始 비로소, 처음 予問造物者曰。夫天之生蒸人也。旣生之。隨而生五穀。故人得而食焉。隨而生桑麻。故人得而衣焉。則天若愛人而欲..
革舊習章 第二 人雖有志於學이나 而不能勇往直前하여 以有所成就者는 舊習이 有以沮敗之也라 舊習之目을 條列如左하노니 若非勵志痛絶이면 則終無爲學之地矣리라 사람이 비록 학문에 뜻을 가졌다 하더라도, 용감하게 나아가고 곧바로 전진하여 이로써 (학문을) 성취하는 바가 있지 아니한 것..
金 庾 信 伊 저 이 舒 펼 서 長子 : 맏아들 庾 곳집 유 欽 공경할 흠 純 순수할 순 妹 누이 매, 손아랫누이 寶 보배 보 姬 아씨 희 阿 언덕 아 海 바다 해 眞 참 진 乙 새 을 卯 토끼 묘 ? 받을 품, 바탕 精 정기 정 文 글월 문, 무늬 國仙 화랑(花郞)..
進三國史記表 신 아무개가 아뢰옵니다. 某 아무 모 (아무개) 옛날 여러 나라에서도 또한 각기 史官을 두어 이로써 그때그때의 일을 기록하였사옵니다. 그러므로 孟子는 말하기를, "晋의 乘과 楚의 ??과 魯의 春秋는 한가지다" 라고 하였사옵니다. 列國 여러 나라 乘 진나라의..
설화 속 원효의 참모습 - 원효는 선각자인가 파계승인가 Ⅰ. ... 고전산문강독 시간에 「삼국유사」를 강독하면서, 원효는 여기저기에서 등장했으며, 그의 행적은 누구도 종잡을 수 없었다. 누가 그를 안다고 할까. ... 나 또한 「삼국유사」를 강독하고, 원효에 대한 궁금증에 이런 저런 저서들을 찾아보곤 했으나, 그저 ‘아~ 어렵고, 심오한 책’이라고만 느끼고 제대로 읽어보지도 않고서 넘어갈 뿐이었다
설화 속 원효와 다른 인물들과의 관계 원효과 동시대 다른 인물들과 맺은 관계에 대해 처음 보이는 자료는 「이규보(4)」이다. 이규보가 오늘날 전라도를 여행하고 지은 기행문 「남행월일기」의 한 대목에서, 부안지방의 원효방에 들렸다가 다음과 같은 말을 들었다고 기록했다...
종을 초월한 사랑과 그 결말의 의미 - 불교적 관점을 벗어나서 본 김현감호 1. 김현감호에 드러나는 일연의 시각 김현감호에는 김현과 호랑이 처녀의 이야기와 신도징의 이야기 두 가지가 나온다. 두 이야기 다 인간과 호랑이의 사랑 이야기다. 그러나 김현의 호랑이는 자신을..
저는 OO대학교 국어국문학과에 재학을 하면서 한국현대시인론, 고전문학강독, 국문학개론, 언어학의이해, 한국현대문학의이해, 국어문법론, 중세국어강독, 구비문학개론, 고전산문소설론, 한국현대희곡론 ... , 국문학사, 고전비평론, 한국고시가론, 국어사, 국어음운론, 한국어문생활사, 한국현대문학사조, 국어의미론 등의 수업을 이수하고 졸업하였습니다. ... 수학 및 연구계획 저는 연세대학교 대학원 국어국문학과에 입학을 하고 나서 이광수의 개조론과 기독교 윤리 연구, 1995년도 고전시가 연구동향 연구, 국어 의문문 기술과 몇 가지 통사적
관심학문분야 제 관심학문분야는 중국고전문학 분야의 고전산문입니다. 그 중에서도 위진육조시대의 세설신어(世說新語)와 같은 문장과 당송팔대가의 산문에 특히 관심이 많습니다. ... 연세대는 선독 및 강독 수업이 전적대보다 상대적으로 많고 다양합니다. ... 그리하여 국립대만대학으로 유학해 당송산문 전공인 팡지에(方介) 교수님을 사사하고 박사학위를 취득한 후 연구범위를 넓혀 중국 고전번역 연구를 위한 중국고대언어학 연구 및 한어사(漢語史
